嶗山太清官游記

有人說(shuō)，到了青島不到嶗山就是沒(méi)到青島，而到了嶗山不進(jìn)太清官就是沒(méi)到嶗山。

太清宮坐落在嶗山南麓的老君峰下，前臨黃海，得觀碧波萬(wàn)頃，背依奇峰，可借競(jìng)秀峰巒。山之奇?zhèn)ィＶ畨验煟教砹颂鍖m幾分神奇之氣。

下午一點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)車程，我們來(lái)到了嶗山腳下。車在蛇樣崎嶇的山路上爬行，忽上忽下，忽左忽右，左邊是千仞絕壁，右邊腳下卻是萬(wàn)丈的懸崖，懸崖下面就是大海，正“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，濤聲如雷轟鳴入耳，海風(fēng)穿過(guò)車窗呼嘯而來(lái)，讓人感覺(jué)心驚膽顫，如履薄冰。抬望眼，遠(yuǎn)處“白云與孤鷗齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，讓人有“險(xiǎn)境處風(fēng)光無(wú)限”的感慨。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，嶗山巍峨，蔥蘢郁秀，古剎隱隱。山間和山頂時(shí)而有白云悠然飄過(guò)，令人立刻想到了蘇軾的“嶺上晴云披絮帽，樹(shù)頭初日掛銅鉦。”嶗山自古就被稱為“神仙窟宅”、“靈異之府”，秦始皇、漢武帝都曾來(lái)此尋訪神仙，唐明皇也曾派人進(jìn)山煉藥，嶗山道士更是聞名遐邇。最著名的便是創(chuàng)始人西漢道士張廉夫、唐代道士李哲玄、宋代道士劉若拙以及金元時(shí)代的丘處機(jī)、劉長(zhǎng)生，元明時(shí)的張三豐，都曾在此隱居潛修，談玄論道，著書(shū)立說(shuō)。山上古木參天，奇石怪洞，清泉流瀑，峰回路轉(zhuǎn)，歷代文人墨客都曾留下了眾多吟詠嶗山的詩(shī)詞和墨跡。“橋邊院對(duì)柳塘灣，夜月明時(shí)半戶關(guān)。遙駕鶴來(lái)歸洞晚，靜彈琴坐伴云閑。燒丹覓火無(wú)空灶，采藥尋仙有好山。瓢掛樹(shù)高人隱久，囂塵絕水響潺潺。”劉長(zhǎng)生道士這首回文詩(shī)生動(dòng)描述了他們的山居修煉生活，讓人無(wú)限遐想和向往。

進(jìn)得山門，便是鼎鼎有名的太清宮。里面煙霧裊裊，每個(gè)宮殿門口都擠滿香客，大都虔誠(chéng)跪拜，喃喃有詞。一派香火繁盛景象。院里游人摩肩接踵，多如過(guò)江之鯽。

雖然太清宮中景物可圈可點(diǎn)者甚多，我卻只想說(shuō)一古井和幾棵樹(shù)。井無(wú)名，也不惹眼，就在三皇殿墻外的一片竹林后邊，用水泥砌了大半米高的井欄。深幽無(wú)比，井壁綠苔叢生，井口向下大半米處被鐵箅子鎖住，只留中間尺許空間，井水清幽能照得見(jiàn)人影。

井在中國(guó)傳統(tǒng)文化里一直被賦予一種靈異的氛圍，似乎能連接人世幽冥仙界。記得《聊齋志異》里有《僧術(shù)》、《龍飛相公》都寫(xiě)到井。《西游記》中《除妖烏雞國(guó)》里的國(guó)王也是被壞道士推入井中溺斃，后來(lái)被井龍王所救，死而復(fù)生。歷代關(guān)于井的故事傳說(shuō)太多太多，顯得特別神奇詭秘。坐在井欄上，注視著幽幽井水，還真希望有個(gè)傾國(guó)傾城的美女能從井中冉冉升起，展露她那絕世妖媚的笑顏。然終歸妄想而已。

歷史記載，300年前蒲松齡曾經(jīng)旅居太清宮。我想也許就是在一個(gè)風(fēng)清月朗的夜晚，就是在這千竿翠竹之下，就是在這口深幽的古井旁邊，蒲松齡與道觀里的道士汲古井清冽之水，煮嶗山醇香之茶，迎著松風(fēng)，聽(tīng)著海濤，閑話古今。也許正是太清宮的神奇靈異之氣賦予了他無(wú)盡的靈感，因此才創(chuàng)作出那么膾炙人口的鬼怪故事。

我在一株圓柏凌霄前停下。這是由一株有著700年歷史的柏樹(shù)和一株300多年的凌霄組成的。老樹(shù)枝干挺直，許是年事已高，樹(shù)皮已經(jīng)斑駁，中間的一些小枝干也已枯死，可那凌霄花的藤子卻借著這挺直之干攀緣上升，開(kāi)出橘紅色的喇叭狀的花兒來(lái)。那一樹(shù)明艷的凌霄花，讓這老態(tài)龍鐘的圓柏?zé)òl(fā)出勃勃的青春之氣來(lái)。眼前這圓柏凌霄讓我憶起裴多菲的詩(shī)中“我愿意是廢墟，在峻峭的山巖上，這靜默的毀滅并不使我懊喪，只要我的愛(ài)人是青春的常春藤，沿著我荒涼的額親密地上升……”那一種甘愿自我毀滅，在毀滅中為自己所愛(ài)的人犧牲一切的偉大愛(ài)情。而這圓柏凌霄你中有我，我中有你的纏纏綿綿，這碧葉紅花的相互映襯，這映襯中圓柏的偉岸和凌霄的俏麗，似乎也在詮釋著愛(ài)情原本是讓對(duì)方更美麗!

而這種成百上千年的奇花異樹(shù)，院子里隨處可見(jiàn)。每一株樹(shù)就是一段歷史，就有一個(gè)故事。這些古老的樹(shù)木，或龍頭榆之遒勁斑駁盤曲如龍，或宋朝銀杏之傲然挺立直指蒼穹，或耐冬之絢麗奪目攝人魂魄，或漢柏之歷經(jīng)雷火依然青蔥，無(wú)論是何種姿態(tài)，無(wú)一例外，都已經(jīng)穿越了千百年的風(fēng)雨時(shí)空，都有那么一種閱盡滄桑的美，讓人無(wú)限感慨，讓人為之震撼，讓人為之心折，然后肅然起敬。這是歷史中的見(jiàn)證，這是見(jiàn)證中的歷史：多少宦海沉浮，多少文人騷客，多少人事變幻，多少滄海桑田，多少風(fēng)流人物的興亡，多少朝代的更替，在歷史面前也只如白駒過(guò)隙而已。人，真的是如此渺小，無(wú)論曾經(jīng)多么輝煌絢爛，無(wú)論曾經(jīng)多么跋扈飛揚(yáng)，到最后不過(guò)是蒼茫世界里一杯黃土，一縷煙塵。

道法自然，然大道無(wú)言。

山無(wú)言，樹(shù)無(wú)言，井亦無(wú)言。也許，我亦該無(wú)言。