《科學(xué)史學(xué)導(dǎo)論》研究

摘要：《科學(xué)史學(xué)導(dǎo)論》主要通過綜合性地描述、批判和評(píng)論重要的科學(xué)史學(xué)觀點(diǎn)和方法，介紹現(xiàn)代科學(xué)史中的方法論和理論問題.本文在介紹該書主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，探究其思想體系，說明它是連接一般史學(xué)與科學(xué)史學(xué)之間鴻溝的導(dǎo)論性著作，對(duì)我們理解科學(xué)史的發(fā)展很有幫助.

關(guān)鍵詞：科學(xué)哲學(xué) 科學(xué)史學(xué)導(dǎo)論 思想體系

A Study on An Introduction to the Historiography of Science

Abstract: Mainly through a comprehensive decription，some important ideas and methods on Historiography of Science are commented and criticised in An Introduction to the Historyography of Science，in which methodological and theoretical issues of the History of Modern Science are introduced.The main contents and the ideologies of the book will be introduced in this paper.It is an introduction book that connects the gap between the general history and historiography of science.It is helpful for us to understand the development of the history of science.

Key words: Philosophy of Science; An Introduction to the Historiography of Science; ideology

學(xué)習(xí)科學(xué)史的人，都會(huì)遇到這樣的問題：某位學(xué)者考證的史實(shí)何以可信？他們對(duì)于史學(xué)的詮釋是否妥當(dāng)？究竟什么是科學(xué)史實(shí)？科學(xué)史學(xué)家應(yīng)當(dāng)如何詮釋史實(shí)等。而《科學(xué)史學(xué)導(dǎo)論》作為科學(xué)史理論與方法的重要著作之一，便可引導(dǎo)大家從大師們的經(jīng)典著作中探索科學(xué)史的研究方法，領(lǐng)悟科學(xué)史的思想靈魂。本文在介紹該部著作主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，探究其思想體系，與大家共勉。

1、作者簡介

赫爾奇·克拉夫(Helge Kragh，1944-)，是丹麥科學(xué)史研究專家.1970年畢業(yè)于哥本哈根大學(xué)，大學(xué)期間主修物理學(xué)，輔修化學(xué)，曾在美國康乃爾大學(xué)任物理系副教授，在挪威奧斯陸大學(xué)任科學(xué)史教授，現(xiàn)任丹麥奧爾胡斯大學(xué)科學(xué)史系教授、國家科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)委員會(huì)主席、皇家科學(xué)與文學(xué)研究院院士，歐洲科學(xué)院院士，國際科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)聯(lián)合會(huì)現(xiàn)代物理學(xué)委員會(huì)主席.迄今已經(jīng)發(fā)表出版的作品約240余篇（部）、學(xué)術(shù)書評(píng)120余篇。他用英文發(fā)表的著作，除了本書外，還有Dirac：a scientific biography（《狄拉克科學(xué)傳記》），由劍橋大學(xué)出版社1990年出版、Cosmology and controversy:the historical development of two theories of the universe（《宇宙學(xué)論戰(zhàn)：兩大宇宙理論簡史》）由普林斯頓大學(xué)出版社1996年出版、Quantum generations：a history of physics in the twentieth century（《量子數(shù)代：20世紀(jì)物理學(xué)史》）由普林斯頓大學(xué)出版社1999年出版，海德拉巴大學(xué)出版社2002年出版的。

2、內(nèi)容評(píng)介

作者出于自學(xué)的需要，想了解科學(xué)方面的史學(xué)問題，但是當(dāng)時(shí)沒有找到任何一本關(guān)于該科目的書籍，于是自己邊自學(xué)邊寫了這本書——《科學(xué)史學(xué)導(dǎo)論》，下面簡要介紹該書。

該書由北京大學(xué)出版社于2005年第一次出版，任定成翻譯，共253頁，十七章，分別是：

第一章科學(xué)史發(fā)展概貌，勾勒了科學(xué)史前史的輪廓，與本書的其他部分關(guān)系不大.

