淺析動(dòng)畫《名偵探柯南》中日本民族文化的運(yùn)用

《名偵探柯南》是由日本漫畫家青山剛昌的同名漫畫《名偵探柯南》改編而來。由于本文是從動(dòng)畫角度展開論述的，所以在后文中出現(xiàn)的《名偵探柯南》均指其動(dòng)畫版。

《名偵探柯南》自1996年1月在日本電視臺(tái)首播以來，以每周播放一集（約30分鐘）的慣例持續(xù)至今。該片不僅在日本本國很受歡迎，在中國等亞洲國家及歐美等國也都具有超高人氣，可以說是世界級(jí)名作。究其成功的原因我們不難發(fā)現(xiàn)，片中對(duì)日本民族文化的巧妙運(yùn)用，是其作為偵探動(dòng)畫區(qū)別于其他同類動(dòng)畫作品的突出特點(diǎn)之一。為此，筆者想把這些散落的星辰收集起來，分析一下《名偵探柯南》對(duì)日本民族文化的運(yùn)用，讓讀者從另一個(gè)視角了解《名偵探柯南》的成功，并希望本文能給國產(chǎn)動(dòng)畫片對(duì)中國民族文化的運(yùn)用帶來一點(diǎn)啟示。

《名偵探柯南》對(duì)日本民族文化的運(yùn)用可謂是隨處可見。特別是作為案件發(fā)生的背景，出現(xiàn)過很多與日本文化相關(guān)的內(nèi)容。首先是場(chǎng)景。據(jù)統(tǒng)計(jì)《名偵探柯南》中的場(chǎng)景大部分都是根據(jù)日本的實(shí)景取鏡，基本上《名偵探柯南》里面有名字的地點(diǎn)都是真的，特別是劇場(chǎng)版。其次就是日本的一些傳統(tǒng)文化和節(jié)日。《名偵探柯南》中對(duì)歌舞伎、插花、茶道等日本傳統(tǒng)文化和女兒節(jié)，年初參拜等日本傳統(tǒng)節(jié)日和慶典也有涉及。可以說《名偵探柯南》就好像一部豐富的導(dǎo)游手冊(cè)，帶著觀眾，體驗(yàn)日本傳統(tǒng)文化和游歷日本風(fēng)景名勝。

在此筆者選舉其第七部劇場(chǎng)版《迷宮的十字路口》作為特例，跟大家一起探討一下《名偵探柯南》對(duì)日本民族文化的完美運(yùn)用。

一、古韻京都

日本位于太平洋西岸，是一個(gè)由東北到西南延伸的弧形島國，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，風(fēng)景迷人。特別是每年3月到5月盛開的櫻花更是其自然美的象征。同時(shí)，日本也是一個(gè)歷史悠久的國家，具有很多文化古跡。特別是京都，作為日本的古都至今仍完好地保存著古代日本的文化古韻。

《迷宮的十字路口》便是以日本文化古都京都為背景，帶領(lǐng)觀眾暢游了一番京都美景。片中出現(xiàn)的山能寺、清水寺、鞍馬寺、玉龍寺、佛光寺等都是京都有名的古跡。影片還引用了日本的古典《義經(jīng)記》并對(duì)其中的主角源義經(jīng)和弁慶的故事做了詳細(xì)的介紹，讓觀眾進(jìn)一步了解了日本的古典和武士道精神。當(dāng)然，片中也出現(xiàn)了如五條大橋、五條天神、弁慶石、鞍馬寺、蹴上斜坡疏水公園等與弁慶和源義經(jīng)有關(guān)的名勝古跡。更值得一提的是影片中對(duì)這些名勝古跡的描寫都采用寫實(shí)的手法，幾乎是對(duì)實(shí)景的完美重現(xiàn)，讓觀眾身臨其境仿佛置身片中，隨著片中人物穿梭于京都的風(fēng)景名勝之中。

二、 唯美“櫻花雪”

櫻花是日本的國花，既燦爛又短暫。集體盛開又集體凋零的櫻花作為一種風(fēng)景、一種象征甚至一種精神已成為日本特有的文化，深受日本人的喜愛。櫻花的生命很短暫，一朵櫻花從開放到凋謝大約為7天，整棵櫻花樹從開花到全謝大約16天左右，櫻花這種邊開邊落的特點(diǎn)形成了美麗的“櫻花雪”。日本人十分熱愛櫻花，在春天櫻花盛開的時(shí)節(jié)，到櫻花開得最燦爛的地方一邊吃著壽司喝著日本酒，一邊陶醉在漫天飛舞的櫻花雪中，這是他們一年中最喜歡的活動(dòng)之一。其實(shí)在描述日常的日本動(dòng)畫中，也不缺乏對(duì)櫻花的運(yùn)用，甚至可以說幾乎每一部日本動(dòng)畫都出現(xiàn)過櫻花的場(chǎng)景。

