淺談初中古詩教學中的背景介紹法

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“讀書百遍，其義自見”，這種自古而然的古詩教學法，至今依然是語文教師用得較多的一種方法。此外，常見的還有釋義法、感悟法等。著名教育家葉圣陶說過，“教是為了不教”，因此，無論哪種方法，必須通過“授之以法”，交給學生一把“萬能鑰匙”，讓學生“一里通百里用”。據此，我根據自己多年的教學實踐，總結出一種“以背景打開思想內容”的古詩教學法。

首先，介紹寫作的時代背景。

古詩，作為一種文學作品，同樣是來源于生活，高于生活，它必然是時代的產物，即文學作品是某個時代生活的反映。假如我們能夠了解某一首詩的時代背景，也就有可能了解這首詩的思想內涵了。同樣，如果幾首詩都作于同一時期，那么，這幾首詩的內容也大概可以依此類推。例如，當學習到盛唐詩歌時，教師即可介紹該時期的背景：經濟繁榮，國力強大，人們生活安定，文化也隨之繁榮起來，尤其是詩歌得到前所未有的發展。由于生活安定，很多文人便可游歷山水，表達政治抱負。因此，當時的詩人或者描繪山水情趣與田園風光，或者描寫邊塞軍旅生活，希望建功立業，報效祖國。總之，盛唐詩歌主要貫穿了“山水田園”“邊塞風光”等主題。當學習了山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》之后，就可以拿他與同時期的王維比較，讓學生領會兩人均是山水田園詩的代表。這樣，學生碰到王維的《山居秋暝》《使至塞上》《鳥鳴澗》等詩時，其中的主旨就會迎刃而解了。如果學習岑參的《白雪歌送武判官歸京》，讓學生領會到其主要內容是表現邊塞風光與軍旅生活的，并指出作者與高適都是當時著名的邊塞詩人。經過如此點撥，學生對高適的《塞下曲》《燕歌行》等詩所表現的主題就可以領略一二了。

而到了中唐時期，社會已經逐步走向衰落，加上八年的“安史之亂”，使得階級矛盾激化，社會混亂，民不聊生。該時期的詩風及其內容和盛唐時期完全不同了，主要出現了現實主義流派，詩歌內容轉向描寫亂世百態、人民疾苦。先后出現了杜甫、白居易兩位偉大的現實主義詩人。他們或者憂國憂民，或者反映民生疾苦，杜甫留下了《春望》《聞官軍收河南河北》“三吏”“三別”等現實主義名篇。其中的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，便是他作為一位憂國憂民詩人的真實寫照。而后的接班人白居易，提倡“歌詩合為事而作”，名作《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》等均以反映民生、關注社會為題材。

通過時代背景的透視，可以讓學生了解唐代詩歌的內容風格。此外，充滿戰亂的南宋也是一個典型的時期。當時，金兵入侵，國家戰亂，人民痛苦。于是出現了反對民族壓迫、要求統一祖國的詩歌，愛國詩人陸游、辛棄疾便是其中的代表。無論是陸游的“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”（《書憤》）“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”（《十一月四日風雨大作》），還是辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢里吹角連營”（《破陣子》）“千古江山英雄無覓，孫仲謀處”（《永遇樂?京口北固亭懷古》），只要教師對當時的背景進行系統的點撥，對于其中的“統一、愛國”主題，學生不僅能很快領會，而且只要是同期的作品，學生亦可以由此觸類旁通，舉一反三了。

其次，介紹作者的個人背景。

“文如其人”，作品的思想內容往往是作者個人生活、經歷的反映，如果作者的生活、經歷發生變化，詩歌內容也大多隨之而發生變化。因此，只要了解到作者的生活經歷，很多詩歌的內容便可以得到展現了。例如，南唐詞人李煜，從南唐主淪為囚徒后，詞作內容也相應地由描繪宮廷生活轉向對故國的思念。其中的“春花秋月何時了，往事知多少？”（《虞美人》）“無限江山，別時容易見時難”（《浪淘沙》）“剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭”（《相見歡》）等名句，便是他后期淪為囚徒后，留戀故國生活的寫照。北宋著名詩人蘇軾，以他的仕途經歷可分為前期和后期。前期他仕途得意，大展才華，寫出了“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”（《江城子?密州出獵》）這種充滿英雄氣概與愛國熱情的名句。但是當他被貶官黃州后，表現的是逃避現實的思想與抒發懷才不遇的感慨。“明月幾時有，把酒問青天”（《水調歌頭》）“人生如夢，一樽還酹江月”（《念奴嬌》）“誰道人生無再少？門前流水尚能西”（《浣溪沙》）等一系列流露個人苦悶的詩句，就是他后期的生活表現。再如南宋著名女詞人李清照，根據她個人的經歷，亦可把她的詞作分為前后期。前期生活安定，主要描寫她的閨中生活，表現的是對自然風光的留戀與欣賞。“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”（《如夢令》）“莫道不消魂，人比黃花瘦”（《醉花陰》）等表現的是她閨中情懷。而后期，由于國家淪落，中年喪偶，她過著長期的流亡生活，詞作內容轉為表現不滿現實與對丈夫的懷念之情，詞風變得感傷、消沉。其中《菩薩蠻》《念奴嬌》《聲聲慢》等均是后期的代表作。

在了解背景的基礎上，作者的寫作意圖也就明了了。

“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”，孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》，無論寫洞庭湖景，寫欲渡無舟楫相助的苦惱，還是寫對垂釣者的仰慕，這一切又與張丞相何干？略知題材知識我們不難看出：這是一首干謁詩。詩前半部分泛寫洞庭波瀾壯闊，景色宏大，象征開元的清明政治。后半部分即景生情，抒發個人進身無路，閑居無聊的苦衷，表達了急于用世的決心。雖然目的是要得到張九齡的賞識與錄用，但全詩頌對方，而不過分；乞錄用，而不自貶，不亢不卑，委婉含蓄，保持了自己的身份。詩歌鑒賞中經常說到知人論世，這里至少包含三方面的內容：一是作品的時代背景；二是作者特定的境遇和心態；三是作者創作時的用意。

最后，通過以上背景的介紹與點撥之后，還須設計一些同類的課外詩篇，讓學生進行對比閱讀，在閱讀中利用背景這把鑰匙自行打開詩歌內容。如學了王維、孟浩然的邊塞詩后，可設計王昌齡的《從軍行》《出塞》，王之渙的《涼州詞》等；學了杜牧的寫景抒情詩《泊秦淮》后，可設計他的《江南春》《山行》等進行對比閱讀，讓學生把知識遷移于課外。這樣，教師授之以法，以點帶面，而學生也能夠學以致用，從而達到“不教”的最終目的。

我們學習古典詩歌，不僅是去感受優美、凝煉的語言，增加文化儲備；更要通過詩歌走進詩人博大而細膩的情感世界，用美的詩情蕩滌心胸，陶冶性靈，培養美的情感、鍛造美的品格；繼承發揚民族文化的優秀傳統，傳承優秀的民族精神。