高校對外武術教學文化傳導問題探析

摘 要：采用文獻資料、問卷調查等方法，從高校對外武術教學的學情調查分析入手，就武術文化傳導問題進行探討。研究表明：對外武術教學有別于本國民族的武術教學，武術對于大部分外國留學生來說是一種不了解其文化的外來體育；了解和體驗中國傳統文化是大部分外國學生學習武術的主要動機和需求；但是，目前高校對外武術教學存在民族文化特色不突出，缺乏相應的對外武術雙語教材、師資及必要的武術文化傳導等問題。建議：將對外武術作為專門的領域進行研究，編寫適合外國留學生使用的對外武術雙語教材，培養武術國際型人才；高校對外武術教學應突出民族傳統文化特色，采用雙語教學形式，不但要教授武術方法，更要傳導武術文化。

關鍵詞： 高校；對外武術；文化傳導

中圖分類號： G 807.04 文章編號：1009-783X（2013）01-0045-04 文獻標志碼： A

武術是我國高校較為成熟的一門課程，同時也是我國近幾十年來積極向世界推廣的一項民族傳統體育運動；但是，由于種種原因，武術國際化推廣成效甚微，其中既有中外之間的文化差異等外部原因，也有武術國際化推廣的理論、形式和方法研究薄弱等自身原因。武術如何向世界推廣，高校作為武術國際傳播和推廣的重要場所，其對外武術教學究竟應該教什么，如何教等問題也因此成為研究武術發展的一個重要課題。本研究擬站在武術國際化推廣的視角，從高校對外武術教學的學情調查分析入手，就武術文化傳導問題進行探討。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

高校對外武術教學文化傳導。

1.2 研究方法

文獻資料、訪談、問卷調查等方法。對高校對外武術教學對象：武術和其他專業的留學生；高校對外武術教學設計、管理與實施者：高校的武術教師及體育教育專家、教育和體育外事部門管理人員進行問卷調查。其中：對外國留學生的問卷調查采用中英文形式，其內容主要涉及對武術的認知、武術教學的意見、內容、形式的選擇、學習動機等共13個問題及建議；對教師和專家的問卷調查主要涉及對外武術教學的意見與觀點共9個問題及建議。遵循有關問卷設計的基本要求，就調查問卷的效度向19名從事體育外事和武術專業副高以上職稱的專家、教授當面或致函征求意見，特別從跨文化的視角，就外國留學生的問卷調查表中的文化差異和語言等值性問題進行了2輪點評后，認為問卷有較高的效度。為確保調查結果的真實性、準確性，對留學生的問卷調查用中英語講解后進行填寫，共向成都體育學院、上海體育學院和北京體育大學的武術留學生，以及隨機抽樣四川大學、成都中醫藥大學、西南財經大學、四川外語學院、重慶醫科大學等16所高校其他專業的留學生發出問卷調查表950份，收回有效問卷936份，回收率98.5%；向高校的武術教師及體育教育專家、教育和體育外事部門管理人員發放80份，收回有效問卷76份，回收率95%，其中教授14人，副教授29人，講師11人，助教9人，教育和體育外事部門管理人員13人。最后對文獻資料、采訪、問卷調查的結果進行歸納和分析，并就文化傳導問題進行探討。

