在那片熱土上

高平處處都體現出一種文化的味道，他們用科學、文化帶動經濟，一切皆打造成了文化。

前幾天，有幸隨北京市海淀區文聯去山西高平采風，因籍貫是山西，所以對高平還略知一二。高平在我過去的印象中是比較貧困的山區縣，最早接觸的高平人，是憑著補漏鍋和爆米花的手藝走街串巷的小手藝人。這次去之前特意在網上查了查高平市的GDP排名情況，嗬，高平的GDP竟然在全省的市縣前10名內。

“高平”的原意是高山上的平原，說到底，是山區。但其GDP排名一躍前幾名，是憑什么？是像山西其它市縣一樣靠煤礦，還是有其他妙招呢？

走入高平，市委書記謝克敏給我們推薦了采風的幾個點：潞綢紡織廠、開化寺、長平之戰古戰場遺址、侯家莊……在采風中，還真想順便了解高平的GDP是怎么提上去的。

推出潞綢從學術論壇著手

我們采風的首站是潞綢絲織廠。

提起絲綢，很多人會想到杭州，也有部分人會想到四川，但是沒有多少人會想到山西。

山西的絲綢代表作為潞綢，即古潞州織造之綢，潞綢的歷史悠久，明清時期，潞綢盛極一時。當明朝萬歷年間，潞安府成為與蘇杭齊名的北方絲織制造業的中心；而在清代，據乾隆《潞安府志》記載，僅潞安府的高平、長治等地就有織機13000臺，登機鳴杼者數千家。潞綢名揚四海，與杭緞、蜀錦齊名。織造于明代萬歷年間的玉蘭花紋潞綢、長安竹潞綢目前都收藏于北京故宮博物院。潞綢在中國古代幾部文學名著如《金瓶梅》和《三言二拍》中均有記載。

怎樣把潞綢重新回到它應有的地位呢？

高平市政府的創意是，從文化著手，把品牌與文化聯系起來，以潞綢文化學術論壇的形式啟動歷史上曾經輝煌一時的“潞綢”。邀請學者專家把脈、診斷進行出招。

論壇上有專家呼吁：“潞綢本來就是山西的一張名片，而且應當是一張婦孺皆知的名片。”

品牌與文化的完美結合是要賣出產品，因此離不開現代營銷手段的支持。潞綢產品在古代是貢品，在現代營銷手段中，帶有“貢品”性質的產品受到了人們的追捧。在論壇中，有人提出，酒業有貢酒，是否考慮把山西吉利爾絲綢股份有限公司開發的潞綢叫做“貢綢”，借鑒酒業的銷售思路來銷售潞綢。事實上，酒業的品牌與文化結合營銷的思路確實值得潞綢借鑒。比如，通過對茅臺“貢酒”的強調，人們普遍認為，茅臺是高規格宴會的象征。那么，如何強調潞綢是貢綢，人們才能普遍認為潞綢是高貴穿著的象征呢？吉利爾中國首屆潞綢文化學術論壇的代表們認為這個問題非常值得深思。

品牌與文化的結合也離不開現代科技的應用。開發潞綢的產品應用范圍，提高潞綢產品的科技價值，讓其適應不斷變化的市場的要求，才能讓潞綢更好地體現其品牌價值和文化價值。有專家提醒開發潞綢的企業還要注意知識產權方面的保護，并且在專利保護方面有所突破。

因為有專家支招，所以潞綢的市場開發一開始就別開生面，文化開路，這也許或應該是我們今后開發市場的發展趨勢，高平市在這方面做了自己的探索。

挽救這塊壁畫

還有什么招

“我是奔高平的開化寺來的。”海淀美協主席、原首都師范大學國畫系主任杜希賢教授一再強調此行的目的。杜希賢教授與夫人——中央民族大學國畫系教授毛水仙剛剛結束訪日文化交流，聽說此行有開化寺，不顧70多歲高齡勞頓，前來了卻自己的心愿。在這一點上，我是名副其實的孤陋寡聞了，沒來高平之前，我只知道山西較早的著名的壁畫，有元代的山西芮城的永樂宮壁畫、山西洪洞廣勝寺壁畫，卻不知道高平有時間更早的宋代的開化寺壁畫。

開化寺中的大雄寶殿東、西、北三面墻壁上的壁畫，創作于北宋紹圣三年(公元1096年)，是我國保存面積最大的宋代寺觀壁畫。由北宋哲宗紹圣三年(公元1096年)郭發等人繪制，于次年春告竣。三面壁畫中，西壁壁畫最為精美。壁畫中部為氣勢恢弘的釋迦牟尼說法圖，二菩薩二弟子二金剛相伴。說法圖的左右兩側分別是題材豐富的佛教故事，如須阇提太子割肉奉母等。畫面中除了大量的佛教人物外，還有漁翁、織女、官吏等各種人物和亭臺樓閣等各種建筑。畫面中的服飾、冠帶、器皿、兵器、刑具等形象地反映了宋代的社會風貌。整個畫面以大紅大綠為主，在人物冠飾及畫中建筑上配以貼金，顯得絢麗多彩，金碧輝煌。全畫構圖嚴謹，筆力遒勁，人物形態自然，神情各異，畫藝精高。其中的農夫耕作圖、漁民捕魚圖、觀織圖，巖山寺的酒樓市井圖、農夫趕驢圖、水推磨坊圖，表現世俗生活，富有寫實作風，更被譽為粉壁上的《清明上河圖》。宋、金壁畫在我國保留下來的極少，像這樣的鴻篇巨制，它處幾乎看不到。

