商務(wù)英語翻譯之文化適應(yīng)性問題思考

【摘 要】隨著世界全球化、一體化趨勢日漸明顯，國家、地區(qū)之間聯(lián)系緊密化態(tài)勢不斷增強(qiáng)，商務(wù)英語在經(jīng)濟(jì)組織交往活動(dòng)中日益發(fā)揮重要作用， 而文化翻譯是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，也是一個(gè)重要的問題。如何在不同文化背景下有效實(shí)現(xiàn)商務(wù)交往活動(dòng)的成功，實(shí)現(xiàn)交往的無縫對接成為亟待解決的難題。本文對英語翻譯中文化適應(yīng)性問題進(jìn)行研究并給出相應(yīng)的解決辦法，以期為英語翻譯工作提供有益借鑒和參考。

【關(guān)鍵詞】商務(wù)英語 翻譯 文化適應(yīng)性

1商務(wù)英語翻譯概述

在某種意義上來說，國家、地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)交往在本質(zhì)意義上來說是國家文化、地區(qū)文化的互相接觸與交融。在不同文化的交互過程中，首先面臨的問題就是排除文化障礙，實(shí)現(xiàn)文化溝通和交流的順利性。而英語作為經(jīng)濟(jì)交往和商務(wù)往來的有效工具，具有表達(dá)形式與翻譯形式多樣性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)反映的不僅是區(qū)間文化的差異性，也影響到了商務(wù)英語翻譯的準(zhǔn)確性。因此，商務(wù)英語翻譯必須注重中外企業(yè)之間的文化差異。

作為一種社會存在，文化環(huán)境是一個(gè)不同區(qū)域、行業(yè)、特征和性質(zhì)的文化交織影響、能動(dòng)滲透的有機(jī)能動(dòng)場，尤其是其中的文化傳統(tǒng)有著較強(qiáng)的波及力和輻射力，會對社會生活的諸多方面造成影響效應(yīng)，商務(wù)英語翻譯也不例外。企業(yè)文化是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營過程中形成的價(jià)值觀念、經(jīng)營思想、群體意識和行為規(guī)范的一種綜合體。它內(nèi)在地產(chǎn)生于企業(yè)自身，得到全體管理者和員工的認(rèn)同與維護(hù)，并隨著企業(yè)的發(fā)展而日益強(qiáng)化，最終成為企業(yè)進(jìn)步取之不盡、用之不竭的精神源泉。

2文化差異對商務(wù)英語翻譯的影響

2.1直譯和意譯對翻譯的影響

直譯與意譯應(yīng)注意中西方文化的深層差異。綜觀翻譯歷史，翻譯理論領(lǐng)域百花齊放，百家爭鳴，無絕對的聲音。特別是西方的翻譯理論層出不窮，花樣翻新。大凡翻譯形式無怪乎直譯和意譯兩種方式。對直譯和意譯問題，一些翻譯者運(yùn)用了直譯與意譯相結(jié)合的辦法，即直譯基礎(chǔ)上的意譯法。功能對等的翻譯要求不但是信息內(nèi)容的對等，而且盡可能要求形式的對等，如“Small deposit， big return.”可譯成“小額存款，巨額收益”；盡量保持原文的語言形式（即直譯），（蘇偉《試析中西方文化的差異》），又如，It's smaller， It's lighter.”可譯成“機(jī)器更新，小巧輕便”。（夏普復(fù)印機(jī)廣告）。只有在直譯的意義不明確，不能再現(xiàn)原文的內(nèi)容與風(fēng)格的時(shí)候，才可以改變原文的語言形式而采取意譯的方法。如，When you are in Rome， do as Romans do.應(yīng)譯為“入鄉(xiāng)隨俗”。但無論哪種方法，譯者在翻譯的過程中都要時(shí)刻考慮到中西方文化上的差異，并使這些差異在翻譯過程中消失，使異國文化在譯入語中再現(xiàn)。例如：Sprite飲料，這個(gè)單詞在英文中為“精靈”“妖精”之意。在莎翁的一些戲劇中，“精靈”是十分可愛的。西方國家過萬圣節(jié)，萬圣節(jié)前夜，孩子們就化裝成各種“精靈”“妖精”，挨家挨戶“乞討”糖果，但在中國人心中卻是邪惡的，若直譯必然不妥，所以轉(zhuǎn)譯為“雪碧”。“雪”清新涼爽，“碧”玲瓏剔透，該譯名給人玉潔冰清的感受，作為飲料名，可被中國消費(fèi)者所接受。

