做好語文與生活“這道菜”

摘 要：如今，高考的走勢越來越注重聯系實際生活，核心理念就在于提倡學生關心社會、關注生活。作為教師，該如何在教學中將語文知識與生活體驗融合呢？首先，走出課堂，語文教學應更加貼近生活，要善于創造生活情境引導學生活學活用；其次，走進社會，觀察社會，將社會作為自己學習過程中的大背景。在語文中演繹生活的角色，在生活中積累語文的修養。

關鍵詞：語文；生活；教學；感悟

生活中有酸甜苦辣，語文學習中也有悲歡離合，若將生活和學習兩者有機的結合，就能做出一道美味的“菜肴”，色香味俱全。教師其實就像是“大廚”，既要燒出有創新的菜，又要美味，不能光外相好看不好吃，那樣學生只是流于一種熱鬧的課堂形式；也不能光好吃外相不好看，那樣久而久之，再重要的知識，也提不起學生的興趣了。

一、把鍋炒熱——走出課堂：營造真正有利于學生學習語文的生活情境

陶行知說：“沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學校是死的學校，沒有生活做中心的書本是死的書本。”我們不能只學習書本知識，那樣，教育就像一潭死水，不能蕩起一絲漣漪。語文知識與生活相結合的教學，即語文生活化教學，各地專家學者都在大力呼吁，但是施行起來并不容易。這就需要我們大膽嘗試，才能找到理想與現實的“岸邊”。

不妨，學期開始前，鉆研教材，精心構思，營造真正有利于學生學習語文的生活情境。我從高一一開始就“故意”培養學生的模仿力。在教學這個過程中，教師只是一個“廚師”，將鍋炒熱，是美味佳肴的前提，也是關鍵一步。課本只就是一道菜的素材，選擇豐富多樣的教學形式，在語文中演繹生活的滋味。

二、恰當調料——走進社會：積累真正有益于學生學習語文的生活方式

江澤民同志在《關于教育的談話》中提出：“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會實踐，打開他們的視野，增長他們的社會經驗。”反思我們的教育，往往都是局限在小小的教室中，讓學生想象課本中所描述的知識點，久而久之，坐井觀天。我們總是擔心孩子一旦離開校園，就會有危險，這種擔心是必要的，但不能因噎廢食。我每次組織學生外出集體活動時，也是擔憂重重，但比起收獲，這些擔憂就顯得微不足道了。我記得有一篇文章《南州六月荔枝丹》，當時正值冬季，于是我調整課程安排，春末夏初時節，我帶著我的學生，買了荔枝，來到學校附近的公園，圍坐在草地上，一邊吃著酸酸甜甜的荔枝，一邊介紹荔枝的相關知識。那天，天是藍藍的，風是暖暖的，其間還有同學誦讀課本中的詩句，還引用了其他的詩句，甚至還有同學介紹了他們那里的特產。我們只覺得時間過得飛快下課了，有種意猶未盡的遺憾。學生都說，這樣的學習方式，比任何學科都容易記住、記牢、記好。要想知道梨子的滋味，最好的辦法就是去親自嘗一嘗。同樣，對生活的感悟也是如此。

所以，適當調料，讓平淡的食材散發誘人的味道。課本只是素材，人人都可以教，但要挖掘出里面的“真滋味”，就得教師“費盡心機”，選擇最合適的形式，讓學生在生活體驗中，慢慢感悟。

三、溫和慢燉——融入生活：堅守真正有效于學生學習語文的生活方式

上好一節課，并不難，難的是堅持。法國作家拉羅什夫科說：“取得成就時堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更重要。”古羅馬詩人奧維德說：“忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處。”總是在一直堅守著一位語文教師該做的，更是能做的，與其匆匆忙忙的為上課而上課，不如停下來，為上課而思考一番。勞動付出總是有收獲的，堅持也總是會有成效的。以前，我的學生提到寫作文，會有一個順口溜：一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文。后來，我想了一條妙計：以想代寫。在議論文訓練中，收集生活中的材料；在記敘文描寫訓練時，就帶著學生在學校附近“游玩”。通過這種聽、說、讀、寫多種形式的結合，使得學生的作文走出空乏，走入樸實；走出虛假，走進真實；走出膚淺，走進深刻。演員李冰冰的獲獎感言是：“角色，讓她有機會來體驗不同生活，讓她的生活變得更加豐富，更有色彩。”演員是在電影中演繹生活的角色，那么學生就在語文中演繹生活的角色，去真正感受語文學習的多姿。其實，我國古代偉大的教育家孔子就說過：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風波之患”。孔子早在兩千多年前就闡明了知識與生活之間的重要關系。所以，我們教育者更應該堅持。

要讓一道菜真正入味，必須要有好的耐性，長久地堅持下去，相信必能燒出美味佳肴，成為一位真正的“大廚”。

生活就是學習的源泉，取之不盡，用之不竭。學習也是生活的柴，不斷積累，不斷更新。有了生活體驗的語文學習，將更豐富多彩；有了學習積累的生活感悟，將更充實。

參考文獻：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議.教育科學出版社，1984-06.

[2]孔子.論語.張燕嬰，譯.中華書局，2011-08.

（作者單位 江蘇省揚州市弘揚中學）