淺論健美操運(yùn)動(dòng)時(shí)尚化和普及發(fā)展

【摘 要】本文通過(guò)對(duì)健美操運(yùn)動(dòng)時(shí)尚化現(xiàn)象進(jìn)行分析研究，揭示健美操運(yùn)動(dòng)時(shí)尚化的成因、特點(diǎn)和對(duì)人們體育生活的影響，以及健美操在我國(guó)推廣普及的發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】健美操；時(shí)尚化；普及發(fā)展

健美操作為一種大眾文化，是集娛樂(lè)、健身審美等功能于一體的新型體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，具有很強(qiáng)的群眾性、藝術(shù)性、娛樂(lè)性和創(chuàng)造性，成為適應(yīng)性極廣并深受人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文化藝術(shù)活動(dòng)。健美操以有氧練習(xí)為基礎(chǔ)，以健、力、美為特征的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)，經(jīng)過(guò)再創(chuàng)造，按照全面協(xié)調(diào)發(fā)展身體的要求，組編成操，在音樂(lè)伴奏下，達(dá)到增進(jìn)健康、培養(yǎng)正確體態(tài)、塑造美的形體、陶冶美的情操的一種鍛煉手段。

1.健美操的起源與發(fā)展趨勢(shì)

1.1健美操的起源

健美操的起源應(yīng)追溯到兩千多年前。古希臘人以對(duì)人體美的崇尚舉世聞名，他們喜愛(ài)采用跑跳、投擲、柔軟體操和健美舞蹈等各種體育項(xiàng)目進(jìn)行人體美的鍛煉。他們提出了“體操鍛煉身體，音樂(lè)陶冶精神”的主張。20世紀(jì)60年代初是健美操的萌芽時(shí)期，而20世紀(jì)80年代初，隨著遍及全球的健身熱和娛樂(lè)體育的發(fā)展，健美操以其強(qiáng)大的生命力風(fēng)靡世界。

自1984年健美操運(yùn)動(dòng)傳入我國(guó)后，許多以健美操為主的健身俱樂(lè)部、健美操中心吸引了大批白領(lǐng)人士加入，跳操成為他們追逐的時(shí)尚健身與交往的生活方式。隨著電視媒體對(duì)健美操節(jié)目的大量播出，時(shí)尚流行的各種健美操內(nèi)容逐步走入普通人的生活中，成為不同年齡層次階段最喜愛(ài)的一項(xiàng)時(shí)尚運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；在學(xué)校，健美操被正式列入體育教學(xué)內(nèi)容，使健美操逐漸向規(guī)范化、系列化、普及化方向發(fā)展；在社會(huì)上，大眾健美操在社區(qū)被越來(lái)越多的市民所認(rèn)可和喜愛(ài)。

1.2健美操的流行發(fā)展趨勢(shì)

隨著我國(guó)社會(huì)文化和體育流行趨勢(shì)的演變，健美操作為我國(guó)大眾體育流行文化的代表，以時(shí)尚、動(dòng)感為特征，以健身娛樂(lè)為目的，成為大眾健身領(lǐng)域重要的組成因素和流行導(dǎo)向。人們對(duì)身體健康和生活質(zhì)量的需求也引領(lǐng)體育健身市場(chǎng)向娛樂(lè)性、健身性、社交性和時(shí)尚性的方向發(fā)展，實(shí)踐證明，風(fēng)靡世界的健美操是一種最積極、最有效、最廉價(jià)的獲得健康的手段，它以其他文化活動(dòng)難以取代的作用，引領(lǐng)人類(lèi)的身體和精神步入更高級(jí)的文明。

2.健美操時(shí)尚化的含義及特點(diǎn)

2.1時(shí)尚的含義

時(shí)尚是一種個(gè)性追求，是由于自我擴(kuò)張欲望，冒險(xiǎn)和嘗試新奇，顯示地位、追求自由和進(jìn)步等的沖動(dòng)，試圖用標(biāo)新立異來(lái)提高自我價(jià)值，超然行人，以求自我實(shí)現(xiàn)時(shí)尚，從社會(huì)心理機(jī)能看，時(shí)尚是適應(yīng)社會(huì)的方式，是一種從眾行為，在流行發(fā)展到一定階段，會(huì)刺激個(gè)體與周?chē)诉M(jìn)行同樣活動(dòng)的協(xié)調(diào)意愿，從而使一些人產(chǎn)生從心理模仿他人，追隨潮流。健美操作為一種時(shí)尚符號(hào)，它的價(jià)值在于它與健身領(lǐng)域其他符號(hào)之間的關(guān)系中，它往往借助于健身市場(chǎng)或體育文化上的強(qiáng)制性命名，通過(guò)傳授媒介對(duì)大眾施加影響，最大化的實(shí)現(xiàn)時(shí)尚符號(hào)的市場(chǎng)交換價(jià)值。

2.2健美操運(yùn)動(dòng)時(shí)尚化的特點(diǎn)

