身有體驗情自生 心為所動品自成

【摘要】在品德課的教學中，如果脫離學生真實的生活和內心體驗，教育就成為蒼白的說教。這就要求我們在品德教學中，引導學生從實實在在的生活中去體驗，從學生喜聞樂見的活動中去體驗，從充滿真實感的情境中去體驗，從融洽的師生關系中去體驗，使學生的道德認知在多層面的體驗活動中無痕地內化為道德行為。讓孩子身有體驗，孩子自然心為所動！

【關鍵詞】小學品德 體驗式教學

【中圖分類號】G623.15 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）12-0077-02

孔子曰：吾聽吾忘，吾見吾記，吾做吾悟。從學習理論來看，20%的學習是從聽而來，50%是從眼見而來，80%是從親自參與而來。學生聽過的就忘了，看過的也不見得就記住了，親身經歷的才能真正把握并內化。學生通過親身經歷知識的體驗過程，才能真正理解，提高認識，并內化成良好的品質、高尚的道德情操和健康的人格。在獲得了知識體驗的同時也得到了情感上的愉悅體驗，從而促進學生在知識、技能、情感、態度及價值觀各方面的和諧發展。

“體驗”是指通過實踐來認識周圍的事物，親身經歷。在實際的學習活動中，體驗強調學生的身體性參與。學習不僅要用腦思考，而且要用眼睛觀看，用耳朵聆聽，用嘴巴訴說，即用自己的身體去親自經歷，用自己的心靈去親自感悟。新課程改革特別強調學生的參與，為學生的“體驗”活動提供了豐富的素材——觀察、探究、調查、實踐等活動 。這些體驗活動不僅能幫助學生理解知識，更能使學生在多層面的體驗活動中將道德認知無痕地內化為道德行為。那么，作為教師，我們該怎樣做才能讓孩子們在體驗中收獲感動呢？現淺析如下：

一、從感動中引發體驗

感動是一種最美好的情感，它源于對生活的摯愛，源于對生命意義的領悟。但只有那些對真善美有著本能追求而又情感豐富的人，才能領悟世界的美好。因此，我們要讓學生沉靜地融入生活，讓他們的心細膩起來、敏感起來、柔軟起來，相互分享體驗，分享感動。

二、從情境中引發體驗

小學生的情感帶有很大的情境性，容易受具體形象的情境所支配。所以，在創設情境中，教師要注重進行情感誘導，努力激發學生主體參與活動的熱情，以境育情。正如斯普朗格所說：教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識，將人的生命感、創造力、價值感喚醒。

三、從活動中引發體驗

活動，作為一種有效的學習方式，它能夠讓孩子體驗到活動的樂趣，理解活動的規則，從而讓孩子們在一個個體驗活動中培養道德情感、塑造良好品質，最大化我們的教育效果。

如《我們共同的家》這一課，要喚起中年級孩子對祖國的熱愛，空洞的說教顯然是蒼白無力的，于是我想到了活動，我要讓有意義的體驗活動貫穿我的課堂。首先，我“以小見大”，從我們共同生活的地方--六合說起，逐步引導學生明白南京、江蘇、中國都是我們共同的家。通過用學生所熟悉的廣益小學（我所上課的學校）的面積進行換算，通過六合、南京、江蘇、中國的地圖比較，通過“比一比”、“算一算”、“找一找”、“議一議”幾個活動環節，讓沒有數字概念的孩子們由衷地體驗到六合大，南京大，江蘇大，中國更大！為了讓學生真實地感受到我國人口之多，還不過多地占用教學時間，我讓所有的同學都站起來數一數班級人數，通過數完班級40多人所用40秒和數完13億人口所用40年相比較，學生自然而然由衷感概：中國人真多！為了讓學生了解中國之最，我選用精美的圖片配以悠揚的音樂讓其欣賞，再通過學生的齊聲朗讀和連線練習加以鞏固，讓學生們自豪地記住這些中國之最、中國的世界之最，喚起學生對祖國大好河山的熱愛。最后，同唱歌曲《大中國》，升華學生的愛國情感。

整個過程寓教育于體驗活動之中， “比一比”感受中國之大，“算一算”體會中國之大，“找一找”驗證中國之大，“議一議”見證中國之大，“數一數”體會人口之多，“賞一賞”感受河山之美，“唱一唱”激發愛國情感。各種活動輪番進行，努力營造民主和諧的探究氛圍，讓學生在活動中探究問題，在體驗中喚醒生活經驗，在情境中激發愛國感情。讓學生四十五分鐘里都能集中注意力，學得較輕松，從而實現本節課所要達到的教學目標。

再如，《父母的疼愛》一課，我設計了親情故事會這一環節，學生講完一個故事就在親情樹上摘一顆親情果，課后可以把自己課上得來的親情果送給父母。意在讓學生體驗到課上好好表現可以讓父母開心，從而讓學生真切地體驗到他們的每一個進步都牽動著父母。

此外，我還設計了填寫“孝心行動卡”活動。因為“感恩”總是和具體的事情聯系在一起的，脫離了具體的行動，知行就不統一，而知行分離就是德育的失敗。此活動旨在將學生的道德認識通過具體的行為表達出來，學生說得越具體，寫得越實在，今后就會做得越好。

