太史慈的“亮箭”精神

古代劍客們?cè)谂c對(duì)手狹路相逢時(shí)，無論對(duì)手有多么的強(qiáng)大，就算對(duì)手是天下第一的劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。三國(guó)時(shí)代的太史慈就是具有這種精神的英豪，不過他亮的不是“劍”，而是“箭”。

太史慈第一次“亮箭”，是解北海相孔融圍城之役時(shí)。因?yàn)榭兹跀?shù)次遣人問候太史慈的母親，所以慈母命他去幫助出兵討伐黃巾軍，結(jié)果反被黃巾軍團(tuán)團(tuán)圍在都昌城中的孔融。

趁著夜色，太史慈混進(jìn)城來。孔融一心等待救援，可等來等去，一支援兵也沒有到，包圍圈越縮越小，于是請(qǐng)?zhí)反认朕k法找平原相劉備來解圍。

太史慈第二天一早便帶上弓箭，帶著兩個(gè)騎兵騎馬出城。城外的黃巾軍嚴(yán)陣以待，可是太史慈只是停在城下的塹壕內(nèi)，叫兩個(gè)小兵豎起靶子，悠然地玩起了射箭表演，射完一通，策馬回城。

第二天還是這樣。第三天還是這一套。圍城的黃巾軍眾開始緊張，后來好奇，再后來有點(diǎn)煩了。這個(gè)家伙是誰(shuí)呀？他還能玩點(diǎn)新花樣不？

新花樣馬上就來了——就在大家開始見怪不怪，連熱鬧也不再看的第四天一早，太史慈與往常一樣出了城門，突然快馬加鞭，直向圍困者沖去。黃巾軍措手不及，見太史慈已飛馳而過，才反應(yīng)過來，連忙上馬追趕。太史慈引弓“亮箭”，連續(xù)射擊，數(shù)人應(yīng)聲而倒，剩下的也不敢再追。太史慈突圍到平原見劉備，劉備馬上派遣精兵三千人跟著太史慈前去解圍。

太史慈在劉繇帳下效力時(shí)，在一次偵察行動(dòng)中與“小霸王”孫策在 “神亭嶺”相逢。

當(dāng)時(shí)他只有一個(gè)騎兵跟隨，而孫策那邊有從騎十三，而且都是韓當(dāng)、宋謙、黃蓋等響當(dāng)當(dāng)?shù)膽?zhàn)將。遇到這種情況，一般人就逃避了，不過太史慈卻仗“箭”對(duì)峙，毫不畏懼地第二次“亮箭”，跟孫策上演了一場(chǎng)精彩的龍虎斗。

這一仗打得相當(dāng)兇險(xiǎn)，從馬上打到馬下，天亮打到天黑，不分勝負(fù)，孫策搶了太史慈背上的短戟，太史慈也奪了孫策頭上的兜鍪，兩人纏斗在一起，徒手肉搏，后來兩邊的增援都到了才分開。

這次“亮箭”，亮出了勇氣，亮出了實(shí)力，給孫策留下深刻的印象。后來孫策打敗劉繇后，想盡一切辦法讓太史慈歸順了東吳一方。

太史慈的第三次“亮箭”，秀出一手“神箭之技”。他跟隨孫策征討麻、保地方的割據(jù)武裝，在攻打一處屯壘時(shí)，屯里有個(gè)頭目一只手攀著城樓房梁，向下面破口大罵。

太史慈聽煩了，嗖地射出一箭，竟把這個(gè)家伙的手結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地釘在了房梁上。

《三國(guó)志》中記載的善射武將并不多，人們印象中百步穿楊的神箭手黃忠，正史中只字沒提他的弓箭本領(lǐng)。與呂布的轅門射戟對(duì)比，太史慈這一箭距離更遠(yuǎn)，還是仰射，把人家的手牢牢釘在護(hù)梁上，力度相當(dāng)不簡(jiǎn)單了。三國(guó)武將中的第一神箭手，應(yīng)該是太史慈莫屬。

在三國(guó)歷史中，太史慈的形象在東吳群英中非常鮮明，狹路相逢，明知不敵，也敢于“亮箭”，并且有勇有謀，一諾千金，某種程度上可以與“武圣”關(guān)羽相媲美。太史慈在后人心目中，儼然是俠肝義膽的典范。近來鎮(zhèn)江的北固山下修葺一新的太史慈墓前，樹起“猿臂善射”、手持弓箭的太史慈畫像碑，讓游人能瞻仰這位勇于“亮箭”的三國(guó)名將。