古典詩詞閱讀與小學語文教學的整合研究

【關鍵詞】古典詩詞閱讀 語文教學

整合

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）11A-0011-02

一、研究背景

中華民族創造了富有特色、綿延不絕的中華文化，其中之一就是值得我們引以為豪的古典詩詞。這是整個東方文化的重要標志和世界歷史文化寶庫中的重要遺產，對人類社會的文明進步作出了不可磨滅的貢獻。語文作為中華民族傳統文化的載體，承載著民族精神和民族靈魂，在傳統文化發展中起著重要的作用，語文教學應融于傳統文化之中。

把語文教學放到中華民族傳統文化的大環境中，融進古典詩詞的閱讀教學，有助于實現語文教學的理念創新、內容創新、方法創新，有助于為學生構建一個和諧的、寬松的、自主的學習環境，有助于培養學生的人文素養和健全人格。但是，由于各地教育發展水平不一，課改起步較晚，古典詩詞閱讀與小學語文教學的整合效果還不是很顯著。關于這方面的研究就顯得非常必要。

二、核心概念及其界定

（一）古典詩詞

古典詩詞，是指漢語言所獨有的一種有韻的最為含蓄凝練地表達思想感情的文體之一。所謂中國古典詩詞就是舊體詩詞（相對新詩而言）。詩和詞是我國文學作品中的兩種體裁，也就是兩種分類。由于詞是從詩中派生出來的文學體裁，也有將詩詞歸為一類的。簡而言之，第一，它是一種表達思想感情的文體。第二，它是有韻的文體。第三，它是最含蓄凝練的。

（二）整合

整合，就是對資源的獲取、組合和利用，將一個系統內各要素相互滲透，協調一致，構成一個整體的活動或過程，從而使系統各要素發揮最大效益。

“古典詩詞閱讀與小學語文教學的整合研究”主要是利用小學語文教學，最大限度發揮古典詩詞的魅力和作用，將資源優勢互相滲透、融合，協調一致，促進小學生語文素養和人文涵養的提高。

三、研究目標

（一）探索古典詩詞閱讀與小學語文教學的整合的途徑和方法

探索出適合實際情況的一些新思路，為古典詩詞閱讀教學的開展和發展提供理論指導，提供示范。

（二）提高小學語文詩詞學習活動的質量

讓學生在廣闊的空間里學語文、用語文，以增強語文學習興趣，培養創新意識和創新能力，提高學生的語文素養。

四、研究過程

（一）前期調查

在實施課題之前，課題組老師對全體學生古詩誦讀基礎進行了調查，發現學生對古詩知之甚少。低年級學生限于背誦類似于《鵝》《靜夜思》這樣傳誦極廣的詩篇，高年級學生最多能背誦十來首，但對詩名、詩人、朝代的記憶就沒有那么清晰與準確；大多數學生對詩名記憶模糊，對于詩人、朝代的認識一片空白。

（二）實施階段

1第一階段：普遍層面上橫向展開。

（1）形式豐富、生動活潑的誦讀、激勵活動。

為提高學生的學習興趣，提高學習效率，教師在誦讀形式、方法、技巧、激勵手段等方面勤于探索、大擔創新、勇于實踐，并經常開展經驗交流活動，收到很好的成效。如在教學《春曉》這首詩時，學生邊讀“春眠不覺曉”，邊做出眠和醒的動作，讀“處處聞啼鳥”做出聽的動作，讀“夜來風雨聲”和“花落知多少”時，用聲音模擬出雨，用手比劃出“落花”。這些教學手段，既形象又直觀，特別適合低年級小學生。有的班級用奪紅旗、爭紅花、獎貼紙、評明星、光榮榜等方法來調動學生的積極性。此外還十分重視聯系學生生活，對古詩活學活用。比如學校在組織放風箏活動中，引用“草長鶯飛二月天，拂提楊柳醉春煙，兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶?！毙@盛開了一枝桃花，引導學生應用“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅?！?/p>

（2）欣賞古代詩詞文化。

我們從以下三個方面對學生加以引導：一是講述古代詩人的趣聞逸事，這些故事往往融文化性和趣味性為一體，為學生所喜聞樂見，學生易于從故事本身領略古代文人的精神風貌，靠直覺捕捉古代文化氣息。比如“李白醉酒詩百篇”，一方面，固然表現了李白豪放不羈、愛好飲酒、才氣驚人的個性，另一方面，也表現了古代文人和酒的不解之緣。二是擷取古詩中的名言名句，如“待到重陽日，還來就菊花”，反映了古代重陽賞菊的習俗?！斑b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，反映了古人重陽登高的風俗。這些習俗，在現代生活中漸漸被淡忘了，有必要讓學生了解。三是從詩詞本身出發，使學生逐步感悟到古詩有詠物、抒情、吊古、傷懷等思想內容，和我們生活息息相關?？鬃诱f：“不學詩，無以言?！惫旁娫~是我們生活的另一面鏡子。

2第二階段：縱向深化，開展專題研究。

為了研究的細化和深入，研究的后半段，我們定位為一項具體的研究，一個具體的課程，選定為“農歷詩詞課程”。即帶著學生以農歷時間為線索，從秋分開始，跨越四季，直到下一個秋分結束。在這段旅程中，以二十四節氣為線索，根據四季變化學習詩歌，同時結合國畫、民間故事、漢字、書法、考古、對聯、民俗等感受詩詞的溫暖和氣息，觸摸詩詞背后的意蘊。

