論德育教育與校園環境優化

【摘 要】未成年人的思想道德狀況直接關系著全民素質，關系著一個國家和民族的前途和未來，因此德育工作是我國社會精神文明建設的一項重要工程。如何適應當前我國社會發展需要，優化校園環境，提高德育教育工作的實效，是新時期教育工作者面臨的重大課題。

【關鍵詞】德育教育；環境優化；校園環境

德育環境是指對德育活動和德育對象思想品德的形成發展產生直接或間接影響、發生作用的一切客觀因素的總和。良好的學校德育環境是一部立體、多彩的教科書，它對兒童個體情感的培養、心理素質的鍛煉、道德行為的形成，都有著潛移默化、熏陶感染的重要作用。因此，德育環境是學生健康人格和良好道德品質形成的必要條件。

一、校園物質環境的優化

這是校園文化中的實體部分，包括學校的各種建筑群，學校的教室、圖書館、實驗室、學術報告廳，操場、廣場、草地、樹木，各種墻報、宣傳欄、閱報欄，學校的校徽、紀念章以及各種象征物等。

首先，挖掘放大，突顯校園物質環境中的養正元素。蘇霍姆林斯基說，要力圖使學校的墻壁也在說話。校園物質文化的具體形態向我們展示出，不同類型和不同層次的學校、不同地區和不同時代的學校，往往具有不同形態的物質文化，體現著不同的文化內涵。因此，校園中各種物化的東西都能體現出學校獨有的個性和精神，都能給學生一種高尚的文化享受和催人向上的動力，學校可以借助其有利的地域優勢，就地取材，并將其挖掘放大。中國有句古話說得好：“居芝蘭之室，久而不聞其香。”從環境建設方面入手，讓師生沉浸在濃郁的養正文化氛圍中。

其次，化實為虛，提升校園物質環境的涵養價值。校園物質環境文化不僅僅體現在優美的學校建筑、雕塑和噴泉、花草樹木等外在的物質建設。我們說，只有將校園的物質環境與學校的教育教學相結合，深入到教育活動的每一日，這樣的校園物質文化，才有真正的生命力，才能找到理想的歸宿。否則，一條腿走路，必將行而不遠，成為學校的一個“花瓶”。

二、校園精神環境的優化

首先，彰顯校訓。一所學校的“校訓”體現了學校的核心道德價值取向，或者說，核心道德價值取向是校訓的重要內容。校訓的形成是在學校歷史傳統的支持下，通過學校成員的互動，即學校成員的價值沖突以及為解決沖突而采取的協調與整合而形成的。因此，彰顯學校的校訓，把它作為德育的切入點和生長點之一，使其成為學生行為的基本準則，并成為學生德性發展追求的目標。

其次，榜樣引領。學校應充分挖掘學校歷史與現實中的榜樣或典范人物，發揮其人格示范作用。這類人物往往是學校核心道德價值觀的體現者和理想人格的表征，容易被學生自覺或不自覺地模仿，對學生的行為有著重大影響。我們說“榜樣的力量是無窮”的，歷史中的榜樣和典范則需要“發掘”，擦掉附在其表面的“歷史塵土”后，通過故事等方式來發揮作用。

再次，建設“三風”。校風、學風和班風是精神環境的核心要素。這“三風”是在長期的教育實踐中逐漸形成的，是一個學校歷史的積淀，是學校精神與學校個性特征最本質、最集中的外化，一旦形成往往代代相傳，具有不易消散的特點，因為它已經成為學校所有成員的自覺行動和共同信念。優良的校風、學風和班風對學生個性和品德的陶冶與導向功能，是其他教育形式所難以代替的。比如，我們可以以“養正”文化為向心點，解讀、實踐、創新以“養正”為內核的學風、校風，同時，鼓勵各個班級打造自己的特色，創建自己的班風，并為之不斷努力。在文化的滋潤下，在集體團結向上的氛圍下，學生認同規則，共同遵守；集體活動，彰顯團結；學習競爭，力爭上游；同學之間互相督促，營造一股正氣。

三、校園制度環境的優化

首先，育養規范，化為習慣。校園制度文化下的學校生活并不是鐵板一塊，它也有與日常生活有“近親性格”的日日重復的行為，我們稱之為制度生活中的“日常行為”。這種“日常行為”既是人內在德性沖破制度之網的自然流露，也是日常生活行為在制度生活中的慣性與堅持。但是，這種“日常行為”的發生地是非日常的制度生活，不可避免地又帶有制度生活的烙印，隨著其重復次數的增多，也就有了日常的性質并回注到日常生活中去，進而對日常生活發生影響。這種“日常行為”不僅聯系著制度生活與日常生活，還將道德“引入”制度生活之中，使道德成為內在而又不易察覺的調控因素之一，冷冰冰的制度生活也有了日常而又和藹的一面，濡化著制度生活中學生的德性。因此，我們可以從學生的實際出發，完善一些守則，將它演變成更具有針對性、操作性的規章制度，讓學生人手一冊，促使學生行為由被動變為主動，由他律變為自律，最終內化為一種良好的習慣，成為一種規范的道德行為。

其次，自主參與，增強德效。學校制度作為學校成員社會互動的行為模式，是每個成員都必須遵循的，與每個成員的生活息息相關。如果學校成員不能參與學校制度的設定，學校制度完全成為其成員外在的、異己的存在，那么，這種制度不僅是沒有生命力的，還會有礙在這種制度下生活的人的成長與發展，尤其是德性與社會性的發展。與學生相關的一些學校制度，從本質上講，應該是學校與學生之間達成的一種“契約”，這就要有雙方的互動和協商。陶行知指出，專制國家需要服從的順民，必須使民眾時常練習服從，習慣成自然，民眾不知不覺學會了順從。共和國需要能自治的國民，平時就要練習自治，久而久之，習慣成自然，也就有了自治的意識和能力，所以“要養成服從的人民，必須用專制的方法；養成共和的人民，必須用自治的方法”。

我們可以嘗試著帶領學生自主制定規范：如引導學生圍繞“如何做一個負責任的蕩小人”、“養成學習好習慣”展開討論，制定公約，讓學生知道自己應該怎樣做，違反規范又該接受怎樣的處罰等。自我監督、自主管理、自我覺醒、自我發展，使學生的紀律意識、責任意識、主人翁意識大大增強，為“正”的行為奠定基石。

參考文獻：

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