2 高校對外武術教學的學情調查結果與分析

為了敘述方便，將問卷調查的結果分為外國留學生和教師及專家2部分進行分析。

2.1 對外國留學生的調查結果與分析

留學生對武術的認知、獲得武術知識途徑方面的調查：知道武術的只有256人，僅占27.4%，但知道功夫的卻有931人，達99.5%；知道武術（功夫）相關的文化理論知識61人，僅占6.5%，知道一點的139人，占14.9%， 不知道的736人，達78.6%；有756人是通過電影、電視知道武術（功夫），占80.8%，有64人是通過功夫英譯書籍雜志知道武術（功夫），約占6.8%，只有116人是通過武術（功夫Kung-fu）學校或太極拳課知道武術（功夫），僅占12.4%。大部分留學生明確表示“武術（Wushu）” 在國外較陌生，由于獲得武術（功夫）相關的文化知識非常有限，通過高校武術課的學習，不單要學習中國傳統武術技術動作，還想了解武術的相關理論和文化知識；但是，大部分高校的武術教學基本沒有進行武術的相關理論和文化知識介紹，他們時常感到失望。這說明：由于文化差異和外語版本的武術書籍較少，以及近幾十年來中國功夫片的流行等原因，“武術（Wushu）”在留學生中的認知度較低，大部分外國留學生不知道武術（功夫）及其相關理論和文化知識；他們對中國武術（功夫）的了解，主要是通過電影和電視的功夫片，這些中國功夫片大部分都是通過特技攝影手法和藝術加工后的傳說或神話故事，而這些傳說或神話故事很容易使人們產生武術與封建迷信、江湖騙術聯系在一起的錯誤認識。但是，目前大部分高校對外武術教學，并沒有武術或功夫的相關理論和文化知識內容介紹；因此，高校的對外武術教學有責任和義務向留學生介紹武術研究的最新成果，通過武術相關理論和基礎知識的學習，逐漸消除對中國武術的種種誤解。

對于高校現行武術課態度的調查：喜愛高校武術課的留學生519人，占55.4%，不喜愛武術課或無法發表意見的417人，占44.6%；認為高校武術教學具有中國民族傳統文化特色的304人，占32.5%，認為不具有和不知道的632人，占67.5%。從以上情況可以看出，雖然一半以上外國留學生喜愛武術和武術課，但仍有相當一部分外國留學生對中國高校開設的武術課持否定態度或無法發表意見。通過對他們的采訪，大部分外國留學生認為：中國高校的武術（Wushu）教學與國外的中國傳統功夫（Kung-fu）館校教學相比較，在傳統禮儀、服飾、教學內容和環境等方面都缺乏民族傳統文化特色，通過目前高校的武術課程無法真正了解和學習中國傳統文化。這說明雖然大部分外國人喜愛武術，但高校目前按照一般西方學校體育教學模式進行的武術教學，由于傳統文化的缺失，不被部分來華留學生認同；雖然中國功夫（Kung-fu）在國外家喻戶曉，但通過改良后的國內競技武術（Wushu）的普及和認知度卻較低：因此，對外武術教學應凸顯中華民族傳統文化特色，救贖處于文化迷失中的中國武術[1]，以獨特的教學形式，使外國留學生親身感受中國傳統文化的魅力。

對武術教學內容的選擇和學習動機、目的方面的調查：選擇太極、養生功法和武術套路運動的821人，占87.7%，選擇武術散打運動的115人，占12.3%；選擇競技武術46人，僅占4.9%，選擇傳統武術的784人，占83.8%，競技與傳統武術都選擇的106人，占11.3%；學習武術動機分別是：中國傳統文化587人，占62.7%，強身健體285人，占30.5%，防身自衛64人，僅占6.8%。可以看出，中國傳統文化和強身健體已成為大部分留學生學習武術的主要動機，大部分留學生對武術內容的選擇與目前大部分高校以現代競技武術內容為主的教學內容大相徑庭。這說明，近幾十年來，武術為了進入奧運會，新編的現代競技武術不但是武術競賽的主要內容，而且成為我國高校武術教學的主要內容[2]。而這種為迎合西方體育文化的現代競技武術，卻不被大多數外國留學生所認同。反之，那些幾乎被高校武術教學丟棄的傳統武術，雖然在國內面臨逐漸枯萎的境地[3]，但卻深受外國人喜愛 [4]；因此，高校對外武術教學內容應以太極、少林、武當等具有較為豐富的文化內涵和講求健身自衛的傳統武術和養生功法為主，滿足留學生對中國傳統文化和健身的需求同時，使傳統武術得以保護和傳承。

