淺談寫(xiě)實(shí)人物油畫(huà)在陶瓷新彩上的裝飾運(yùn)用

摘要 寫(xiě)實(shí)油畫(huà)是常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法，但又不是惟一的手法，寫(xiě)實(shí)的程度并不能決定某件藝術(shù)品價(jià)值的高低，反而是某件藝術(shù)品反映生活所達(dá)到的深度。從這個(gè)角度上理解，“寫(xiě)實(shí)油畫(huà)”比“寫(xiě)實(shí)”有更深刻的意義。新彩顏料對(duì)油畫(huà)在陶瓷上的裝飾力極強(qiáng)，西方油畫(huà)與陶瓷的巧妙結(jié)合為人們的視野開(kāi)啟了新的視角。

關(guān)鍵詞 寫(xiě)實(shí)油畫(huà) 新彩 表現(xiàn)手法 裝飾 價(jià)值

新彩舊稱洋彩，始現(xiàn)于清末，是從國(guó)外引入的一種陶瓷裝飾方法。因當(dāng)時(shí)采用進(jìn)口彩料，畫(huà)面具西洋風(fēng)格，故又名“洋彩”。《陶冶圖說(shuō)》上是這樣說(shuō)新彩的“圓琢白器，五彩繪畫(huà)，仿西洋日洋彩。”先用五彩顏料在白瓷表層繪以各式畫(huà)面或圖案，再入彩爐烘烤。建國(guó)后幾經(jīng)改進(jìn)，使新彩裝飾技法得以豐富和發(fā)展，并與現(xiàn)代工藝技術(shù)相結(jié)合，成為廣泛采用的裝飾形式。

一、探討寫(xiě)實(shí)油畫(huà)與新彩陶瓷藝術(shù)關(guān)系的必要性

新彩人物畫(huà)很注重寫(xiě)實(shí)，更是在藝術(shù)表達(dá)形式上的形象刻畫(huà)，在創(chuàng)作的時(shí)候作者的藝術(shù)表現(xiàn)能力貫穿于人物的各個(gè)細(xì)節(jié)。這點(diǎn)與寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的油畫(huà)很是接近，在色料的調(diào)配上可以根據(jù)畫(huà)面的要求來(lái)達(dá)到，不論是抽象還是具象的都可通過(guò)顏料的深淺來(lái)表現(xiàn)。作者的創(chuàng)作形式，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在藝術(shù)形態(tài)上屬于具象藝術(shù)，是繪畫(huà)的一種表現(xiàn)手法。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)外部物象的觀察和描摹，親歷自身的感受和理解而再現(xiàn)外界的物象，這種藝術(shù)作品符合觀者的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，為觀者提供感官的審美愉悅。在這點(diǎn)上正好與新彩陶瓷藝術(shù)不謀而合。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)陶瓷畫(huà)面的欣賞藝術(shù)水平有所增加，各種藝術(shù)形式的大融合也正好使寫(xiě)實(shí)油畫(huà)與陶瓷的聯(lián)系更加緊密了，藝術(shù)家用各種藝術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)，為人們的眼界提供更多美好的享受。

寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)源自西方，具有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)。寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)在歐洲“文藝復(fù)興”時(shí)期得以壯大，歷經(jīng)500年的輝煌，產(chǎn)生了許多藝術(shù)大師、巨匠和藝術(shù)史上的不朽名作。在20世紀(jì)之前，整個(gè)一部西方美術(shù)史就是寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的歷史，這一點(diǎn)人們從來(lái)就沒(méi)有懷疑過(guò)。現(xiàn)代藝術(shù)觀念的誕生，大大拓寬了藝術(shù)的疆域，藝術(shù)界流派紛呈、多姿多彩，開(kāi)始走向多元并進(jìn)的嶄新天地。而寫(xiě)實(shí)油畫(huà)與陶瓷新彩的結(jié)合正迎來(lái)了美麗的春天。

二、油畫(huà)表現(xiàn)手法符合新彩色料特性

藝術(shù)家更注重繪畫(huà)語(yǔ)言的表述，充分運(yùn)用寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)的載體來(lái)關(guān)愛(ài)人生，關(guān)注人與社會(huì)的關(guān)系。繪畫(huà)語(yǔ)言風(fēng)格各異，強(qiáng)調(diào)自我面貌的凸現(xiàn)。再者，藝術(shù)家在實(shí)踐中吸收了多種材質(zhì)的運(yùn)用。最后，也是最引人注目的是現(xiàn)代藝術(shù)觀念的融入，藝術(shù)家在作品中以全新角度詮釋和表述心象，提出令人耳目一新的藝術(shù)主張，人們稱之為“新古典主義”、“新具象主義”、“新架上繪畫(huà)”等等，我們姑且可以統(tǒng)稱為“新寫(xiě)實(shí)主義”。

新彩顏料是以各種金屬氧化物為著色劑與各種硅酸鹽熔劑相配合，經(jīng)過(guò)熔塊煉制而成，在使用時(shí)就已呈現(xiàn)和燒成后相似的色彩，這給彩繪用色帶來(lái)不少方便，而且色彩可以相互調(diào)配，色彩種類比較齊全，能適應(yīng)各種繪畫(huà)的要求，既可以畫(huà)成中國(guó)畫(huà)的效果也可以畫(huà)成油畫(huà)的效果。

新彩的多種裝飾性為寫(xiě)實(shí)油畫(huà)提供了良好的基礎(chǔ)，藝術(shù)家可以根據(jù)自己畫(huà)面的要求來(lái)達(dá)到想要的效果，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)人物在陶瓷這么細(xì)膩的載體上運(yùn)用新彩來(lái)表現(xiàn)可謂是再好不過(guò)了，人物肌膚本身就是很光滑細(xì)膩，加上陶瓷的特性更能表現(xiàn)人物皮膚的肌理。