第二章科學(xué)史，將歷史根據(jù)不同水平或意義區(qū)分為客觀歷史(H1)和對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)分析的(H2)，在此基礎(chǔ)上，又將科學(xué)分為關(guān)于自然的經(jīng)驗(yàn)陳述或形式陳述(S1)、與歷史有關(guān)的科學(xué)(S2)，并指出二者的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn).最后作者指出“由于科學(xué)及其歷史的復(fù)雜性，不可能抽象地給那些屬于科學(xué)史研究范圍的人劃出界線”。因?yàn)榉纸鐔栴}既涉及到與當(dāng)代科學(xué)強(qiáng)烈沖突的活動(dòng)和方法，又涉及到這些活動(dòng)和方法之間的鄰近部分——技術(shù)。

第三章目標(biāo)與辯護(hù)，說明構(gòu)成科學(xué)史這門學(xué)科的東西而言，是近30年這門學(xué)科發(fā)展的特點(diǎn)在于各種觀點(diǎn)和方法激增，而不是出現(xiàn)了統(tǒng)一，作者列舉了六個(gè)目標(biāo)：（1）如果做法恰當(dāng)，科學(xué)史對(duì)今天的科學(xué)會(huì)有某種有益的影響，代表人物是現(xiàn)代史學(xué)家特魯斯德爾；（2）胡伊卡斯提出科學(xué)史為科學(xué)的批判性自我檢驗(yàn)提供材料.辯護(hù)者有柯南特、米庫林斯基；（3）科學(xué)史作為諸如科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)學(xué)之類的其他元科學(xué)研究的背景，起著一種重要作用，辯護(hù)人是岡特·克羅貝；（4）迪昂認(rèn)為科學(xué)史在說明科學(xué)知識(shí)真正本質(zhì)方面起著重要的教化作用；（5）薩頓的觀點(diǎn)：科學(xué)史反映科學(xué)的人文主義位置，即“人類進(jìn)化的中心及其最高目的”1；（6）科學(xué)史不需要實(shí)用主義的辯護(hù)，不需要以當(dāng)代問題為基準(zhǔn).最后作者提出科學(xué)史的目標(biāo)和實(shí)質(zhì)作用問題，與我們能夠從歷史中學(xué)到的程度有關(guān)。

第四章歷史理論基礎(chǔ)，介紹了實(shí)證主義史學(xué)理論基礎(chǔ)、懷疑主義或相對(duì)主義的歷史觀以及當(dāng)下主義歷史觀。相對(duì)主義歷史觀可概括為兩點(diǎn)：（1）我們絕不可能獲得可靠的歷史知識(shí)；（2）歷史知識(shí)必定不完全，當(dāng)下主義歷史觀為：（1）過去本身絕不可能是史學(xué)家的終點(diǎn)，他必須用今天的視角看待過去，并且把今天的問題作為他的出發(fā)點(diǎn)，批判地對(duì)過去加以評(píng)價(jià)；（2）歷史是滿足實(shí)際需要的一種工具；（3）科學(xué)史必須滿足當(dāng)下的某種需要。

第五章歷史中的客觀性，說明歷史的客觀性是相對(duì)的，沒有絕對(duì)真理。

第六章解釋，論證科學(xué)事件應(yīng)當(dāng)按照它們發(fā)生時(shí)所通行的規(guī)范加以評(píng)價(jià)和解釋，其中規(guī)范構(gòu)成解釋的一個(gè)基礎(chǔ)。作者還分析了DN（演繹—律則）解釋模型與合理性解釋的優(yōu)缺點(diǎn)。

第七章假設(shè)的歷史，歷史上發(fā)生的事件，由于它們處在過去的位置上，所以不能重新創(chuàng)造或加以控制，正如李約瑟說：“對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行考察，必定是無益的，而且很可能是沒有意義的。”[1]但事實(shí)上，科學(xué)史中假設(shè)歷史的問題隨處可見，作者從邏輯學(xué)角度推理論證了一些假設(shè)的歷史其實(shí)也有一定的研究意義.如郭世榮教授上課時(shí)提到“假如李迪老師精通英語的話，那么他的影響會(huì)更大”，筆者認(rèn)為，以此為中心展開論述，就可以從一個(gè)新的角度寫出一篇立意新穎的論文或?qū)Ｖ?/p>

第八章結(jié)構(gòu)與組織，說明史學(xué)家的結(jié)構(gòu)框架包括歷史時(shí)期的劃分，是以時(shí)代順序、線性的時(shí)間為天然參照系的；組織科學(xué)史材料的兩種方式是垂直史和水平史。

第九章移時(shí)的與歷時(shí)的科學(xué)史，作者分析例證了兩大時(shí)觀：（1）移時(shí)觀：根據(jù)我們今天擁有的知識(shí)來研究過去的科學(xué)，以理解其發(fā)展，尤其是它怎樣導(dǎo)致今天的狀況。（2）歷時(shí)觀：是按照過去實(shí)際存在的境遇和觀點(diǎn)來研究過去的科學(xué)，即漠視對(duì)所談?wù)摰臅r(shí)期未曾有任何影響的所有后來的事件及二者的張力問題。

