病后求藥莫如未病先防

北宋時期的大學問家邵雍曾在一首詩中云：與其病后能求藥，莫如病前能自防。這兩句話透出了極為深邃的疾病預防觀點，與中醫“治未病”思想頗為契合，也是養生學的核心思想。

其實，人的生命非常脆弱，甚至稍縱即逝，而我們一生要面臨的損害健康因素又太多太多。就拿毫不起眼的小小風邪來說，是我們生活中最常接觸的影響健康的因素。小風吹來，多數人身體一陣抖震便能驅除，但若遇到人體正氣不足時，就會出現較為明顯的不適表現。這就代表著疾病的產生，健康的下降，精氣的妄耗，意味著生命已受損。即使此時再去服藥，甚至能找到“特效藥”而瞬息痊愈，但生命的損傷已經不可挽回。《蔚繚子》指出“戰再勝，當一敗”。晉朝時養生家嵇康曾說“悟生理之易失，知一過之害生”，南宋大詩人陸游也說“一毫不加謹，百病所由茲”。更何況，若將“一過”、“一毫”放到人之漫長的一生來看，又將遭遇多少個“一過”、“一毫”之損傷啊！

所以，日常生活中應防病于服藥之先。而未病先防，當從內外兩個方面著手。

從人體自身的“內因”來看，中醫養生學認為人卻病延年的根本在于正氣，所以強調養生應以正氣為本，充分發揮人自身的主觀能動性，通過扶正固本，提高適應環境變化的能力。因此，在中醫養生保健的實踐中，扶正固本就成為一項重要預防原則。扶正，就是扶助正氣，增強機體的抗病能力和康復的能力，有利于驅除病邪；固本，就是培補元氣，增強體能和機體的生理活動的功能。保養正氣，就是保養精、氣、神，其中重在保精護腎和調養脾胃，因為“腎為先天之本”，“脾為后天之本”。通過對先天和后天的調養，就能為人體正常的生理功能打下一個堅實的基礎，從而預防疾病的發生，降低疾病的危害。誠可謂“正氣存內，邪不可干”！

從外部因素來說，疾病可知可防，大部分傷生損命的因素也可以避開。有效預防的關鍵在于仔細審查機體內外存在的致病因素，考察疾病發生發展的趨勢，防微杜漸，施以針對性的措施。例如，醫圣張仲景所論“養慎”治未病模式即是明辨“千般疢難，不越三條”，據此從而有針對性地預防：健康之時，“養慎，不令邪風干忤經絡”，“無犯王法、禽獸災傷，房室勿令竭乏，服食節其冷、熱、苦、酸、辛、甘，不遺形體有衰”，保持“五臟元真通暢，人即安和”；出現“四肢才覺重滯”之類征兆，“即導引、吐納、針灸、膏摩”，以防其發病，如此“病則無由入其腠理”。

總之，好養生者，生活中應該未雨綢繆、見微知著、防微杜漸，盡量保持正氣的充盛，針對各種病因進行預防，“傷人之徒，一切遠之”。正如唐朝詩人白居易所說“目昏思寢即安眠，足軟妨行便坐禪。身作醫王心是藥，不勞和扁到門前”。倘若忽視未病先防，一味依靠藥物，甚至認為能“藥到病除”，終究會因正氣持續受損而難于恢復，導致“疾成而后藥者，徒勞而已”的悲劇發生！