壁畫的保存情況，各部分不同。東壁殘損嚴重，部分畫面已經漫漶不清，因當初畫師郭發繪畫中多處用了貼金，一些嗜金如命的梁上君子偷著把有金粉的地方都摳下來了，所以滿墻布滿小坑，杜希賢教授惋惜地把它比喻為“就像一位美女得了天花”。

近幾年，高平市政府對壁畫盡最大能力做了保護，把千年的壁畫制作成攝影作品、分塊制作成書畫卷軸，還真有創意，這么做對這些文物既是做了保護又是做了宣傳，可謂是一舉兩得。

不炫富、炫文化——文明樸實的山村侯家莊

聽說下午還要參觀一個村莊——侯家莊，前幾年曾經去過被稱為中國首富的村莊華西村，也知道中國最富的村莊的排名，但是高平最富的村莊能富到哪兒，能與哪幾個村莊一拼？沒想到高平市領導給我們推薦的村莊卻是一個古老的、傳統上靠天吃飯的、處于群山環抱的偏僻小山村。

下午，汽車從市區出發，走了半個多小時后，進入山區，油路變窄，這時車窗外出現一個三面環山、統一都是青瓦米墻的小村莊，沒有人告訴我們快到了，這時車上有人說，嘿，你們看，這個小村莊，挺有特點的，房屋也不高也不怎么新，但怎么那么優美呢？我們看去，果然郁郁蔥蔥的綠色中映出一些依山而建、高低錯落有致的房屋，正看著突然車子拐了一個彎，下了坡來到村旁，原來這就是侯家莊。細看房屋都是古老的傳統的平房，但卻十分干凈整潔，因是山村街道沒法做到寬闊、筆直，但曲曲彎彎的油路通到了每一農戶家 ，而每一家門前，或大或小的屬于自己的地盤上，也都硬化。不知是誰的創意，很多農戶的大門前或院里，都用廢棄的化肥袋裝上土，栽種著各種各樣的瓜秧，既保住了村落的整潔，又平添了一份樸實的農家風景，就像一位不富有的農家女，她沒有華麗的裝束，但卻彰顯著自己淳樸的美。村長說，村里村民的收入主要靠一部分在外打工、一部分是靠村里的運輸隊。他們的生活狀況究竟如何？沒經村長同意，我們看見有大門開著的，就隨意拐進了幾家人家家里，他們院里、家里如同大門外的胡同里，仍然是樸實整潔，但現代化的生活用品：電視、電腦、冰箱、煤氣爐應有盡有，政府也解決了自來水管道的問題。

村長帶我們到了村支部，村支部所處的位置是山村難得的一塊平地，正面大約十多間平房，是寬敞的會議室，會議室有舞臺，下面有一排排整齊的桌凳，可容納全村人集會。出了會議室右側一大溜平房：有農家書屋、攝影走廊、作家創作室、大學生創業園、黨員活動室等，每個室內都不乏書畫作品，而且都是本地人自己的作品。一個人口不到500人的小山村，卻有著這么豐富的文化活動場地，使我們這些來自首都的文化人，都倍感吃驚，藝術家們感嘆：“侯家莊住房和自然環境建設談不上一流，但招待和展示給我們的卻是一道豐富的文化之餐。”

下午返回到城里，透過車窗看到街道旁出現了一些雕塑，與眾不同的是其中塑造了傳統的蹲在地上做爆米花和補漏鍋的手藝人的塑像，我感到既親切、又倍生感嘆，他們竟然用雕塑藝術讓人們永遠銘記這方土地上先輩們普通的不能再普通的、處于社會底層的小手藝人，以此頌揚中華民族的傳統美德——勤勞、樸實。

幾天的采風，轉遍了高平的大部分地區，至少我們在公路上沒有碰到一輛拉煤的車，曾聽謝書記說過，最近幾年經過對煤礦的大力整合，高平的煤礦關停了四分之三，現在主要是大力發展生豬和黃梨產業。就在我們臨走的下午，市政府正緊鑼密鼓地準備第二天的生豬可持續發展論壇的進行，邀請高層專家指導，又是科學、文化開道。

幾天下來，大家感覺到高平處處都體現出那么一種味。什么味？文化的味道，他們做什么都是科學、文化開路，用科學、文化帶動經濟，一切皆打造成了文化。