第十章科學(xué)史的意識(shí)形態(tài)和神話，論證了意識(shí)形態(tài)的功能問題。

第十一章原始材料，給出了原始材料的分類方法及其評(píng)論.作者列出科學(xué)史中最重要的、典型的一手材料是：1a信件，1b日記、實(shí)驗(yàn)室日志，1c筆記本、私人便條，1d科學(xué)著作的手稿和草稿；2a科學(xué)機(jī)構(gòu)的議定書和備忘錄，2b科學(xué)機(jī)構(gòu)的報(bào)道和報(bào)告，2c職位申請(qǐng)書、求職廣告和對(duì)申請(qǐng)人的評(píng)價(jià)、有關(guān)同意加入學(xué)術(shù)社團(tuán)和類似機(jī)構(gòu)的資料，2d專利申請(qǐng)書和正式的專利說明書；3a未發(fā)表的論文、獲獎(jiǎng)著作、學(xué)位論文等，3b重印作品，3c發(fā)表的科學(xué)論文和書籍（或者紙草紙上的古文獻(xiàn)、銘文等）；4a綜述，4b教科書、試卷、演講筆記，4c手冊(cè)、表格、便覽；5a自傳、回憶錄，5b電影、插圖、地圖、照片、電視節(jié)目，5c錄音磁帶、收音機(jī)節(jié)目，5d訪談、問卷表；6a官方報(bào)告、行政備忘錄、法律文書，6b儀器制造商、科學(xué)出版商及其與科學(xué)有關(guān)的公司的計(jì)劃表和銷售清單；7a?非科學(xué)書籍和文章，7b報(bào)紙；8a文庫，8b文獻(xiàn)目錄；9a建筑物、實(shí)驗(yàn)室，9b儀器、機(jī)器、設(shè)備，9c具體的模型、培養(yǎng)皿、刻寫板，9d? 化學(xué)藥品、植物標(biāo)本集、博物學(xué)收集物.其中1a—8b都屬于符號(hào)性類別，9a—9d屬于非符號(hào)性的一手材料。

二手材料為：10紀(jì)念文集、訃告；11傳記（非當(dāng)代的）；12追溯性的思考；13科學(xué)史著作；14其他歷史著作。

放在1、3和部分放在4中的原始材料與被認(rèn)為是創(chuàng)造性的智識(shí)活動(dòng)的科學(xué)工作相聯(lián)系，第2和6類與科學(xué)的社會(huì)環(huán)境和建制環(huán)境有關(guān).放在第5類的原始材料涉及到科學(xué)的不同方面，主要是非技術(shù)性質(zhì)的.第7類說明可以見到的印刷的原始材料形形色色，特別是與科學(xué)的社會(huì)和文化方面的聯(lián)系，可能信息會(huì)散布于與科學(xué)無關(guān)的其他方面的許多不同的原始材料中，如小說、詩歌、雜志、報(bào)紙等，作者還給出了奧塔達(dá)爾的原始材料分類法，如表1：

表1 奧塔·達(dá)爾的原始材料分類法

Tab.1 Ottar Dahl’s classification of original material

關(guān)于原始材料的詳盡說明，請(qǐng)參閱戴維·奈特的《knight 1975》.

第十二章源材料的評(píng)價(jià)，作者建議我們：“復(fù)制原始材料的引文時(shí)，應(yīng)當(dāng)把引文與史學(xué)家的敘述清楚地劃分開來，并且應(yīng)當(dāng)給引文附上所引文本的出處。”[1]最后以道爾頓原子論和伽利略實(shí)驗(yàn)兩個(gè)個(gè)案研究為例，集中說明正確使用原始材料的問題。

第十三章科學(xué)家們的歷史，涉及到優(yōu)先權(quán)時(shí)，科學(xué)家有理由把他的活動(dòng)描述得不同于它們的實(shí)際情況，科學(xué)家們有許多原因所說并非所想，作者以邁克爾遜的實(shí)驗(yàn)是否對(duì)愛因斯坦的相對(duì)論起過決定性作用為例，說明科學(xué)家本人的陳述作為一個(gè)整體也許是使人迷惑和不一致的，最后作者得出結(jié)論：科學(xué)家給出不同的清單這個(gè)事實(shí)本身對(duì)于理解發(fā)現(xiàn)過程，就是一種有價(jià)值的原始材。

