馬賽克大衛與內在緊張

央視的馬賽克添加，與其說是因為這樣的處理有什么好處。不如說是因為這樣的處理可以避免可能的危險。顯然。危險不在于大衛像會受到社會的抨擊，而是大衛像可能受到權力的責問。

央視播發《佛羅倫薩與文藝復興：名家名作展》開展消息，給大衛雕像打上了馬賽克。新聞重播時，馬賽克被去除，算是過而能改，而且及時，然而這一橫生枝節的過程，不只是趣聞而已。

這次展覽，展出作品珍貴，是國家博物館百年慶典活動之一。國家電視臺，國家博物館，百年慶典，頂級展覽，這些概念要素加在一起，使馬賽克的出現顯得突兀、滑稽，而且粗俗，也使人們得以看到當代中國社會文化的真實水平。

去年在武漢，湖北美術學院門口擺放裸女畫遭到指責；今年在四川南充，“嘉陵江女神”雕像遷移，被披了紅色抹胸。央視給大衛像打馬賽克，終于使面對藝術的風化維護表演上升到了更高級。這就是當下社會文化對于藝術的觀照視角，以及許可尺度。

然而，這個社會的真實生活卻已經達到身體解放到了半脫半遮、性感畢現的水平。無論時裝表演、街頭著裝，還是文字圖像，都在盡情釋放身體的誘惑。藝術中的身體表現，反而在公共空間里被抹胸和馬賽克覆蓋起來。這是多么具有喜感。

我并不認為這可以用東西方文化差異來解釋。在時尚全球化、潮流國際化的今天，文化差異的消失才是令人無可奈何的現實，生活世界里基本已沒有什么身體的禁忌。藝術觀照中的裸體羞怯，跟生活世界相去甚遠，既是對生活世界的無視，更是一種刻意的忸怩。

我更不以為馬賽克代表了央視的藝術鑒賞水平。無論從生活見識、藝術見識還是寬容度來說，我不認為央視從業人員甚至其管理者，會從內心里認為大衛像只有打上馬賽克才可以出現在畫畫中。然而，畢竟央視還是上演了遮蓋與取消遮蓋的往復情節。

這與其說代表了央視的水平，不如說透露了央視的心理。從中我可以讀到一種困擾，一種擔憂，一種謹小慎微、戰戰兢兢的情態。央視的馬賽克添加，與其說是因為這樣的處理有什么好處，不如說是因為這樣的處理可以避免可能的危險。顯然，危險不在于大衛像會受到社會的抨擊，而是大衛像可能受到權力的責問。

遮蔽身體的性征部位，確實是傳播中的風化紀律，不管被傳播的是一件藝術作品還是一個現場畫面。藝術與色情的界線，在權力那里通過身體部位進行了劃分。馬賽克大衛，就是在服從這樣一種規定。

央視的馬賽克大衛傳遞了一種心有重負的氣息。這不是輕松自如的狀態，不是心情舒暢的狀態，不是人在藝術品面前、在工作面前的正常狀態，而是收縮、驚懼、緊張、唯恐走錯步而出現的強迫癥狀的反映。

馬賽克大衛的出現，既透露了央視內在緊張的情態和氣息，也表達了社會在文化上的緊張氣氛。央視既是這緊張氣氛的傳達者，也是這緊張氣氛的體驗者、感受者。它先體驗、感受，然后用馬賽克進行了傳達，這傳達又為緊張氣氛添磚加瓦。

眾所周知，這是一個正在鼓勵創新的時代。大家都在呼喚大師，贊美創造，都說要增進文化影響力、國家軟實力、文化產業實力，還要向世界貢獻價值觀。這個社會已經不滿足于做“世界工廠”，而要做創造大國；已不滿足于對世界經濟增長數據作貢獻，而追求“中國模式”的成功。

央視的馬賽克大衛，能夠讓人聯想到什么呢?那內在緊張的情態，與創造、創新有什么聯系?人們在消費著國際時尚和潮流，同時被內在的緊張所束縛，于是只能作為商品的加工廠和消費者而已，還能創造出什么來?打了馬賽克的大衛，也是文化影響力、軟實力、價值觀的活動圖像，它能夠造成的文化影響，它所呈現的價值觀，能夠對誰有吸引力，會有誰作出好評?

一個整天苦惱于創造不夠的社會，管理上卻讓大衛像被加上了馬賽克。創造需要內在的自由，管理造成了內在的緊張。這樣的創新型追求，不說是葉公好龍，至少也是南轅北轍。