2.2 軟文化對翻譯的影響

文化是指人類社會歷史和發(fā)展過程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。文化包括物質(zhì)文化與精神文化，物質(zhì)文化我們稱之為硬文化，精神文化即軟文化則是文化的深層結(jié)構(gòu)。人們常說的中西方文化的差異主要是指軟文化的差異（蘇偉《試析中西方文化的差異》2006）。它主要表現(xiàn)在以下幾方面：

第一、西方人強(qiáng)調(diào)個(gè)體，中國人強(qiáng)調(diào)整體。比如：在姓氏排列中，中國人是把家族的姓氏排在前面，自己的名字排在后面，強(qiáng)調(diào)氏族整體。西方則是把自己的名字排在前面，家族的姓氏排在后面，強(qiáng)調(diào)的是自己。再比如：在時(shí)間和地點(diǎn)的排列順序上，中國人習(xí)慣用年、月、日從大到小的排列順序；地址的排列順序是國、省、（市）縣、鄉(xiāng)，再到村。強(qiáng)調(diào)的是整體。西方人與中國人的排列順序恰好相反，西方人時(shí)間的排列常常是日、月、年或月、日、年；地址的排列也常常是按照從小到大的順序排列。強(qiáng)調(diào)個(gè)體。西方人由于受基督教義的影響，他們的道德指向是通過個(gè)人奮斗向上帝贖罪。他們強(qiáng)調(diào)自我，信奉個(gè)人本位。這種思想反映在生活的各個(gè)方面。比如老幼一家人聚餐，各自買單。再比如，父母進(jìn)孩子的房間首先敲門問道：“May I come in？”得到孩子的允許后才能進(jìn)去。孩子到了18歲就遠(yuǎn)離父母獨(dú)自闖天下。他們強(qiáng)調(diào)的是自由發(fā)展，自我奮斗。而中國人由于長期受儒家思想的影響，強(qiáng)調(diào)集體主義，中國人常常把自己比作大海里的一滴水，這滴水只有融入大海，才能發(fā)揮它的作用。中國有句諺語是“一根筷子易折斷，一把筷子難折彎”。強(qiáng)調(diào)的是：團(tuán)結(jié)就是力量。翻譯為英語應(yīng)該是“If we are united as one， we will succeed.”這句話就不要直譯，因?yàn)槲鞣饺藢曜記]有充分的認(rèn)識。

第二、對人與自然的不同看法產(chǎn)生了兩種不同的價(jià)值觀。“天人合一”是中國文化的一個(gè)突出表現(xiàn)，人們常常把大自然人格化，強(qiáng)調(diào)“民以食為天”，把中國文化的根深植于大地之中。中國的哲學(xué)儒、道、佛學(xué)都是講人生哲學(xué)，儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“作為”，道學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“生存”，佛學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“悟覺”，這種哲學(xué)思想逐步在人們頭腦中轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N根深蒂固的人生信念，尤其是儒家思想對人的價(jià)值觀影響更深（任京生《理解中美兩國文化的差異》）。在古代，修身養(yǎng)性的目的就是為了實(shí)現(xiàn)自己從政的抱負(fù)——齊家治國平天下。純科學(xué)的研究及所有的自然科學(xué)都成為多數(shù)人不屑選擇的行為和興趣。在這種思想長期影響下，形成了中國獨(dú)有的歷史現(xiàn)象：當(dāng)官不成，便求當(dāng)圣人；報(bào)國無門便求做隱士，吟詩飲酒自得其樂。三國曹操曾有“何以解憂，唯有杜康”的千古名句。如果翻譯為“I can't forget my sorrow/But how can I relieve my pain？/Nothing but the wine.”英文的意境和意思出來了，中文的意境和意思沒出來。所以外國人似乎明白，但他們并不理解這句話的真正含義，他們也不知道杜康是酒的創(chuàng)始人。所以“wine”這個(gè)詞最好用希臘酒神的名字Bacchus代替，這樣文化信息的對等比“杜康”要好得多，因?yàn)锽acchus會使西方人聯(lián)想到好酒。西方人認(rèn)為人與自然處于對立的狀態(tài)，人在與自然的爭斗中征服自然、控制自然，從而把歷史推向前進(jìn)。西方人重理性、重科學(xué)，憑借發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力稱霸天下。西方文化中人生價(jià)值呈多元化趨勢，從政也是人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。西方人更熱衷于做律師和醫(yī)生。