第十四章實(shí)驗(yàn)科學(xué)史，作者認(rèn)為：盡管不能喚回過去，但是至少在某種意義上可以用實(shí)驗(yàn)方法對(duì)過去進(jìn)行探索，貝洛尼也認(rèn)為歷史實(shí)驗(yàn)的重建作為對(duì)文本詮釋的補(bǔ)充方法，特別有價(jià)值，對(duì)歷史事件的現(xiàn)代模擬，僅僅適用于那些服從因果規(guī)律的事件。但是格里納韋認(rèn)為歷史實(shí)驗(yàn)是唯一的、不可重復(fù)的事件，作者分別展開論證認(rèn)為兩種觀點(diǎn)在各自的立場上都對(duì)，最后得出結(jié)論：實(shí)驗(yàn)科學(xué)史幾乎不能稱為正當(dāng)?shù)目茖W(xué)史。

第十五章傳記進(jìn)路，著名的個(gè)體科學(xué)家的傳記是最古老的科學(xué)史形式之一，然而對(duì)歷史的神話是許多傳記的一個(gè)共同特點(diǎn)，如伽羅瓦的逝世傳說，作者認(rèn)為，傳記就是“書面透鏡”，通過它，我們能夠研究外部因素對(duì)于科學(xué)的影響.因?yàn)閭饔浄椒ǖ囊淮髢?yōu)點(diǎn)是允許對(duì)科學(xué)采取整合的視角，然而，傳記又包括被描繪的科學(xué)家的心理方面，所以個(gè)體的傳記在科學(xué)史中都只能扮演一個(gè)有限的角色，依靠個(gè)體傳記來抓住特定時(shí)期的典型科學(xué)環(huán)境幾乎做不到。

總之，第十一章至第十五章論述科學(xué)史料的批判性使用和分析以及相關(guān)問題。盡管對(duì)于任何歷史學(xué)科來說，對(duì)原始資料的分析本質(zhì)上都相同，但是就某些方面而言，科學(xué)史學(xué)家所面臨的是他的領(lǐng)域所特有的問題，問題之一便是歷史的實(shí)驗(yàn)重建的可能性。

第十六章顏面術(shù)，給出了顏面術(shù)的定義與特征，及其在科學(xué)史中的發(fā)展歷程。顏面術(shù)是以集體傳記和類似材料為基礎(chǔ)的史學(xué)技巧，它的特征是用與許多人和事件相關(guān)的資料作為其原始材料。

第十七章科學(xué)計(jì)量史學(xué)，所謂科學(xué)計(jì)量術(shù)是稱在科學(xué)相對(duì)高的發(fā)展水平上分析其中的結(jié)構(gòu)和發(fā)展的方法的集合，科學(xué)計(jì)量術(shù)作為分析手段以及用于研究政策的預(yù)測，起著重要作用，作者論述了科學(xué)計(jì)量學(xué)的方法和基本假設(shè)的批判性梗概，并給出了現(xiàn)代定量史學(xué)的例子，最后這兩章對(duì)量化科學(xué)史的形式作了批判性考察。

3、思想體系

3.1 確定科學(xué)史學(xué)與科學(xué)史的區(qū)別和聯(lián)系

科學(xué)史有兩種含義：一是指科學(xué)發(fā)展的實(shí)際過程，二是指對(duì)這個(gè)過程的描述和研究.類似地，科學(xué)史學(xué)也有兩種含義：一是指上述第二種意義上的科學(xué)史，二是指對(duì)第二種意義上的科學(xué)史的研究。更簡單地說，科學(xué)史是對(duì)科學(xué)的歷史現(xiàn)實(shí)的研究，科學(xué)史學(xué)主要是對(duì)這種研究的反思和進(jìn)一步研究.科學(xué)史學(xué)涉及的主要方面是科學(xué)史學(xué)史（包括對(duì)科學(xué)史作品、科學(xué)史學(xué)家、科學(xué)史思潮的分析等等）、科學(xué)史依據(jù)的理論、科學(xué)史研究的方法等。

