關(guān)于加強(qiáng)培養(yǎng)體育后備人才文化教育的思考

【摘 要】剛剛結(jié)束的倫敦奧運(yùn)又一次點(diǎn)燃了國人對(duì)運(yùn)動(dòng)員的熱情，但是對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)以及后備人才文化教育的思考又一次展現(xiàn)在我們面前，以“追求身體健康和諧發(fā)展的體育人才”為已重任。

【關(guān)鍵詞】體育；文化；教育

越來越多的國人意識(shí)到，在競(jìng)技體育方面，中國是金牌大國，但是，中國卻不是體育強(qiáng)國。無疑，單純的從注重體育競(jìng)技角度來培養(yǎng)體育人才是不合理的，體育的終極目標(biāo)是身體健康和諧發(fā)展的體育人才。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人顧拜旦曾說：“當(dāng)今世界充滿發(fā)展的極大可能，但同時(shí)也存在著危險(xiǎn)的道德敗壞。奧林匹克運(yùn)動(dòng)能建立一所培養(yǎng)情操高尚與心靈純潔的學(xué)校。”現(xiàn)行的《奧林匹克憲章》中寫道：“奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展的一種生活哲學(xué)。奧林匹克主義謀求把體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融合起來，創(chuàng)造一種以樂于付出努力、發(fā)揮良好榜樣的教育價(jià)值并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式。”

如何加強(qiáng)體育后備人才的文化教育是個(gè)大課題，筆者是從以下幾方面思考的。

一、要有文化養(yǎng)成教育的環(huán)境

這一代的體育人才普遍是獨(dú)生子女，性格上存在著一些不足，缺乏生活閱歷，無獨(dú)立生活經(jīng)歷，心理表現(xiàn)不成熟，遇到困難就表現(xiàn)出脆弱心態(tài)，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志；再加上體育競(jìng)技的“尚武”精神與青少年的血?dú)夥絼偅覐男【褪恰拔ㄎ要?dú)尊”的性格，所以，他們?nèi)涡裕倚形宜兀活櫦八说母惺埽运狡M。在某種程度上，這些性格特點(diǎn)都嚴(yán)重的制約了這些體育后備人才的發(fā)展。

很顯然，對(duì)體育人才既要有競(jìng)技成績的“硬指標(biāo)”，又要有文化素養(yǎng)的“軟目標(biāo)”，要建立良好的文化養(yǎng)成的教育環(huán)境，可以先豐富運(yùn)動(dòng)員的文化生活，寓教于樂。通過開展豐富多彩的運(yùn)動(dòng)員文化活動(dòng)，使學(xué)生時(shí)時(shí)受到文化氛圍的熏陶，使學(xué)生時(shí)時(shí)受到健康向上的文化氛圍的熏陶，形成自覺參與意識(shí)并在活動(dòng)中充分鍛煉能力，展現(xiàn)個(gè)性，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時(shí)，提升教師素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)員交流，墻上的板報(bào)充滿文化品味，校園的標(biāo)語充滿人情味，圖書室購買有文化深度的書籍，宿舍布置都充滿文化味，那么，后備人才身處其中，自然耳濡目染，可以學(xué)到知識(shí)，提升文化素養(yǎng)。

二、動(dòng)靜結(jié)合，學(xué)會(huì)靜養(yǎng)，體育訓(xùn)練之余，適當(dāng)補(bǔ)充文化能量，靜心學(xué)習(xí)文化

文化是一種寬泛意義的概念，比如聽一些純正的音樂，看一些有文化歷史味的電影，閱讀幾本時(shí)尚的雜志，欣賞百家講壇的一些節(jié)目，這些，都可以是學(xué)習(xí)文化，提升素養(yǎng)的途徑。