但作為偵探動(dòng)畫片為了渲染懸疑氣氛，案件發(fā)生前的場(chǎng)景設(shè)置都是比較陰森恐怖，色調(diào)往往也偏暗。如日本的另一人氣偵探動(dòng)畫《金田一少年事件簿》就是典型代表之一。而《名偵探柯南》卻大膽突破這一成規(guī)，案件發(fā)生前的場(chǎng)景一般都是輕松獨(dú)特的日本美景。像《迷宮的十字路口》中，案發(fā)前柯南和小蘭等人在鴨川河畔的旅館閑坐聊天，岸邊隨風(fēng)搖曳的夜櫻美得讓人如癡如醉。如果不是一聲慘叫打破寧靜，誰都不會(huì)想到這是一部偵探片吧。櫻花美景與殺人現(xiàn)場(chǎng)的悲鳴形成鮮明的對(duì)比。不但更進(jìn)一步渲染了后來案件發(fā)生的懸疑，而且也讓觀眾對(duì)那代表寧靜優(yōu)美的日本夜櫻記憶猶新。

再者，劇中小葉子身著和服在山能寺盛開的櫻花樹下玩手球，伴著漫天飛舞的粉色“櫻花雪”唱著古老的京都民謠的場(chǎng)景，讓每一位觀眾都切身體會(huì)到了濃濃的日本傳統(tǒng)文化之美，并為之傾倒。

三、古寺與和服

還是以《迷宮的十字路口》為例，相信看過該片的觀眾都對(duì)故事開頭，櫻花樹下身穿和服的小女孩拍著手球輕輕哼唱兒歌的那一幕印象深刻。雖然只是幾秒鐘的鏡頭，但其中包含的和風(fēng)特色真可謂無與倫比。

首先，女孩所在之地是京都的山能寺。日本寺廟一向追求“空寂”，山能寺也不例外。寺院的建筑古樸而不失風(fēng)韻，院內(nèi)空寂給人一種遠(yuǎn)離塵囂的感覺。在這樣的空寂中，一個(gè)小女孩清脆的歌聲如天籟般在院內(nèi)立體環(huán)繞，其意境與南朝詩人王籍的“鳥鳴山更幽”十分貼合。其次就是小女孩穿的和服。和服是日本的傳統(tǒng)服飾也是日本傳統(tǒng)文化的象征之一。和服屬于平面剪裁幾乎全部由直線構(gòu)成，即以直線創(chuàng)造和服的美感，很符合日本人莊重、安穩(wěn)、寧靜的氣質(zhì)。其實(shí)，像櫻花一樣，日本動(dòng)畫中絕不缺乏對(duì)日本和服的大量運(yùn)用。但是為了突顯作品風(fēng)格很多作品中出現(xiàn)的和服都是經(jīng)過作者改良的。如現(xiàn)在人氣高漲的少女動(dòng)畫，為了突顯女主人公的性感，一般和服都被設(shè)計(jì)成大開領(lǐng)、短裙式。而在這一點(diǎn)上《名偵探柯南》十分尊重傳統(tǒng)，劇中出現(xiàn)的和服甚至到主人公穿著和服時(shí)的妝容都以現(xiàn)實(shí)和服及其穿著禮節(jié)為原版。

在《迷宮的十字路口》中，作者給我們展示了三種日本的傳統(tǒng)和服，第一種是小葉子在上能寺穿的兒童和服，這個(gè)畫面幾乎可以稱為實(shí)際取景，因?yàn)椴还苁呛头氖綐印⒋┓ǎ€是小葉子臉上的妝容以及頭上的發(fā)髻都是傳統(tǒng)日本小女孩在過“七五三”兒童節(jié)時(shí)的原本裝扮。如果我們?cè)僮⒁庥^察會(huì)發(fā)現(xiàn)，片中小蘭和葉子穿的和服與平次母親穿的和服也不一樣，這就是作者為觀眾展示的另外兩種日本傳統(tǒng)的和服——未婚女性和已婚女性穿著的和服。其實(shí)兩者也沒多大的區(qū)別，只是前者在顏色和花樣上比較偏鮮艷且多為“中振袖”，給人一種活潑俏皮的感覺。細(xì)節(jié)體現(xiàn)品質(zhì)，《名偵探柯南》作為一部偵探動(dòng)畫卻能如此細(xì)膩地展現(xiàn)日本傳統(tǒng)文化真是難能可貴，我想這也是它之所以成功的過人之處吧。

通過以上對(duì)《名偵探柯南》之《迷宮的十字路口》中所展現(xiàn)的民族文化元素的分析和梳理，筆者深刻認(rèn)識(shí)到，要想在國際動(dòng)漫競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天創(chuàng)作出為世人喜歡的成功動(dòng)漫作品，巧妙運(yùn)用本國的民族特色才是明智之舉，因?yàn)橹挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹Ｖ袊且粋€(gè)具有五千多年文化底蘊(yùn)的文明國度，其豐富的傳統(tǒng)文化取之不盡。在動(dòng)畫創(chuàng)作中我們不但要向日本看齊，學(xué)習(xí)它先進(jìn)的動(dòng)畫技術(shù)與巧妙的創(chuàng)新思維，更要學(xué)習(xí)其對(duì)本國傳統(tǒng)文化及民族精神的推廣與傳承，爭(zhēng)取做出有本民族風(fēng)格與特點(diǎn)的國產(chǎn)動(dòng)畫。