2.2.1音樂(lè)選用的時(shí)尚性

音樂(lè)是健美操運(yùn)動(dòng)的載體，人們的形體動(dòng)作通過(guò)節(jié)奏、旋律、和聲、速度、力度等眾多音樂(lè)要素，完成音樂(lè)形象的外在塑造和展示。健美操動(dòng)作只有與音樂(lè)的內(nèi)在形象達(dá)到高度統(tǒng)一時(shí)，才能完美。音樂(lè)是健美操的靈魂，音樂(lè)給健美操帶來(lái)生機(jī)，不同的音樂(lè)對(duì)健美操動(dòng)作風(fēng)格起著引導(dǎo)控制作用。音樂(lè)本身具有流行性、時(shí)尚性。常見(jiàn)的健美操音樂(lè)往往采用爵士樂(lè)、迪斯科、搖滾樂(lè)或民族音樂(lè) ，使健美操更加體現(xiàn)出一種鮮明的現(xiàn)代韻律感。例如，一套以現(xiàn)代舞或迪斯科為主調(diào)的健美操，應(yīng)選擇節(jié)奏比較強(qiáng)烈豪放的音樂(lè)；動(dòng)作瀟灑的拉丁健美操應(yīng)選擇拉丁音樂(lè)；而動(dòng)作變化較多的搏擊健美操則應(yīng)選擇動(dòng)感較強(qiáng)、節(jié)奏分明的音樂(lè)。

2.2.2編排的時(shí)尚性

編排在健美操中具有很重要的地位和作用，現(xiàn)代健美操，日新月異，當(dāng)它成為一種美的創(chuàng)造時(shí)，它將不斷創(chuàng)造出美的動(dòng)作，同時(shí)也促進(jìn)人在精神上、審美能力上的發(fā)展。因此，必須隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷創(chuàng)新，動(dòng)作要求豐富多樣、變化靈活巧妙，新穎且與音樂(lè)的風(fēng)格保持一致，才能使其獲得永久的生命力。健美操的動(dòng)作是在自然動(dòng)作的基礎(chǔ)上派生出來(lái)的以特有動(dòng)作為主，創(chuàng)造出新穎的、完整的、自然的動(dòng)作。健美操在動(dòng)作編排上并不局限于傳統(tǒng)的體操類(lèi)型，動(dòng)作的設(shè)計(jì)以科學(xué)、安全、有效為基本原則與現(xiàn)代人科學(xué)健身理念相一致，肢體表達(dá)形式往往融入時(shí)尚性的元素，或是流行的舞蹈類(lèi)型以及各種文化內(nèi)容與形式，具有高度藝術(shù)性和廣泛的適應(yīng)性。

2.2.3服飾與健身器材的時(shí)尚性

在健美操風(fēng)靡世界的同時(shí)，人們不僅追求著健與美，而且服飾與健身器材也隨著健身內(nèi)容的變化而變化，特別是服飾的色彩及款式。許多消費(fèi)者往往是通過(guò)對(duì)時(shí)尚服飾的喜愛(ài)而加入健美操健身行列里來(lái)的。各式各樣的服飾讓人們眼花繚亂，產(chǎn)生興奮性去積極參加運(yùn)動(dòng)。

3.時(shí)尚健美操運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的導(dǎo)引因素

3.1生活健康因素

時(shí)尚的發(fā)展有其自身的過(guò)程與特征，但從本質(zhì)而言，其內(nèi)在動(dòng)因和機(jī)制仍然是滿(mǎn)足大多數(shù)人的身心需要，并與社會(huì)規(guī)范、社會(huì)生活方式、社會(huì)文化密切聯(lián)系。健美操時(shí)尚健身運(yùn)動(dòng)正是滿(mǎn)足了人們釋放感情、愉悅身心、彰顯個(gè)性的需要，才會(huì)在運(yùn)動(dòng)健身領(lǐng)域備受青睞。20世紀(jì)50、60年代后，隨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家逐步進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)，生活方式的改變和生存方式壓力的加大，體育與健康逐步成為人們生活中重要的組成部分。健美操運(yùn)動(dòng)不僅能夠健人身心，而且易于與音樂(lè)、編排、服飾和器械等時(shí)尚類(lèi)的流行性社會(huì)文化相結(jié)合，加之靈活的肢體變化，注定其以一種體育先鋒文化的態(tài)勢(shì)，成為健身領(lǐng)域十分醒目的身體文化景觀。

3.2健美操時(shí)尚因素

健美操時(shí)尚健身運(yùn)動(dòng)的主體參與人群是青少年群體，新的風(fēng)氣和時(shí)尚首先在他們中間發(fā)端、擴(kuò)展乃至興盛，作為健美操時(shí)尚健身運(yùn)動(dòng)的始作俑者和積極實(shí)踐者，他們以青春的活力和執(zhí)著的熱情使此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出擴(kuò)張和蔓延的突發(fā)性，運(yùn)動(dòng)形式的流行性，參與人的普及性。它很好的迎合了體育文化市場(chǎng)的需求，首先，它對(duì)參與者的運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)和運(yùn)動(dòng)能力要求較低，從而排除了技能障礙，為擴(kuò)大參與量創(chuàng)造了基礎(chǔ)平臺(tái)；其次，它的運(yùn)動(dòng)形式新穎時(shí)尚，符合當(dāng)前人們求新、求變、不斷創(chuàng)新的社會(huì)心理；第三，與之相伴的特異動(dòng)作、動(dòng)感音樂(lè)、流行服飾和器械等給人以朝氣蓬勃的感覺(jué)，因此，易于引起人們的參與熱情和持續(xù)鍛煉的興趣。

【參考文獻(xiàn)】

［１］陶濤.對(duì)健美操時(shí)尚化的解析[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，1（26）：80-82.

［２］周從改，宣金傳.論大眾健身操與都市體育文化建設(shè)[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，39（6）：40-42.

［３］沈之萍.健美操運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代健康理念[J].體育文化導(dǎo)刊，2003，（5）：38.

［４］甄志平，姚明焰.體育時(shí)尚健身運(yùn)動(dòng)在我國(guó)產(chǎn)生、發(fā)展的社會(huì)化動(dòng)因[J].沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，24（4）:13-15.