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淺談民俗文化的發(fā)展思路

2012-12-31 00:00:00蘇雅拉圖
大觀周刊 2012年33期

中圖分類號(hào):G0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1008-925X(2012)O8-0027-01

摘要:在對(duì)公共政策如何引導(dǎo)民俗文化的持續(xù)發(fā)展方面,目前還沒(méi)有較完備的專門的政策體系,無(wú)論是學(xué)術(shù)論文還是文化書刊類關(guān)于民俗文化的專著都較少的給予深入研究,大多數(shù)都是從某一個(gè)方面去論述民俗文化的意義,都是一些零散的言論,缺乏系統(tǒng)性,本文在參考多數(shù)有關(guān)資料的基礎(chǔ)上整合這些方面的理論資源,并提出了個(gè)人的觀點(diǎn),看法,為進(jìn)一步在民俗文化研究方面奠定一定的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:淺談 民俗 文化 發(fā)展 思路

民俗文化是人類在不同的生態(tài)文化環(huán)境和心理背景下創(chuàng)造出來(lái)的并在獨(dú)特的歷史發(fā)展過(guò)程中積累,傳遞,演變成為不同類型和模式的文化。它不僅構(gòu)筑了不同民族的文化心理而且還構(gòu)成了各民族獨(dú)特的社會(huì)文化背景。公共文化政策的制訂應(yīng)依據(jù)黨的十六大報(bào)告建設(shè)小康社會(huì),文化更加繁榮的要求。在正確對(duì)待民俗文化的基礎(chǔ)上,以發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)的高度來(lái)引導(dǎo)其可持續(xù)發(fā)展,充分挖掘資源優(yōu)勢(shì),拓展民俗文化的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,不斷豐富產(chǎn)業(yè)樣式,努力提高民俗文化產(chǎn)業(yè)效能。

一、發(fā)展民俗文化應(yīng)遵循的原則

1.寬容性原則

海納百川,有容乃大。公共文化政策制訂過(guò)程中應(yīng)當(dāng)具有允許文化多樣性與多元化的胸懷,以百花齊放,百家爭(zhēng)鳴為指導(dǎo)思想,擔(dān)負(fù)起保護(hù)民俗文化,發(fā)展民俗產(chǎn)業(yè)的責(zé)任,扮演民俗文化“守夜人”的角色。

2.選擇性原則

不可否認(rèn)民俗文化本身是一種有爭(zhēng)議的文化理態(tài),良莠不齊,魚龍混雜是其特點(diǎn)。在比較優(yōu)劣中篩選,對(duì)其精心鑒別,取其精華,棄其糟粕真正的做到去粗取精,去蕪存真的目的。

3.創(chuàng)新性原則

把高新技術(shù)引入民俗文化,提高民俗文化的科技含量以求以信息化推動(dòng)民俗文化的可持續(xù)發(fā)展。

二、民俗文化發(fā)展政策體系的完善

政府大力加強(qiáng)建立健全民俗文化產(chǎn)業(yè)扶植政策,確保民俗文化的健康發(fā)展。

1.重點(diǎn)引導(dǎo)和培養(yǎng)典型民俗文化政策

公共文化政策出臺(tái)為一些典型的民俗文化“正名”給予其政策和機(jī)會(huì),及公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。如東北二人轉(zhuǎn)不應(yīng)再認(rèn)為它是“黃”不應(yīng)再認(rèn)為它是低俗,沒(méi)落的代名詞。要進(jìn)一步放寬文化領(lǐng)域的市場(chǎng)準(zhǔn)入,鼓勵(lì)其以產(chǎn)業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)的姿態(tài)走向世界,以同等的文化身份參與世界文化的交流與合作。

2.優(yōu)秀民俗文化發(fā)掘保護(hù)政策

聯(lián)合教育 ,宣傳部門搞好民俗文化的發(fā)掘,宣傳,教育工作。在對(duì)待民俗文化的問(wèn)題上,文化主管部門以政策待遇鼓勵(lì)考古研究人員,認(rèn)真發(fā)掘發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)遺失或沒(méi)落的優(yōu)秀民俗文化,來(lái)重新評(píng)估他們的價(jià)值。

對(duì)優(yōu)秀者加以繼承和弘揚(yáng),協(xié)助好教育和宣傳部門認(rèn)真做好民俗文化的教育宣傳和保護(hù)工作。

3.稅收優(yōu)惠政策

政府每年安排一定經(jīng)費(fèi)用于民俗文化發(fā)展的貸款貼息,引導(dǎo)金融機(jī)構(gòu)加大對(duì)發(fā)展前景好的民俗文化產(chǎn)業(yè)的支持力度,拓展適合民俗文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)特點(diǎn)的貸款融資方式和相關(guān)保險(xiǎn)服務(wù)。