3商務(wù)英語翻譯適應(yīng)文化環(huán)境

3.1重視商務(wù)英語翻譯的外部環(huán)境

密切關(guān)注國外企業(yè)文化的最新成果，充分考慮商務(wù)英語翻譯的外部環(huán)境。隨著我國企業(yè)現(xiàn)代化腳步的不斷加快、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的推進(jìn)，東西方文化的交流與碰撞成為必然結(jié)果，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)企業(yè)文化逐漸成為提高我國企業(yè)文化的重要途徑。但根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況來看，對如何借鑒、學(xué)習(xí)、吸收和內(nèi)化國外先進(jìn)企業(yè)文化成果在商務(wù)英語翻譯過程中的適應(yīng)性、可移植性等關(guān)鍵問題，并沒有從理論上、學(xué)術(shù)上加以明確描述和科學(xué)闡明。

3.2 把握國內(nèi)外企業(yè)文化之間的內(nèi)在契合性與本質(zhì)差異性

實(shí)際上，在商務(wù)英語翻譯過程中一個(gè)非常重要而又往往被忽視的環(huán)節(jié)就是文化的適應(yīng)性。進(jìn)行國際商務(wù)英語翻譯時(shí)必須特別注意文化差異，必須在外國文化和本國文化中找到一個(gè)切合點(diǎn)。按照翻譯原則，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使帶異國情調(diào)的東西在譯入語中得以再現(xiàn)。不同文化背景的人進(jìn)行交際的過程是跨文化交際。不同的民族有著不同的歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)，因此，從事國際商務(wù)的翻譯人員必須了解掌握本國與異國的民族文化差異，并設(shè)法使這些差異在傳譯過程中消失，同時(shí)在譯入語中找到準(zhǔn)確的詞語，使異國文化在譯入語中再現(xiàn)。語言是文化的一部分，又是文化的載體，它對文化起著重要的作用。語際翻譯不僅是兩種語言的互相交換，也是兩種文化的傳遞。文化在翻譯中是不可忽視的因素。從事國際商務(wù)英語翻譯要注意文化信息的傳遞，盡量按照國際商務(wù)英語翻譯的4Es標(biāo)準(zhǔn)做到文化信息對等。當(dāng)然，文化適應(yīng)性的觀點(diǎn)決不是否認(rèn)不同商務(wù)英語翻譯的相互借鑒和學(xué)習(xí)，但是國外先進(jìn)企業(yè)文化絕對不能照搬原樣的交互于商務(wù)英語翻譯中間來，商務(wù)英語翻譯一定要注意文化適應(yīng)性問題。眾多專家學(xué)者的研究表明，東西方管理文化在多方面存在差異性，彼此各有優(yōu)勢，很難找到一條全部適合的途徑。對于商務(wù)英語翻譯過程中存在的一些現(xiàn)象和問題，從本質(zhì)上來講是由國內(nèi)外企業(yè)文化之間的內(nèi)在契合性與本質(zhì)差異性所致。因此，在我國企業(yè)商務(wù)英語翻譯過程中一定要注意文化適應(yīng)性問題，注重文化的差異性，并進(jìn)行比較研究，才能更好的造就企業(yè)商務(wù)英語翻譯在企業(yè)商務(wù)革新中找到突破與取得成功。本文認(rèn)為，在商務(wù)英語翻譯過程中一定要注重國內(nèi)外企業(yè)文化之間的內(nèi)在耦合性與本質(zhì)差異性，有效體現(xiàn)國內(nèi)外企業(yè)商務(wù)活動(dòng)交往之間的文化適應(yīng)性。

