太極柔力球項目非太極拳運動衍生論

摘 要：在太極柔力球運動起源問題上，眾多學者都把太極柔力球項目與太極拳運動相提并論，認為太極柔力球運動是“汲取了太極拳精華的拳理和功力之精髓”，或是“把太極拳的拳理和網球、羽毛球等運動項目的技術精華融為一體”而形成的。為正確、務實地引導太極柔力球運動發展方向，通過對太極柔力球運動的起源、核心思想、運動特征和運動形式等方面的分析與研究，努力探求其文化根源，辨析太極柔力球與太極拳運動、網球和羽毛球運動的區別，還原太極柔力球運動起源的真實面貌，糾正不合實際的偏見言論。為此，應該清楚地認識到，“太極”不是某項運動的專有名詞，它是宇宙萬物普遍運動發展變化的法則，太極柔力球和太極拳是“太極”法則下的2個事物，是2種不同的運動形式，不能僅依據起源時間的早晚，囿于太極拳運動理念和其他球類運動概念來決定2項目的關系。

關鍵詞： 太極；太極拳；太極柔力球；傳統文化；圓

中圖分類號： G 849.9 文章編號：1009-783X（2013）01-0027-03 文獻標志碼： A

太極柔力球運動絕不是從太極拳運動中衍生出來的，它是自然界運動規律的一種新的表現形式，它的產生是偶然中的必然，不能囿于太極拳運動概念，把兩者強牽附會在一起。

1 對“太極柔力球”項目起源相關報道的疑問

查閱關于太極柔力球項目的文獻資料和相關報道，眾多作者都把太極柔力球項目與太極拳運動相提并論。例如：李恩荊提出：“該項目（指太極柔力球）…… 積極借鑒、汲取太極拳運動和武術運動中‘以柔克剛，剛柔相濟’的拳理拳技，奠定其自身的……基本運動思想。”[1]張發景提出“創編者在查閱了大量武術書籍，特別是有關太極拳的拳理，吸取了太極拳的功力之精髓，……根據太極拳‘先引后發，借力打力’的原理，經過多次實驗改進，正式發明了‘太極娛樂球’和‘球拍’2項器械”。[2] 試問能從太極拳運動或武術運動中“汲取”和“吸取”了極其精華的拳理或功力之精髓，并形成自己獨有運動思想的人，對太極拳或武術將有多深的造詣？該項目創編人或曾練習過太極拳，了解中國武術，可他真的有如此高深的太極拳“功力”嗎？武術不論是外家拳重剛、重招式，還是內家拳重柔、重勁法，最終都將做到剛柔相濟，內外合一，一位高深的武術家何以能想出這些“把戲”呢？又如在《太極柔力球教與學》一書和《山西日報》報道“它是把太極拳的拳理和網球、羽毛球等運動項目的技術精華融為一體而創編的……”，每一個項目能獨立存在，都有其自身的影響力，像網球、羽毛球能成為“奧運項目”更有其自身的運動特點和本質特征，體育運動項目中有很多技術都是相通的，雖在場地形式、隔網運動、計分規則等特點上相似，但網球和羽毛球運動的反關節運動和柔力球的順關節運動怎能融合一體呢？

一個新生事物的萌生，必然有孕育其生長的土壤，我們認真探討其發展起源、運動核心思想、運動特征，同時對比太極拳運動特征后，太極柔力球項目與太極拳運動兩者之間的關系就不難找到答案。

2 太極柔力球運動萌發過程

20世紀80年代，山西晉中衛生學校的白榕老師帶拳擊訓練隊，當時的拳擊手套是棕制成的，硬度非常大，為避免在實戰演練中受傷，他將球膽注水后放入拳套中來替代棕墊。一天白老師在水池旁放水，一位同事將水袋拋過來，軟軟的水袋呈弧形飛來，他隨手拿臉盆去迎接水袋，在臉盆和水袋接觸的瞬間，身體自然輕柔地帶動水盆順水袋來勢在體前下沉畫弧，然后輕輕上拋，水袋隨著臉盆的弧形轉動，劃出一道輕靈圓活的弧線后，輕快地拋落到另一手中。這種輕靈的感覺立即激發了他的某種靈感和興趣，便和同事多次重復這一動作，后來又將水盆換成家用的炒鍋。隨著不同的拋接動作，又設想雙面凹形“炒鍋”，于是，形成了太極柔力球拍的設計理念，球膽逐漸被小皮球、硬殼塑料球代替，膽內的水被沙粒代替，這種處處是弧形的拋、接運動，便形成了現在的太極柔力球運動的雛形。在經過長時間的研磨后，1991年，“太極娛樂球”（即太極柔力球）和球拍獲得國家專利權，并迅速推廣到全國，現已走向世界。