三、人物寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在新彩裝飾上的創(chuàng)新美

寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在繪畫(huà)基礎(chǔ)上賦予了作者的思想內(nèi)涵，非常符合中國(guó)傳統(tǒng)文化精神。齊白石說(shuō)的“太似媚俗，不似欺世，妙在似與不似之間”，一直被我們引為經(jīng)典的藝術(shù)追求境界，這也概括了中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)觀。藝術(shù)家看到畫(huà)面，和自己心靈碰撞產(chǎn)生的“跡畫(huà)”，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格和痕跡，但始終遵循著天人合一的中國(guó)藝術(shù)追求。

寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)就如它的創(chuàng)始人庫(kù)貝爾在1 885年所講的：“像我所見(jiàn)到的那樣，如實(shí)地表現(xiàn)我這個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗，思想和它的面貌。一句話，創(chuàng)造藝術(shù)就是我的目的。”寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在新彩的技法運(yùn)用上，可廣泛吸收中國(guó)畫(huà)、水彩畫(huà)以及木刻、剪紙等畫(huà)種的表現(xiàn)手法，可豐富新彩的藝術(shù)風(fēng)格。創(chuàng)作者均可盡情發(fā)揮，局限性小，可拓寬創(chuàng)作者的創(chuàng)作思路。

人物寫(xiě)實(shí)油畫(huà)以現(xiàn)代新彩裝飾的技法表現(xiàn)，其藝術(shù)效果達(dá)到了無(wú)以附加的地步，新彩裝飾色彩絢麗明快，表現(xiàn)力強(qiáng)，既可以精細(xì)勾線，又可以通過(guò)顏料的稀釋調(diào)配作畫(huà)，顯示出多姿多彩。高品質(zhì)的色相，極大地豐富了陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作。油畫(huà)畫(huà)面的豐富色彩性正好與新彩裝飾碰撞出了絢麗的火花。寫(xiě)實(shí)油畫(huà)大多是表現(xiàn)人們社會(huì)的具體生活和藝術(shù)家在此條件上創(chuàng)作的作品，新彩顏料的特性為藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)造力，給人們精神生活帶來(lái)了視覺(jué)美。為更多的藝術(shù)家提供了創(chuàng)新思路。

四、創(chuàng)作新彩寫(xiě)實(shí)人物油畫(huà)要突出主題，講究章法

在創(chuàng)新畫(huà)面時(shí)，應(yīng)做到主題突出，行話就是立意。鮮明的主題是寫(xiě)實(shí)人物油畫(huà)的特點(diǎn)，他是以什么特寫(xiě)鏡頭為主體的，包括什么人？人在什么環(huán)境？人在干什么？等等，表達(dá)了畫(huà)中人的主題意思。如《反彈琵琶》中的舞女，是指舞女在反彈琵琶，一旁的舞女都注視著這個(gè)舞女。一幅畫(huà)的主要命題，加入自己的創(chuàng)作構(gòu)思，這些因素加在一起就構(gòu)成了一幅畫(huà)的主題表達(dá)意思。

講究章法，即畫(huà)面的布局，稱為“構(gòu)圖”。構(gòu)圖對(duì)于一幅作品來(lái)說(shuō)，視覺(jué)的沖擊力和感染力起著舉足輕重的作用。構(gòu)圖簡(jiǎn)明扼要，大膽設(shè)計(jì)，畫(huà)面就越有感染力，否則，畫(huà)面就平淡無(wú)奇。既然構(gòu)圖是畫(huà)面優(yōu)美的關(guān)鍵，那么，藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)就必須要用自己的藝術(shù)理解去感受，才能創(chuàng)作出好的作晶。

五、新彩寫(xiě)實(shí)人物油畫(huà)要富有感情

人是萬(wàn)物之靈，靈性的變現(xiàn)是人內(nèi)在的素質(zhì)，思想感情，都會(huì)通過(guò)人的臉和眼睛及肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。寫(xiě)實(shí)人物油畫(huà)在畫(huà)面中的感情要通過(guò)這些表現(xiàn)出來(lái)。比如作品是政治性的，就要選擇現(xiàn)實(shí)人物在莊重時(shí)候的畫(huà)面來(lái)創(chuàng)作。作品是欣賞性質(zhì)的，選擇人物就要求活潑生動(dòng)。或者作者自己創(chuàng)作的神話人物，就要求和歷史性質(zhì)相結(jié)合。如果作品用于宣傳性質(zhì)的，就要求對(duì)人物與環(huán)境都具有號(hào)召感染力。藝術(shù)家要對(duì)繪制的圖畫(huà)主體做出分析，對(duì)畫(huà)面的要求要做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。對(duì)創(chuàng)作型的畫(huà)面要做好意在筆先的準(zhǔn)備。新彩瓷畫(huà)的裝飾藝術(shù)和其它所有的民間藝術(shù)一樣，它的基本特征是寫(xiě)實(shí)與變形的統(tǒng)一結(jié)合，對(duì)于所要表現(xiàn)的自然形象要求超過(guò)自然的美，因此，在自然美的基礎(chǔ)上，要加上主觀的構(gòu)思，即是主題和意蘊(yùn)的滲透，使形象表現(xiàn)得更生動(dòng)、更富有情趣。新彩的任何形式裝飾和技法都不是畫(huà)面的最終目的，而是用這些形式與技法表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵與思想才是關(guān)鍵。這樣創(chuàng)作出來(lái)的人物不僅傳神而且富有人物感情。