4.投資政策

建立規(guī)范有效的籌資機(jī)制,形成多渠道投入的體制。提倡事業(yè)型文化單位走國(guó)家投資和自我發(fā)展并重,向經(jīng)營(yíng)管理型轉(zhuǎn)變的道路,鼓勵(lì)適當(dāng)開展有償服務(wù)和多種經(jīng)營(yíng),以彌補(bǔ)事業(yè)經(jīng)費(fèi)不足;支持文化事業(yè)單位和企業(yè)橫向聯(lián)合,爭(zhēng)取企業(yè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的投資;吸納社會(huì)捐資贊助;允許文物,博物機(jī)構(gòu)利用外資合作進(jìn)行考古發(fā)掘,文物研究和保護(hù);鼓勵(lì)境外機(jī)構(gòu)和個(gè)人投資興辦國(guó)家倡導(dǎo)的文化事業(yè)或公共文化設(shè)施。

5.人才培養(yǎng)政策

鼓勵(lì)人才引進(jìn)和培養(yǎng)政策。放寬政策、簡(jiǎn)化手續(xù),有計(jì)劃地引進(jìn)國(guó)內(nèi)外有一定知名度的各類高素質(zhì)民俗文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才。實(shí)行人事代理制,逐步推行民俗文化專業(yè)人才和經(jīng)營(yíng)管理人才的自主擇業(yè)。允許有特殊才能的民俗文化專業(yè)人才和經(jīng)營(yíng)管理人才以其擁有的民俗文化品牌、創(chuàng)作成果和科研技術(shù)成果等無(wú)形資產(chǎn)占有文化企業(yè)的股份,參與收益分配。鼓勵(lì)民俗文化產(chǎn)業(yè)單位與高校聯(lián)合,發(fā)展與民俗文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的高等教育如可嘗試在各級(jí)學(xué)校教育中設(shè)立民俗文化相關(guān)專業(yè),特別是在高等院校中培養(yǎng)民俗文化高級(jí)專門人才,為民俗文化事業(yè)持續(xù)發(fā)展提供人力資源保證。

重點(diǎn)培養(yǎng)一批熟悉民俗文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理業(yè)務(wù)并掌握有關(guān)國(guó)際規(guī)則的人才,以及民俗文化經(jīng)紀(jì)人、主持人、藝術(shù)家和會(huì)展策劃等專門人才。

6.扶植民營(yíng)民俗文化產(chǎn)業(yè)政策

鼓勵(lì)個(gè)人,企業(yè)社會(huì),以各種形式創(chuàng)辦國(guó)家政策許可的民俗文化產(chǎn)業(yè),對(duì)其在規(guī)劃建設(shè),土地使用,稅費(fèi)政策,從業(yè)人員職稱等方面與國(guó)有民俗文化單位同等對(duì)待。

三、鼓勵(lì)和支持文化交流政策

用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)民俗文化。傳統(tǒng)民俗文化的某些變遷是符合歷史潮流的,是不應(yīng)阻撓也是無(wú)法阻撓的事實(shí)上任何民俗文化都會(huì)隨著社會(huì)的變化而不斷變化,任何一個(gè)民俗文化要充滿活力就必須與其它文化相接觸交流,它山之石,可以攻玉。在弘揚(yáng)本民俗文化的同時(shí)去吸收其它民族的優(yōu)秀文化去借鑒國(guó)外先進(jìn)民俗文化成果,然后在與這些異質(zhì)文化的交流中不斷實(shí)現(xiàn)民俗文化的發(fā)展創(chuàng)新促進(jìn)它的良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展。

四、民俗文化改革和發(fā)展并重的文化政策

文化部門制定政策引導(dǎo)民俗文化的根本目的是保持它的可持續(xù)發(fā)展,我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到民俗文化盡管有或多或少的不健康的不科學(xué)的成分,我們當(dāng)在認(rèn)真取其精華,去其糟粕的同時(shí)盡量最大程度的反映真實(shí)的民俗文化。因?yàn)椤叭绻环N民俗(如傳說(shuō)神化,民間故事,成年禮)等內(nèi)容,與當(dāng)前社會(huì)盛行的價(jià)值和態(tài)度偏離太遠(yuǎn),他將會(huì)被遺忘而不會(huì)繼續(xù)被流傳下去,既然某一民俗能夠流傳至今,則其價(jià)值觀必有于現(xiàn)代的價(jià)值觀相通之處。”

所以說(shuō)在堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)民俗文化改革的時(shí)候要保持其原生態(tài)的一面。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清只有民族的才是世界的,失去自己民俗文化的特色,也基本失去了民俗文化的生命力,更無(wú)法實(shí)現(xiàn)民俗文化的持續(xù)發(fā)展。同時(shí)在對(duì)民俗文化進(jìn)行產(chǎn)業(yè)運(yùn)做的時(shí)候應(yīng)當(dāng)首先考慮到我們這樣做的初衷是為了民俗文化的持續(xù)發(fā)展。不能只是單純的利用民俗文化追求經(jīng)濟(jì)利益,如果只顧賺錢使具有文化屬性的傳統(tǒng)民俗,因商業(yè)氣息過(guò)濃而流于庸俗化,失去了民俗文化本身的真實(shí)與質(zhì)樸,那么也就從根本上失去了它的吸引力而走向衰敗。因此在實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)做到保護(hù)民俗文化的職責(zé)。

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