從上述運動歷程來看，應該說在第一次用臉盆接水袋時順其來勢、弧形引帶的那種輕飄的感覺所引發的某種“靈感”才是太極柔力球運動萌發的根源，它是人們生活中的某種自然現象，在現象中又透著某種自然規律，我們應從這點去探究太極柔力球的根源才不會失真！仔細探究會發現，這種靈感、現象、規律就是“太極”理念的具體體現，這種弧形運動，引進合出，以柔克剛，借力用力的運動風格和特點，正是符合了“太極”理念和“圓”的運動規律，堪稱是一種“太極化”的球類運動。在太極拳運動非常普及的中國國度，對于“太極”理念人們知之甚少，在看到這種運動形式時的第一感覺就是太極拳。作為民眾有這種說法還能理解，但在學術上，不能只看其表面的運動形式，而忽略其運動本質，單方面地定性太極柔力球運動的根源。若是這樣，“擲沙袋”（也叫扔沙袋，是回族、滿族中的特殊體育項目，該項目始于清道光年間，常作為武術和摔跤的輔助運動）這一民族體育項目不也和太極拳有關聯了嗎？太極柔力球運動是一種獨特的太極化的運動，是以圓為運動形式，并借助圓運動產生向心力拋出球體，與太極拳運動的纏絲運勁和掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠等勁法是截然不同的。

3 太極柔力球運動核心思想

太極柔力球運動不同于其他運動項目的思維習慣，如本能的、直接的，而是非本能、多角度、反面的表現方式，是遵循“走圓化柔、順其自然、無楞無角、不見拙力”的思想，“弧形引化，借力用力”的技擊方式[3]，運球過程中避免拍和球直接撞擊和折返式回球，而是先舉拍前迎來球，再借助身體各部位的繞動、旋轉、翻轉等動作，順球來勢弧形引化來球。整個過程皆順人體自然生理現象做順關節運動，避免自身意識上本能反應和機械性的反關節動作，而是經過意識、思維，通過大腦運動中樞傳遞信息支配肢體所作出的動作。要求身體松柔自然，技法上注重順與隨，在運動中要求心靜神逸，身體多關節、大小肌肉的協調配合，達到在思維的指向和身體的趨向，思維的內容與活動的內容上完全一致，身體的運動節奏與精神的運動節奏完全協調。身之所往也就是心之所向，心之所向就是身之所往[4]，從而實現“宇宙即吾心，吾心即宇宙”完美和諧的精神追求[5]。這是“身”與“心”可持續發展的真諦！也是人類自身可持續發展的真諦！

太極柔力球是中國傳統文化與現代社會文明進步的產物，其文化根源是中國傳統文化的“和合”思想，而非是具有幾百年歷史的太極拳運動衍化的產物。

4 太極柔力球運動特征

太極柔力球運動不同于直接的、正面折返式的運動，而是順關節、多角度、間接的、反面的表現方式。以“弧形引化”觸接球并順勢將球拋出為主要特征。來球方式只有一種，但回球的方式取決于身體與球所處位置和回球落點位置而多種多樣，區別于拍與球直接撞擊、折返式的持拍對打的球類對抗項目，是“太極化”的球類運動。

太極就是一個內在和諧的系統，其上的無極則表示世界是一個開放的和諧系統，在這個無際、無垠的和諧大系統中，包含著無數個由太極組成的和諧小系統[6]。太極圖便是太極的縮影，太極是立體圓，這個立體圓上無論哪個剖面，都可以看到太極圖一樣的圖形。所謂太極乃天地萬物本然之理，亙古亙今，顛撲不破者也[7]。人們在對天地自然特色的領悟中，逐漸引發出了“圓”和“空”的概念，圓則靈活多變，空則輕靈無阻，圓而又空則做到活潑自如，循環不息。太極柔力球無論是單人練習，還是雙人對練，亦處處都是圓，而且是一個圓，每一次接拋球都有固定的圓心和固定的半徑，這些運行的路線都是太極圖中的路線，正如立體的太極圖一樣，從哪個斷面看都是太極圖形狀。可以說太極圖就是太極柔力球運動路線的真實寫照，圓和空是其主要的運動特征。

太極柔力球堪稱最富有民族文化特色的體育項目之一，在眾多的現代體育運動項目中（太極拳除外），很少有如此符合“太極”理念的了。動靜相生、剛柔相濟、上下相隨、內外相合，蓄而后發的運動法則使得太極柔力球有了堅實的發展基礎和鮮有的運動特征。