3.2 論述史學(xué)研究與科研的辯證關(guān)系

作者明確指出史學(xué)研究與科研的聯(lián)系：二者的出發(fā)點(diǎn)都是事實(shí)，在這一點(diǎn)上，史學(xué)研究與科研與破案毫無區(qū)別。愛因斯坦本人就說過，其實(shí)科學(xué)家們與偵探類似，兩者都是通過邏輯思維確立事實(shí)，再使用邏輯思維從已經(jīng)確立的事實(shí)出發(fā)找出未知事實(shí)來。結(jié)合實(shí)例說明史學(xué)研究與科研的區(qū)別：科研是科學(xué)尋找的未知事實(shí)，是可以實(shí)證的，而史學(xué)研究發(fā)現(xiàn)的事實(shí)無法用實(shí)證手段證明。例如科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)天王星的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡和預(yù)言的不同，這是研究賴以出發(fā)的已知事實(shí)，為了解釋這一奇怪的事實(shí)，科學(xué)家們提出天王星外還有一個(gè)行星，它的引力導(dǎo)致了天王星軌道改變，這就是胡適所謂“大膽假設(shè)”，根據(jù)這個(gè)假設(shè)，通過計(jì)算，可以算出那個(gè)行星的軌道來，再根據(jù)這軌道去尋找那行星，這就是所謂“小心求證”，找到之后，這假設(shè)也就得到了證明，變成了事實(shí)。如果再怎么找也找不到，那么它就只能是個(gè)天才的猜想，并不能變?yōu)槭聦?shí)。所以，史學(xué)研究和科研不同，在很多情況下發(fā)現(xiàn)的不是可以驗(yàn)證的事實(shí)，而是最合理的猜測，所謂“最合理”，說的是那猜測經(jīng)得住邏輯的檢驗(yàn)，不但不與已知事實(shí)矛盾，還能最完美地解釋已知事實(shí)。但它是不是真的發(fā)生過，則只有天知道，誰也沒法弄清楚。

3.3 表征過去事實(shí)與歷史事實(shí)的區(qū)別

作者指出過去事實(shí)包括過去發(fā)生的一切，而歷史事實(shí)則是由于歷史文獻(xiàn)中顯現(xiàn)出其可靠性和重要性而被史學(xué)家所認(rèn)可的資料。只有少數(shù)過去的事件獲得了“歷史的”地位。這種地位是史學(xué)家賦予它們的。歷史資料本身不是從過去中找出來的，而是構(gòu)造出來的。由于歷史事實(shí)是某種評(píng)價(jià)和詮釋的產(chǎn)物，因此與史學(xué)家的興趣有關(guān)。至于某個(gè)事件何時(shí)具有歷史地位，并且因此而進(jìn)入歷史事實(shí)的寶庫之中，則不存在普遍認(rèn)可的判據(jù)。所以歌德在1810年出版的《色彩學(xué)》中明確提出包括科學(xué)史在內(nèi)的歷史經(jīng)常要重寫的重要思想。最后作者旗幟鮮明地指出歷史事件不能重復(fù)，這樣他們就不能成為實(shí)驗(yàn)控制的對(duì)象，而科學(xué)事實(shí)客觀性的保證是實(shí)驗(yàn)控制。

4、反思

首先，赫伯特·巴特菲爾德發(fā)明的輝格解釋，作者解釋為“著眼于當(dāng)下的對(duì)過去的研究”。能否認(rèn)為：赫伯特·巴特菲爾德屬于當(dāng)下主義代表人？輝格解釋與反輝格解釋理論何者更現(xiàn)實(shí)？更科學(xué)？我們作為研究生在寫論文時(shí)應(yīng)偏向于哪一種？

其次，中世紀(jì)煉金術(shù)士流行的“硫——汞理論”，為何在移時(shí)視角中，它是推測性的和十分愚蠢的，而在歷時(shí)視角中，它又成為相當(dāng)合理的理論？

最后，究竟如何識(shí)別原始材料？在第十一章中，作者以加爾文、哥白尼為例，說明虛假的引證能夠長期留存，并且能達(dá)到一般知識(shí)的地位。作者給出“只有通過檢查原材料才能夠糾正這樣的錯(cuò)誤”，對(duì)我們來說，如何能做到這一點(diǎn)？

總之，該書主要通過綜合性地描述、批判和評(píng)論重要的科學(xué)史學(xué)觀點(diǎn)和方法，介紹現(xiàn)代科學(xué)史中的方法論和理論問題，被一些書評(píng)作者認(rèn)為是連接一般史學(xué)和科學(xué)史學(xué)之間鴻溝的導(dǎo)論性著作。作者在書中分析了許多重要的科學(xué)史現(xiàn)象（如預(yù)覺、形式化等）、科學(xué)史研究個(gè)案（如伽利略研究、道爾頓原子論、相對(duì)論與邁克爾遜實(shí)驗(yàn)的關(guān)系、脈沖星研究史方面的個(gè)案）以及科學(xué)史學(xué)家的重要論點(diǎn)（如不變性論點(diǎn)等），這對(duì)于我們理解科學(xué)史的發(fā)展很有幫助。

參考文獻(xiàn):

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