對武術教學的語言和教學環境選擇，以及是否進行文化傳導的調查：認為武術教學應該采用英語或雙語的留學生879人，占93.9 %；理解所教授的武術內容含義的外國留學生124人，僅占13.3%，部分內容理解的211人，占22.5%，不理解的601人，占64.2%；認為在武術教學中應進行文化傳導的891人，占95.2%；認為武術課應該選擇在具有民族文化特色的武術場館上課的留學生816人，占87.2%。通過訪談了解到：由于大部分留學生漢語水平有限，大部分武術教師采用的是漢語教學等原因，目前高校的對外武術教學仍停留在技術動作層面的模仿，沒有相關的傳統文化知識介紹，對武術運動中出現的獨特文化現象不能理解；武術作為一種獨特的東方身體文化（unique oriental physical culture），它更多的是通過運動來彰顯其文化特色；因此，高校對外武術教學既要考慮語言問題，采用以英語為主的雙語教學，又要考慮中外之間的文化差異，在有一定民族傳統文化氛圍的武術場館內，通過武術“內外兼修”“剛柔虛實”[5]3-4等運動和英漢雙語講解、交流等形式，介紹武術運動中出現的文化符號及相關文化知識，在武術運動實踐中了解相關的武術文化。

2.2 對教師及專家的調查結果與分析

認為對外武術教學有別于本國民族的武術教學，武術對于大部分留學生來說是一種不懂其文化的外來體育，有必要學習和運用外語進行相關文化傳導的有71人，占93.4%；對外武術教學應采用何種語言文字方面，認為應以英文為主的10人，占13.1%，中文為主的5人，占6.6%，認為應采用中英文雙語的61人，占80.3%；認為現行的對外武術課民族文化特色突出的7人，占9.2%，較突出的24人，占31.6%，不突出的45人，占59.2%；認為對外武術應體現民族文化特色的41人，占53.9%，認為既要體現民族文化特色，又要遵循一般體育規律的35人，占46.1%；認為武術傳統禮儀、服飾，以及課堂的民族文化環境應突出民族特色的59人，68.6占%；認為對外武術應以傳統武術內容為主的63人，占82.9%。以上情況說明，大部分教師和專家認為對外武術教學有別于本國民族的武術教學，應采用英漢雙語教學，既要體現民族文化特色，又要遵循體育規律，教學內容應以傳統武術為主，并對外國學生進行相關的文化傳導。通過走訪和電話采訪得知，目前高校大部分武術教師在對外武術教學中采用的是漢語單語教學，也沒有進行相關的文化知識介紹；對外武術教學無計劃，無專門的教材，大部分教學內容都是根據教師的專長進行教學，隨意性較強；武術教學的民族文化特色不突出，對外國留學生學習興趣影響較大等情況。

另外，教師和專家就對外武術教學提出了建議，現將其歸納如下：1）對外武術教學主要是針對外國留學生設置的課程，同時，也可試點在部分外語基礎較好的武術民族傳統體育專業學生中開設，提高武術師生的外語交流能力，為武術培養國際型人才。2） 編寫針對外國學生使用的對外武術教材，其內容不但要凸顯中華民族文化特色，更要兼顧中外文化差異，用雙語向外國學生介紹武術相關的文化知識、攻防含義和健身方法。3）對外武術教學應與一般西方學校體育教學有所區別，教學內容、形式及教學環境等都應盡力體現中華民族傳統文化特點，以滿足外國學生想通過武術學習來了解和體驗中國傳統文化的需求。