3.3商務(wù)英語翻譯過程中的不足

局限和滿足于直白性的理解與翻譯，而忽視與本土文化融合進(jìn)行商務(wù)英語翻譯，以及對國外先進(jìn)企業(yè)文化的吸收、修正和創(chuàng)造性地應(yīng)用。忽視文化盤點(diǎn)，即不注重企業(yè)文化差異性以及可吸收性，在商務(wù)英語翻譯過程中未從方法論角度把握其來龍去脈，缺乏對國外先進(jìn)企業(yè)文化成果深層次的文化學(xué)透視，缺乏對我國本土文化獨(dú)特性的準(zhǔn)確認(rèn)識，未經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)地分析就照搬國外先進(jìn)企業(yè)的文化模式，企圖在較短的時(shí)期內(nèi)來完成商務(wù)英語翻譯工作。而結(jié)果表明，單純考慮國外企業(yè)文化，不會產(chǎn)生與國內(nèi)企業(yè)商務(wù)交往活動(dòng)的英語翻譯理論及實(shí)踐操作方式，也不會促進(jìn)國內(nèi)企業(yè)商務(wù)活動(dòng)的持續(xù)、深入和有效地開展，相反會給企業(yè)在商務(wù)交往中帶來巨大阻礙，造成企業(yè)生存力、發(fā)展力和競爭力的持續(xù)下降。

4全面構(gòu)建商務(wù)英語翻譯的內(nèi)部環(huán)境

文化適應(yīng)性作為商務(wù)英語翻譯能否取得實(shí)質(zhì)性突破的關(guān)鍵要素，說明商務(wù)英語翻譯要與我國傳統(tǒng)文化價(jià)值理念相一致。商務(wù)英語翻譯是體現(xiàn)企業(yè)亞文化的一種手段，是社會宏觀文化在企業(yè)中的一種表現(xiàn)形式，因而商務(wù)英語翻譯必須體現(xiàn)出社會文化的走向。所以，中國企業(yè)商務(wù)英語翻譯應(yīng)與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合并進(jìn)行再創(chuàng)造， 中國歷史文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是在歷史長河中不斷碰撞、沉淀積累出來的。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤，君子以厚德載物”“自強(qiáng)不息 厚德載物”是中國傳統(tǒng)文化的基本精神，儒家的“仁、義、禮、智、信”思想、道家的“天人合一”思想、“道可道，非常道”的真理追求意識、“無為而治”的管理意識和“有生于無”的創(chuàng)造觀以及孫子的“五事七計(jì)”以道為首的思想等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，無疑是培育和建構(gòu)商務(wù)英語翻譯理論的重要基石。

長時(shí)間以來，我國商務(wù)英語翻譯理論缺乏中國自有特色，而主要根本原因就是沒有把中國傳統(tǒng)文化中的思想精華借鑒和應(yīng)用到商務(wù)英語翻譯理論中。而實(shí)踐結(jié)果表明，只有建立扎根于現(xiàn)實(shí)土壤、具有我國傳統(tǒng)文化特色的商務(wù)英語翻譯，才能使企業(yè)發(fā)展具備永續(xù)的原動(dòng)力和發(fā)展的持久力，促使企業(yè)在發(fā)展道路上邁出堅(jiān)定腳步，走向更高舞臺。集中反映了德、信、人尊、人與人之間親和的傳統(tǒng)精神在企業(yè)文化中的延續(xù)，也正是由于海爾把傳統(tǒng)文化作為商務(wù)英語翻譯過程中的一個(gè)重要因素和重要組成部分來認(rèn)識，從無序到有序，從有序到體系，從體系到高度，從高度到延伸，將諸多競爭對手遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋于身后。

總結(jié)

綜上所述，商務(wù)英語翻譯應(yīng)置于中國的傳統(tǒng)文化背景中去深入探討。研究商務(wù)英語翻譯與中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會文化的關(guān)系，商務(wù)英語翻譯與企業(yè)管理、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)發(fā)展和企業(yè)創(chuàng)新的關(guān)系等，提出具有中國特色的商務(wù)英語翻譯理論體系和模式，加強(qiáng)商務(wù)英語翻譯理論應(yīng)用、測量、評估、診斷和追蹤的實(shí)證性研究，從而形成獨(dú)具特色的商務(wù)英語翻譯管理模式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)組織交往的無縫對接。

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