這一課程歷時漫長的一年，在將唐詩宋詞、農歷繪畫、書法、民風習俗等與語文學習整合的過程中，透過中國古代的傳統文化和華夏民族的歷史，學生慢慢了解我們的先人是怎樣憩息勞作的，是怎樣與世界聯系在一起的，以及一個個偉大的詩人是怎樣發出自己的聲音的，這聲音為什么直到今天，還響徹在我們的頭頂，敲擊著我們的心靈。我們帶著孩子們穿越二十四個節氣，穿越四季：春天，我們在杏雨柳風中欣賞梅花的高潔、桃花和杏花的嬌艷，從一朵朵、一樹樹的花中領略古詩的美妙；夏天，我們和荷花一起開放一起枯萎，我們的詩詞也從“小荷才露尖尖角”到“江南可采蓮，蓮葉何田田”，從“接天蓮葉無窮碧”到“留得殘荷聽雨聲”，感受一個生命的輪回；秋天是最富有詩意的季節，我們從“移舟泊煙渚，日暮客愁新”與“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”中，領悟詩人不同的人生態度；冬天，我們走進雪的世界，品味“晚來天欲雪，能飲一杯無”的思念和質樸，感受“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”的恬靜和溫暖，體會“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”的壯美和豪邁。同時，我們走進李白，感受他的浪漫主義風格；我們跟著蘇軾——這位在中國歷史上少有的文學和藝術天才，在詩、文、詞、書、畫等方面均取得了登峰造極成就的偉人，我們要在吟誦他的一首首詩歌中，觸摸這一偉大詩人的偉大靈魂；同時，我們也要去看看“致君堯舜上，再使風俗淳”的杜甫，體會他的強烈責任心。涉及的詩詞歸納起來，主要包括以下五類：

一是節氣詩系列。在農歷24節氣當天，以節氣特征為主題，帶領學生了解節氣，走進詩歌。

二是農歷節日詩系列。春節、元宵、三月三、清明、端午、七夕、中秋、重陽、臘八、除夕等是我國傳統的農歷節日，各地都有濃郁的地方風俗來慶祝節日，都是中華民族幾千年來傳承的優秀文化。在這些節日誦詩也是農歷課程的一個重要內容。

三是季節組詩系列。每一個季節都有許多詩人的詠物之作，每一個季節都有每一個季節典型的物候，為每一個季節安排一個季節詩之旅，為每一個季節選擇其中一種花來進行吟誦。

四是走進名人系列。詩歌總是與詩人緊密關聯的，而一位位詩人的性格也如同四季一樣各不相同。因此，在每個季節中，選擇一位與之氣質相近的詩人，走進他的詩詞。比如春天——走近陶淵明：但使愿無違；夏天——走近李白：天生我材必有用；秋天——走近杜甫：竹石如山不敢安；冬天——走近蘇軾：一蓑煙雨任平生。

五是實踐活動系列。農歷節氣中有很多傳統習俗，讓學生跟隨節日誦詩，進行一些實踐活動，在親身體會中感受與繼承中華民族的傳統文化，豐富知識。如：春分豎蛋，清明踏青，端午包粽子，中秋賞月，重陽賞菊等。

五、研究效果

通過一個實驗周期的研究，我們取得了較為顯著的實驗效果。

（一）培養了學生對古典詩詞的濃厚興趣

在第一階段的“調查、整理、分析”階段，我們從調查問卷中了解到：

學生對詩歌的興趣，遠遠超出我們的預想。98%的學生不但喜歡讀詩，而且經常摘抄并能記住一些精美的詩句；80%的學生都曾萌發過寫作的欲望，并確實有過嘗試的經歷。95%的學生對詩詞雖有興趣，但認識膚淺，興趣基本由沖動的情緒支配，學習中帶有極大的盲目性、隨意性。但隨著課題研究的逐步深入，學生對詩詞的興趣越發濃厚。尤其在第二階段的“激趣、閱讀、賞析”的過程中，學生在大量的活動引導下，學習到了“欲罷不能”的境地，人文素養得以提升。

（二）增強了學生的文學底蘊和閱讀、鑒賞能力

在大規模的“閱讀、賞析”過程中，我們組織學生對大量的優秀詩作進行解剖、賞析。通過賞析、品悟，指導學生認識和了解詩歌的特點，感受詩歌音韻的和諧、節奏的鮮明、飽含豐富的想象和熱烈的情感等特征，并通過對詩歌和小說、童話、故事等的比較，對詩歌進行了全方位的評析、感悟與學習。同時，我們還把研究與課堂教學對接，并利用綜合活動時間，引導學生大量閱讀、品悟、積累詩歌語言，從而大大豐富了學生的知識面，開闊了學生的視野，學生的語言表達能力、閱讀和鑒賞能力都得到了大幅度的提升。

（三）觀察能力、想象能力、審美情趣等共同發展

我們發現，學生能用發展、變化的眼光看問題，能從不同的角度看問題，學生的觀察能力、想象能力、審美情趣等都得到了發展。期間，我們通過多種渠道引領學生親近自然、回歸生活、感受真情，學生在真實的實踐中，心智得以開啟，心靈得以陶冶。

六、后續思考

通過課題的研究，我們認為古典詩詞的資源豐富，每位教師都可以立足校本，進行有效的教學，促進學生的全面發展。運用專題活動形式，為小學階段的古典詩詞閱讀提供可供借鑒的實踐經驗，具有一定的適應性和可行性。

（責編 黃鴻業）