3 高校對外武術教學文化傳導問題的討論

3.1 必要性論述

1）對外武術教學有別于對本國民族進行的武術教學，武術對于大部分外國留學生來說是一種不了解其文化的外來體育。肖天先生講：武術國際化不能一廂情愿，不簡單取決于中國人的主觀愿望[6]；因此，應該對過去的推廣工作進行總結和反思，認真研究武術國際化究竟應該“推廣什么”“如何推廣”等問題。總結我國20多年的武術國際化推廣經驗后發現，對外武術教學有別于對本國民族進行的武術教學，也不是簡單的武術雙語教學，它們之間的最大區別除了相互交流的語言不同外，教學的目的是對外推廣，瞄準的是意識形態、社會體制、文化背景不同和市場經濟體制相當成熟的國外體育市場，面對的是生長在這種環境下的外國留學生，武術對于他們來說是一種不了解其文化的外來體育。如果按照現行高校武術教學方法進行對外教學，教學只能停留在動作外形或學練技術的層面上。由于外國學生對武術相關的文化知識不能了解，不但武術運動技術難以真正掌握，更無法滿足他們想通過武術學習達到了解和體驗中國傳統文化的目的，使得武術國際化傳播受阻。對外國學生進行武術相關的文化傳導是鑒于中外之間的文化差異等實際情況，借鑒對外漢語教學的成功經驗，探索武術國際化推廣和高校對外武術教學的新途徑與方法。

2）了解和體驗中國傳統文化是大部分外國學生學習武術的主要動機和需求，文化傳導是高校對外武術雙語教學必不可少的重要環節。據教育部官方網站透露，中國正在逐步成為國際學生流動最重要的目的國之一 [7]，高校已成為世界各種體育文化相互滲透、傳播和交流的重要場所。武術以其豐富的文化內涵，獨特的健身方法等，受到越來越多的高校外國來華留學生喜愛；但是，在對外武術教學中發現：由于外國學生生長的文化背景不同，對于中國學生來說，許多看似簡單的中國元素和文化現象，他們卻時常提出：“為什么（Why） ？”“什么意思（What does it mean） ？”等問題。了解和體驗中國傳統文化已成為大部分外國學生學習武術的主要動機[8]和需求。面對以上問題，我國大部分高校現行的武術漢語教學，由于語言障礙[8]，教師與大部分學生無法交流；而在部分高校開展的武術英漢雙語教學，雖然看似解決了語言問題，但仍然采用的是針對國內學生情況而編寫的國內漢英教材，由于文化差異和缺乏相關的文化介紹等原因，外國學生難以理解：因此，文化傳導應是高校對外武術教學必不可少的重要環節，通過易于相互溝通的英漢雙語教學和獨特的民族體育運動形式，讓外國學生了解武術運動中出現的中國元素和傳統文化符號，體驗武術運動中不同于西方體育的獨特魅力。

3）世界文化的多元化與武術國際化發展需要文化傳導。在經濟全球化、文化全球化的今天，世界文化多元化的格局和理念活生生地存在著，而“正是文化的多元化傳承著、烘托著世界文化的價值” [9]。中國武術發展到今天，已不再只是一種技擊格斗術。它在幾千年的發展歷程中，不斷吸取中華民族的多種傳統文化思想和觀念，注重內外兼修、德藝兼備。在運動時，講究整體運動、陰陽變化、形神統一、氣與力合、動靜剛柔、尚武崇德等[5]4，凝聚和傳承著民族文化的精髓，成為中華民族傳統文化的優秀代表之一，深受世界人民喜愛。在長期的對外武術教學中發現：外國人之所以關注和喜愛武術，不僅是因為它的技擊和體育價值，更是因為它在中華民族傳統文化的長期潤育下，逐漸形成的民族文化特征，獨特的運動方式、體用觀和健身理念等，這正是中國武術成為世界多元文化重要組成部分的價值所在；這也是中國武術國際化只注重技術推廣，忽略文化傳導，最終導致成效甚微的原因和癥結所在。因此，武術國際化推廣不僅要推廣其技術，更應在對外武術教學中進行文化傳導，其目的并非要用中國文化同化世界，而是讓世界了解武術及其相關的中國傳統文化，影響世界，使其成為豐富多彩的世界多元文化中不可缺少的組成部分；這不僅是中國武術國際化發展的需要，更是世界多元文化的需要。