5 太極柔力球運動形式

反者，道之動，周行而不怠，以圓圈式的循環運動便是“道”，道就是自然界的規律。中國傳統文化強調圓圈式的運動，從圓圈中去體悟道，在圓運動中尋求一種意境。“圓”是太極柔力球項目的唯一運動形式，在迎球的瞬間，根據來球路線、速度、落點及自身身體形態，意識思維已經決定回球路線，同時確定了這個圓的圓心和半徑，以圓的形式將球送回到對方，整個動作無楞無角、不見拙力、走圓化柔、順其自然。“圓”的概念自從太極圖開始到中國傳統文化的定型都蘊含其中了，“動則生靜，靜極復動”形成事物發展從起點到終點，再由終點回到起點的往返運動，萬物按此規律生生不已，變化無窮。長久以來，我們便習慣用太極、用圓表示事物規律，不同于西方的“十字架”的文化。

太極柔力球是中國傳統文化與現代文明發展的結晶，是中國傳統文化的現代表現形式，從核心思想、運動特征、運動形式幾方面來看，其產生根源就是中國幾千年傳統文化沃土滋生、培育的結果。

6 太極柔力球與太極拳

太極拳實際上運用了自先秦經宋明以來，三千年哲學發展的一個成果——太極哲理[8]，綜合吸收了明代各家拳法，結合古代導引、吐納氣功、中醫經絡學說和陰陽五行學說，以道教、太極、八卦等理論為基礎，逐漸形成太極拳拳理，因其招式、勁法變化無窮，故取名太極拳。（這也旁證了一事物從萌生到完善決不是哪一個人能獨自完成的，而是由小至大，海納百川而逐漸形成的。）現代人習練太極拳大都以養生健身為主，以松、柔、通、活為練習宗旨，究其根源，太極拳的每個動作仍是技擊為目的的，在遵循中醫經絡學說基礎上，運用導引、吐納，形成天人合一的“球體”，在松柔通活基礎上使其勁法達到靈、整、彈、抖，以柔克剛，發人于丈外。太極拳蘊含著豐富的中國傳統文化和傳統哲學思想，博采眾長，獨立和諧地構成了太極拳文化內涵。

太極拳運動具有悠久的歷史淵源，社會影響力很大，婦孺皆知，而太極柔力球項目尚處于發展的初始階段，對其理論體系的研究非常重要。在創編之初，雖是受太極拳運動的某些啟發，兩者之間有很多相似之處，但不能認為太極柔力球運動就是從太極拳運動中產生的，汲取了太極拳的功力精髓創編而成的。現實中能具有極深太極拳功力并掌握太極拳精髓的人甚少，況且其發明人對太極拳習練并不是很多，怎么會汲取了太極拳功力精髓呢？

另外，太極柔力球與網球、羽毛球雖在比賽中都采用隔網進攻、分中線和發球線，計分方法也相同；但網球和羽毛球的扣、削、搓、擋、挑等技術都是采用折返回擊來球的方式，而太極柔力球是順關節運動，兩者運動本質特點截然不同。為學術的嚴肅性和科學性，應實事求是地探求其本質根源，發展其基礎理論。

“太極”不是某運動的專有名詞，它是宇宙萬物普遍運動發展變化的法則。太極柔力球僅有十幾年的發展歷程，但其中卻蘊含著深遠的中國傳統文化底蘊，是自然規律表現形式之一。太極柔力球和太極拳是“太極”法則下的2個事物，是2種不同的運動形式，我們不能僅依據起源時間的早晚來決定2項目的關系。古人說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”又如圣經上說：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并無新事。”

參考文獻：

[1]李恩荊.太極柔力球的現狀與發展對策 [J].北京體育大學學報，2002，25（6）：855-856.

[2]張發景.太極柔力球開展現狀與發展對策的研究 [J].體育成人教育學刊，2004（8）：92-93.

[3]劉震宇.論太極柔力球的文化意蘊 [J].保定師范專科學校學報，2001，14（3）：45-46.

[4]劉次林.論身心統一的體育[J].教育研究與實驗，1999（4）：26-30.

[5]吳光遠.中國傳統文化與傳統體育 [M].修訂版.北京體育大學出版社，1998：16.

[6]桑東輝.《周易》和諧思想簡論 [J].學術論壇，2006，187（8）：17-20.

[7]朱熹著，郭齊，尹波.答陸子靜：朱熹集：卷36 [M].成都：四川教育出版社，1996：1582.

[8]王納新.關于太極拳文化的哲學思考[J].山東師范大學學報：自然科學版，2006，21（3）：153-154.