要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，首先要戒驕戒躁，能安靜的閱讀，況且，“靜養(yǎng)”也是體育競(jìng)技者的一項(xiàng)基本修為，靜養(yǎng)是反觀、認(rèn)知的過程，是體育競(jìng)技者高強(qiáng)度訓(xùn)練之后的休息與放松，是為了下一次的鍛煉或者競(jìng)技蓄積能量，厚積薄發(fā)。李連杰修過禪，在他的故事中，有這樣的語句：“禪宗認(rèn)為可以通過靜坐參禪的方法內(nèi)修心靈，明心見性，從而達(dá)到忘我無為、培養(yǎng)元?dú)狻⑿奁湫悦哪康摹薄！胺饘W(xué)中認(rèn)為，拳與禪是相輔相成的，修禪可以養(yǎng)性，培養(yǎng)武德，可以促進(jìn)習(xí)武之人對(duì)于武術(shù)的理解，反之，習(xí)拳可以強(qiáng)身體，養(yǎng)元?dú)猓瑢?duì)于領(lǐng)悟佛義也大有裨益。”

三、建立相關(guān)的文化學(xué)習(xí)機(jī)制

體質(zhì)強(qiáng)健，精力充沛，是學(xué)習(xí)文化知識(shí)的基礎(chǔ)；文化知識(shí)又為體育訓(xùn)練提供了有力的理論依據(jù)，沒有相關(guān)的文化知識(shí)累積，體育訓(xùn)練的科學(xué)性就不能盡可能的發(fā)揮其作用。在學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、生活中提高自控能力和抵御不良因素的能力就會(huì)偏弱。要經(jīng)常關(guān)注體育訓(xùn)練者的思想動(dòng)態(tài)和文化學(xué)習(xí)，教育體育后備人才要處理好訓(xùn)練和文化學(xué)習(xí)的關(guān)系，防止片面強(qiáng)調(diào)體育訓(xùn)練而忽視文化學(xué)習(xí)的傾向；有目的、有計(jì)劃引導(dǎo)他們投入到雙面的學(xué)習(xí)中。

為此，體育教育工作者可以安排合理的課堂學(xué)習(xí)，比如，每周若干次的古典文化課堂學(xué)習(xí)，諸子百家中道家的沖淡，儒家的入世；還有，諸如現(xiàn)代文學(xué)，像王小波的詼諧、易中天的睿智、余秋雨的廣博，這樣，運(yùn)動(dòng)員對(duì)古典文化，現(xiàn)當(dāng)代文化了解了，也就與時(shí)俱進(jìn)了，在文化上的強(qiáng)勢(shì)對(duì)體育競(jìng)技是有極好的幫助。

四、體育訓(xùn)練也可以與文化訓(xùn)練相結(jié)合

體育不是單純的體育，高境界的體育必然與內(nèi)心修養(yǎng)、道德、意念相結(jié)合的，這些，都是可以通過教育文化的提升，達(dá)到訓(xùn)練的更佳境界，所以，體育訓(xùn)練與文化學(xué)習(xí)可以齊頭并進(jìn)。

要建立學(xué)生文化學(xué)習(xí)的長效機(jī)制，文化訓(xùn)練是培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的思維能力、提高訓(xùn)練和比賽成績的重要手段。相對(duì)來說，運(yùn)動(dòng)員知識(shí)面廣、智力水平、思維能力及心理自控能力也較強(qiáng)，訓(xùn)練效率高、比賽水平發(fā)揮穩(wěn)定。而且，較高的文化水平，能使學(xué)生明辨是非，舉止文明，妥善處理各種人際關(guān)系，機(jī)智、明確、勇敢的應(yīng)付及時(shí)發(fā)生的事件，從而增強(qiáng)體育后備人才隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們：運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與文化訓(xùn)練是相輔相成的，運(yùn)動(dòng)員文化知識(shí)、文化素養(yǎng)、文化水平提高了才有基礎(chǔ)、條件和能力去接受進(jìn)步的科學(xué)訓(xùn)練。科學(xué)訓(xùn)練水平提高了，運(yùn)動(dòng)成績自然也就水到渠成。

隨著世界的高速發(fā)展，人類的潛能也被挖掘接近極限，為了提高競(jìng)賽成績而不擇手段，將體育后備人才訓(xùn)練成運(yùn)動(dòng)的機(jī)器顯然是危險(xiǎn)可怕的，中古哲學(xué)一直講究“天人合一”、“萬物和諧”，所以，在體育后備人才的訓(xùn)練中，我們要切實(shí)關(guān)注文化水平的提升，加強(qiáng)文化的教育，凈化體育人才的心靈，提升體育人才的道德，使他們成為一個(gè)合格的社會(huì)人，一個(gè)完整的文明人。