民國大學生進舞廳的原因及社會態度探析

摘要：學生階層歷來為社會所重視，歷史研究人員對民國時期的學生進行研究大多從觀念、思想、心態等領域著手，對其日常生活的研究卻少之又少。而民國時期的學生往往與政治密切相連，本文從大學生跳舞的原因及社會對此事件的態度著手希望使讀者對民國的大學生有更深層次的認識。

關鍵詞：民國 大學生 跳舞

中國古代的知識分子稱為“士”。其在國家的建構中占有極其重的分量，近代亦然，尤其是民國時期。區別于中國古代的“士”階級，在近代中國歷史上，學生階層往往帶有更加濃厚的政治臉譜，晚清時期已經有人在報紙上寫道“上等社會既誤于前，崩潰決裂，俱待繼起者收拾之。為今日之學生者，當豫勉為革新之健將，使異日放一大光彩，以照耀于亞洲大陸之上，毋使一誤再誤，終罹亡國之禍，以為歷史羞。前途茫茫排山倒海之偉業，俱擔荷于今日學生之七尺軀，則對上等社會所負之責任重也。下等社會為一國之主人，如何使完其人格，如何使盡其天職，必養其獨立自營之精神，而后能為世界之大國民，以立于萬馬奔騰潮聲洶涌之競爭場而不踣。今日之學生，即下等社會之指向鍼也，則對下等社會所負之責任重也。”本文從大學生跳舞這一方面，來反映當時的學生生活的一個方面，同時，來看社會各階層對此的態度。

一、大學生熱衷去舞廳跳舞的原因

（一）西方文化的大量涌入

“跳舞在我國古已有之，大抵勞動人民辛勤作息之余調節疲勞，或趕墟集會，鼓樂謳歌，表示歡慶。而文人學士每認為低級趣味，不甚重視。西方則視為男女交際途徑，高尚娛樂，廣泛流行于各層社會。”因此，我們可以看出，這種作為娛樂和交際的跳舞，并不是中國本來就有的，而是伴隨著近代的西方文明傳入中國的，并漸漸為國人所熟悉。正是這些西方文化的大量傳入，才使得中國的大學生有機會接觸到交誼舞這種“舶來品”。

（二）時間及金錢的相對寬裕

民國時期的大學生時間是相對寬松的，除了上課時間，其他課余時間可以自由支配。隨著西方文化的大量涌入，中國的高校教育也越來越西化。因此，這種開放式的教育就為大學生進舞廳在時間上提供了有利條件。

作為大學生，一般都會有可以自由支配的生活費用，尤其是一些出自中上層家庭的大學生。家庭寬裕的大學生會有較多的可供支配的生活費，況且物質條件較寬裕的家庭也是比較能接受西方文化的。因此，進舞廳的大多數學生也是來自這些家庭的。

（三）舞廳林立、價格低廉

我國各地舞廳次第林立，尤以上海最甚。我們耳熟能詳的百樂門就是舊中國舞廳的一塊金字招牌。此外，還有仙樂斯、新仙林、大都會等。十里洋場形容的就是舊上海奢華迷離的生活景象。去到舞廳，“最普通的代價是一塊大洋可以跳三次，每次只費三角三分（更有新開設的小場子為招徠起見，一塊錢可以買六張舞券跳六回），就可和半裸的粉響撲鼻的、婀娜多姿的舞女摟抱接觸了”。民國時期的舞廳大抵就類似于我們現在的酒吧，雖也有高低層次之分，但大街小巷也是有不少的，更何況有些價格并不高昂，大學生喜歡去那里交友娛樂也就不怎么稀奇了。

（四）大學生特定的年齡階段及好奇、跟風心理

大學生處于青年期，性發育成熟是重要標志，戀愛與性問題是不可避免的。次第林立的舞廳為大學生提供了方便條件。安克強有一篇專門討論上海舞廳的文章——《上海妓女：19-20世紀中國的賣淫和性》。他的一些觀點從這個方面有力地解釋了為什么當時的部分大學生沉迷于舞廳里的紙醉金迷的生活：“舞廳現象似乎也反映了與性有關的情感方面的深刻變化。盡管兩性之間的關系是以某種程度的禮節和相當嚴格的隔離為標志的，但舞廳為與一個女子進行特殊的接觸提供了機會。在這些場所的氛圍中無疑存在著大量的肉欲成分。走出這個環境，由跳舞所導致的這種接觸是完全被禁止的和難以想象的。此外，它還提供了一種直接的、瞬間的滿足。個人由此可以抱有幻想并使自己遠離現實，而與此同時又不必到賣淫場所去從事性的活動。”

民國時期去舞廳跳舞已成為一種“摩登”的生活方式，大學生特殊的年齡階段使他們對一切時尚及潮流趨之若鶩。而且大學生受高等教育，較其他階層的國人來說思想相對開放，接受新事物和新思想就非常容易。因此，他們會不甘于人后而積極融入其中。

二、社會對大學生進舞廳的態度

社會各界對大學生跳舞的態度基本上是一致的，我們從當時報紙的報道及一些文人的言論中就可得知。

（一）各高校的態度

1933年10月30日的上海《申報》在“教育消息”欄刊登了這樣一則消息：“上海各大學聯合會議決——嚴禁學生入舞場跳舞：上海各大學聯合會于二十七日午時、在八仙橋青年會開執行委員會，到會光華張壽鏞、交通裘維裕、滬江劉湛恩、暨南沈鵬飛、大夏歐元懷、復旦金通尹等議決重要案件兩則：㈡嚴禁學生入舞場跳舞，議決與市政府合作，共同查禁，犯者予以嚴懲。”從《申報》的這則消息，我們不難看出上海的許多大學對大學生進舞廳是不贊成的。我們可由上海窺一斑而知全貌，全國其他地方對此也必是反對的多。

（二）當局的態度

我們由蔣委員長也曾在南京倡導新生活運動來看，當局對大學生進舞廳也是持反對態度的。我們暫且不管這種反對是迫于社會的壓力，還是處于什么其他的原因，但態度還是比較明確的。

（三）文化界的態度

丁世昌老前輩在我國畫壇有著舉足輕重的地位，他的觀點大抵也可以代表當時一些文人對大學生進舞廳的態度。丁前輩的態度在他的《大學生與跳舞》一文中有所體現，因為跳舞的價格便宜，大學生才選擇跳舞……大學生跳舞是應該禁止的。

縱觀各界的看法，一致認為大學生跳舞是有必要禁止的。這種社會各界對大學生進舞廳空前一致的態度，一方面與大學生進舞廳的弊端（如荒廢學業等）不無關系，另一方面，也與當時的社會背景必不可分。西方國家帶到中國來的不止是他們的文化，還有大炮和侵略。近代的中國已經處在其蹂躪之下，民族矛盾和危機已上升到空前的高度。大學生作為民國“中等階級”的重要組成力量，在國家危亡的民族歷史時刻，擔負著振興中華的歷史重任，他們的身體已不僅僅只屬于他們自己，更屬于祖國和民族。因此，社會各階層不能容忍大學生在舞廳沉淪也就不難理解了。

參考文獻：

[1] 李書城.《學生之競爭》，《湖北學生界》.1903年第2期。

[2] 韌舟.《舊上海舞場百態》，引自施福康編：《上海社會大觀》.上海書店出版社，2000年版，第282頁。

[3] 郁慕俠.《上海鱗爪》.上海書店出版社，1998年重印本，第137頁。

[4] 文里，《大學生跳舞》，《申報》.1934年2月23日。

[5]《申報》.1933年10月30日。