3.2 應解決的問題

1）編寫體現民族文化特色和適合外國學生使用的高校對外武術教材。雖然功夫在國外幾乎家喻戶曉，人人皆知[10]；但是，由于武術還沒有一個成熟的國際化的學科體系[11]，武術及其理論還沒有廣泛地被國外了解，因此，目前我國高校對外武術教學還沒有相應的外文教材和資料作參考，而按中國人的思維方式和行文習慣編寫的現行漢語教材和中英文對照翻譯的雙語教材，由于文化背景、思維模式、關注點，以及用語習慣不同，外國學生難以理解。所以，如何編寫既有武術運動方法和與之相關的中國傳統文化知識，能體現中華民族身體文化的特色，又能兼顧中外文化差異，適合外國學生使用的武術雙語教材是對外武術教學文化傳導應解決的首要問題，需要在實踐中不斷探索和改進。

2）培養高校對外武術教學文化傳導所需要的師資。由于近代中國曾長期備受列強欺侮，對外來文化有一種天然的反感，排外、故步自封、妄自尊大等狹隘的民族主義思想[12]等原因，我國高校不但大部分中國學生的外語水平較低，運用能力較差，而且武術教師中有一定外語水平，對中外文化，特別是對中西文化有一定了解，并能對外學術交流，勝任對外武術教學的國際型人才也很少；因此，如何提高武術教師的外語水平和民族文化素養，培養對外武術教學所需要的師資，這無疑是高校對外武術教學進行文化傳導面臨的又一個問題。解決它將有一個長期的過程，需要高校和武術管理部門的通力配合和共同努力，通過在武術民族傳統體育專業教學中增設對外武術課程，并逐漸將其發展成為專業的一個培養方向，為對外武術教學培養國際型人才。

3）在對外武術教學形式和內容上突出民族傳統文化特色。由于長期受西方體育文化和前蘇聯體育教學模式的影響，目前我國高校武術已被西方體育教學所同化，課程基本是按照一般西方學校體育教學模式進行，武術教學內容又多以改良后現代競技武術為主，傳統武術及其文化幾乎被丟棄，武術課的民族文化特色難以體現，這就造成了學生熱愛武術，但不喜愛武術課的尷尬局面[2]。而按照目前高校國內學生的武術教學模式和內容進行的對外武術教學，很難滿足外國學生想通過武術課了解中國傳統文化的需求；因此，如何在形式、禮儀、服飾等教學的內外環境等方面突出民族傳統文化特色，在教學內容方面以傳統武術為主，配以相關文化知識的介紹，是目前高校對外武術教學研究的重點和難點，也是高校武術教學進行文化傳導必須面對和逐步解決的最大難題。

4 結論與建議

4.1 結論

1）對外武術教學有別于本國民族的武術教學，也不能簡單的等同于武術雙語教學，教學對象是生長在不同文化背景下的外國留學生，武術對于大部分外國留學生來說是一種不了解其文化的外來體育。

2）了解和體驗中國傳統文化已成為大部分外國留學生學習武術的主要動機，在對外武術教學中進行文化傳導，這不僅是外國留學生學習武術的需求，也是武術國際化發展和中國文化對外傳播的需要。

3）目前，我國高校對外武術教學是按照一般學校體育課教學模式進行，存在民族傳統文化特色不突出，缺乏針對外國留學生使用的雙語教材和能勝任對外武術教學的雙語型師資，以及必要的中國文化傳導等問題。

4.2 建議

1）對外武術教學應作為武術國際化推廣的專門領域進行研究，不斷探索高校武術國際傳播的新途徑與方法，開設對外武術雙語課程，并逐漸使其成為武術民族傳統體育專業的一個培養方向，為武術培養國際型人才。

2）編寫既有武術運動方法，又有與之相關的中國傳統文化知識，既能體現中華民族身體文化的特色，又能較好兼顧中外文化差異，適合外國留學生使用的武術雙語教材，并在實踐中不斷充實和改進。

3）對外武術教學的內容、形式、禮儀、服飾等方面要盡力突出中華民族傳統文化特色，并在教學中采用外國留學生易于接受的雙語形式，在傳授武術方法的同時，傳導與武術運動相關的中國傳統文化。

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