其實，品德課不是沒有作業，而是作業不能停留在紙上談兵上，必須通過課后的具體行動鞏固道德認識，將道德認識真正內化為做人的品質。而學生的道德行為只有回到真實的生活中才能得到強化和鞏固，品德課的結束意味著學生新的道德行為的開始，意味著他的道德行為將邁上一個新的臺階。本節課的最后還設計了“孝心好兒童”評價表，就是讓學生要將品德課上的道德認識內化為道德習慣，將課內延伸到課外。

四、從生活中引發體驗

品德與社會課程標準向我們提出了回歸生活世界的課程理念：課程和教材的制定與編寫要從生活世界出發，特別是不要脫離兒童的生活。所以我們的教學不要機械地去“服從”課標或教材，而是要堅持從學生的實際出發；我們的備課首先要把功夫用在對于本班孩子生活情況的了解和研究上……盡可能縮短教學與孩子生活世界的距離，讓孩子們咀嚼到品社的原汁原味。

打一個比方，如果說教室是一個小課堂，那么，社會就是一個大課堂，也是學生最終生活的人生舞臺。生活處處皆課堂，生活處處皆品德。品德課的外延基本上等同于我們的社會生活，教師要合理地把社區、家庭、信息化教學資源引進品德課堂，并與學校的教學資源有效地結合起來。

如《不說話的朋友》一課，課堂上，我利用各種學生平時能看到的一些公用設施的圖片，激發學生學習的興趣，使學生從自己平時的生活中看到的或注意到的事物中檢索出公用設施帶給大家的作用和方便，從而喚起學生對生活世界的無窮回憶。當我出示第一組幻燈片之后，學生對不說話的“朋友”已有了一個基本的概念，而學生心中的不說話的“朋友”已數不勝數了，因此，路燈、交通指示牌、垃圾箱、紅綠燈、電線桿、橋、樹、草坪……一一從同學們的口中說出，激起了學生對公用設施的更多了解，也激起了學生對生活世界的回憶。

課堂上，我還抓住學生生活中經常能碰到的事例進行教育，使課堂更具生活化。如讓孩子們用心傾聽那些因遭到破壞而哭泣的朋友，替他們講述其中的苦惱。此時此刻，學生通過說、聽為被破壞的公用設施感到同情，對破壞這些公用設施的人感到憤怒，生活中的真實事件——《窨井蓋的故事》使孩子們對于公共設施的作用的認識有了拔節，當他們感悟到咱們的生命也與公共設施息息相關時，伴著哀傷的樂曲，所有孩子的臉色都凝重了，個別孩子甚至眼中閃現了點點淚光，他們說出了：“這些人真壞。”“我覺得偷窨井蓋的人太過分了。”在這樣強烈的心靈沖擊下，孩子們心中愛護公用設施的警鐘定會長鳴不息……在今后的生活中，他們還會去肆意破壞嗎？一定不會，至少在座的每一個孩子不會去破壞窨井蓋了。所以，當孩子們專注地去尋找教室里遭受破壞的朋友時，他們真的好可愛；當孩子們認真地用橡皮和透明膠擦拭桌椅時，他們真的好美麗（姑且不論這種方法是否科學）……

時代在變，學生在變，教法在變，教學內容豈能不變？因此，我們在使用教材時，就應創造性地使用，既善于利用教材，又敢于跳出教材，不斷地挖掘教材。其實教材只是一個藍本，品德課應三分得于課內，七分得于課外。我們的課堂教學內容應該包括課本內容，又充滿生活內容、現實內容和時代內容。因為德育不僅僅在課堂上，它更蘊藏在學生多彩多姿的生活中。

五、從師生關系中引發體驗

良好師生關系應該是教師和學生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，能夠形成師生至愛的、真摯的情感關系。良好的師生關系，能夠讓每個學生都能感受到自主的尊嚴，體會到心靈成長的愉悅，從而使孩子們對老師的話“言聽計從”，順著老師指引的方向發展，在不知不覺中“順理成章”地養成良好的道德品質和行為習慣。

在《父母的疼愛》一課教學中，我就特別注意師生關系問題，努力實現師生的平等、互動。堂課上，我既是個引導者，同時又時時是個學習者。因為我和孩子們一樣也是在父母的關愛中成長的，父母對我和我對父母的愛不也是社會的縮影嗎？我用自己的故事與孩子們的故事交融在一起，經歷著同樣的經歷，感受著同樣的感受，我投入了，孩子們也陶醉了。從這樣的師生關系中，在這樣的情景中使我更明白了父母與兒女之間的骨肉之情，雖然平平凡凡，卻能偉大得驚天動地。孩子們被老師的親切感震住了，也被老師自己的故事感動了，而老師的教育效果達成了！

綜上所述，學生是學習和認知的主體，學生的學習認知活動是個體的實踐活動，它具有很強的不可替代性。在學習中，教師的指導不能離開學生主體的認知實踐活動，它要通過學生主體的學習實踐活動去認識、去體驗，才能內化為學生自己的精神財富。品德課的教學，如果脫離學生真實的生活和內心體驗，教育就將成為蒼白的說教。就讓我們從“心”開始，讓孩子身有體驗，孩子自然心為所動！