縱觀中國經(jīng)濟社會發(fā)展,在物質(zhì)財富迅速增長的同時,令人不悅的是種種大家痛恨,但又無奈地囚于其中的困境:拜金主義消蝕了文人的風骨和儒雅,浮躁社會吞噬著知識分子的理想和執(zhí)著,權(quán)貴主義扭曲了學者的獨立和理性,強權(quán)腐敗軟化了法律制度的監(jiān)督和約束,急功近利惡化了生存環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展……
富而不貴,榮而不雅,大而不強,華而不實,統(tǒng)而無治,快而無當……劉震云先生以其《我不是潘金蓮》的大作,從人性關(guān)系與社會角度,解讀了在這樣的環(huán)境里嚴肅對嚴肅幾乎無解,嚴肅對荒誕卻嚴肅不起來,但以荒誕對荒誕,卻可得到皆大歡喜的結(jié)局。于是,我們不得不問:是什么使中國社會陷入了這種嚴重扭曲、很難突破的均衡?
認真分析不難發(fā)現(xiàn),其成因是軟法治及道德變異導致的社會環(huán)境和價值觀扭曲。時下中國,維系社會秩序、效率和穩(wěn)定的法律、制度、規(guī)則在權(quán)力、關(guān)系、金錢、人情面前統(tǒng)統(tǒng)可以變形,使得人類普世價值和規(guī)律失靈,代之的是以關(guān)系、人情、權(quán)力、金錢編織的社會網(wǎng)絡環(huán)境下形形色色不同層級圈子的潛規(guī)則,以及因此形成的穩(wěn)態(tài)、甚至是超穩(wěn)的社會荒誕形態(tài)。如市場機制不完善和被扭曲,則會使“成功”的規(guī)律變形,市場上劣幣驅(qū)逐良幣、充斥著投機商人、企業(yè)以及假冒偽劣毒商品;行政權(quán)力體系不規(guī)范、不透明、高度集權(quán)和失去監(jiān)督,也會誘發(fā)逆淘汰現(xiàn)象,濫竽充數(shù)、荒唐決策、盲目媚上、腐敗橫行。在扭曲的環(huán)境下,嚴肅對嚴肅,理論上簡單易行,但卻因無清晰程序和規(guī)則、怕承擔責任相互推諉、尋租和投機行為盛行而寸步難行。于是,嚴肅對荒誕成了無奈選擇,但這樣的博弈往往又因沒有共同規(guī)則而難以為繼,常像拳頭打在棉花上,費力無果,甚至引致無限的痛苦與無奈。最后人們發(fā)現(xiàn),倒是以荒誕對荒誕來得痛快,方便易行,各取其果,皆大歡喜。
社會制度或狀態(tài)是各種力量的一種博弈均衡,由潛規(guī)則引致的社會貌似混沌,但其中也不乏秩序。多年前,美國統(tǒng)計教授來訪,因行人車輛亂闖紅燈,該教授不敢過馬路,且喃喃自語:“這樣的狀況一定車禍不斷。”職業(yè)習慣讓其觀察統(tǒng)計一定時間,事故并未發(fā)生,還驚奇地發(fā)現(xiàn)混沌中存在著秩序,各主體了解系統(tǒng)中彼此的行為特點,從而形成了某種默契,雖然效率不高,但卻相互適應,達致貌似混亂實有秩序(低效)的狀態(tài)。問題是為什么不通過簡單遵守交通規(guī)則形成高效秩序,而偏要以足夠的膽量和靈巧在復雜混沌中形成隱規(guī)則?誰是破壞規(guī)則的始作俑者?又“被誰綁架”在被動地破壞規(guī)則?追溯之,可發(fā)現(xiàn)依然是軟法制和缺乏共同規(guī)則這樣的源頭。
環(huán)境的扭曲常常導致行為的扭曲,以隱性規(guī)則演繹出來的低效均衡不僅吞噬著大量稀缺的社會資源,也在凌辱著個人尊嚴和良心。在扭曲的環(huán)境中能健康生長者很珍稀,我們當然不能期盼珍稀的天才,而需努力改變環(huán)境讓廣大普通的人健康成長。在充滿荒誕的世界,你我必須敢于嚴肅,善于堅持理性,才可能推動它演化到更高階的有效均衡,因為環(huán)境不只是他人,我們自己本身就是環(huán)境的一部分。
中共十八大報告指出:“黨領(lǐng)導人民制定憲法和法律,黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動。任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán),決不允許以言代法,以權(quán)壓法,徇私枉法”。這給我們抗擊荒誕滋生土壤——軟法制帶來了希望,新領(lǐng)導班子的初步言行也讓我們看到了社會進步的曙光。我們期待中國社會真能掀起“想干、敢干、實干、巧干”的深度改革,使中華民族跳出荒誕的泥潭,邁向透明、理性、規(guī)范、法治的文明社會。