把語文的魅力讀出來

語文要別的的讀才能品出文章的意境，多讀書是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的一個重要組成部分。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”走進“對話”的閱讀教學(xué)，讓學(xué)生喜歡閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提高閱讀質(zhì)量是我們語文教師的共同追求。那么，如何讓閱讀教學(xué)綻放光芒呢？筆者設(shè)想著從以下幾方面進行閱讀教學(xué)。

一、激發(fā)閱讀興趣，促進積極思維

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”學(xué)生對某件事產(chǎn)生興趣，可以孜孜不倦地學(xué)習(xí)，興趣更濃者，能達到廢寢忘食的境界。如果學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣時，就會在無意中形成這種內(nèi)在的動力，積極參與學(xué)習(xí)。如果沒有濃厚的閱讀興趣，就很難讀完一本書，甚至一篇文章。因此，教師應(yīng)利用學(xué)生這一心理特點，千方百計創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。閱讀也不例外，要想在閱讀中達到思維訓(xùn)練的目的，就要激發(fā)學(xué)生的興趣，這是促進積極思維的前奏。閱讀興趣的激活，關(guān)鍵在于施教的藝術(shù)。教師要竭力探求新穎的教學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)寬松樂學(xué)的氛圍，巧設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)生興趣。如《白楊禮贊》一文結(jié)尾就可以這樣設(shè)疑：“作者在第七段完成了白楊樹形象的刻畫，點破了白楊樹的象征意義，按理文章可以結(jié)束了，但作者為什么還要寫八、九段？這對表達主題有何作用？”學(xué)生帶著疑問去閱讀，自然會掀起思維活動的波瀾，同時也會帶來良好的教學(xué)效果。

二、靈活運用：泛讀——精讀——研讀

語文閱讀的認(rèn)識過程應(yīng)是系統(tǒng)而完整的，由淺入深、由易而難的循序漸進的認(rèn)識過程。它應(yīng)起始于學(xué)生對課文的“感知”，而發(fā)展為對文章內(nèi)容的“理解”，目的是讓學(xué)生能運用已掌握的知識自己分析、解決問題。因而，從認(rèn)知方面來說，是個由“感知”到“理解”，進而“運用”的過程；從教師教學(xué)方面來說，則是要求學(xué)生從“泛讀”到“精讀”再到“研讀”的教學(xué)指導(dǎo)過程。

語文閱讀的感性認(rèn)識階段，就是要學(xué)生弄懂文章的基本內(nèi)容。即文章寫了些什么。從教學(xué)的過程來看，則是指導(dǎo)“泛讀”。要做到對文章的深入理解，就必須“精讀”，即明白文章為何要這樣寫，這樣寫的好處何在，從而達到領(lǐng)悟文章中心、結(jié)構(gòu)、線索等問題的目的。因此，“精讀”有別于“泛讀”，它是在“泛讀”的基礎(chǔ)上對文章進行更深層次的分析、比較和理解。閱讀教學(xué)的第三階段，是要求學(xué)生靈活自如地運用所學(xué)的知識。達到“由此及彼”運用掌握知識的目的，亦即力爭做到“知識的遷移”。與此相適應(yīng)的則是“研讀”的閱讀方法。

在《藤野先生》一文的閱讀教學(xué)中，筆者要求學(xué)生先預(yù)習(xí)課文，通過初讀讓學(xué)生弄懂該文大致思路：（1）作者離開東京去仙臺的原因——見先生之前；（2）在仙臺學(xué)醫(yī)的生活片斷——受先生教益；（3）離開仙臺后——對先生的懷念。再通過“精讀”，使學(xué)生領(lǐng)悟到這篇文章的重點在第二部分；本文是圍繞表現(xiàn)藤野先生的高貴品質(zhì)這一中心來選取和組織材料的。有的學(xué)生還能通過對第二部分的具體分析來理解先生的高貴品質(zhì)。為了讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)會文章的線索，筆者讓學(xué)生在課文中找出反映作者思想發(fā)展變化的內(nèi)容，并回答如下問題：（1）魯迅先生為什么要離開東京去仙臺？（2）作者為何要寫看槍斃中國人的電影這件事？這件事對魯迅先生的思想變化起了什么作用？通過“研讀”，再讓學(xué)生運用圍繞中心人物的思想品質(zhì)安排材料的寫法來寫一篇描寫人物的記敘文。

三、讓閱讀插上想象的翅膀

我們知道：畫家借助于線條和色彩來描繪五彩繽紛的社會生活；音樂家憑借節(jié)奏和旋律來譜寫抑揚頓挫的樂章以表達對社會生活的認(rèn)識及感悟；而文學(xué)家則以一種特殊的語言符號系統(tǒng)為媒介進行藝術(shù)創(chuàng)作——通過塑造藝術(shù)形象來反映對社會生活的認(rèn)識及感悟。在中學(xué)語文閱讀的教學(xué)過程中，想象式閱讀教學(xué)是必不可少的一種教學(xué)方式，在此，筆者結(jié)合馬志遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》來分析，學(xué)生邊誦邊吟，邊吟邊品，品之妙處，詩中之景物便活了起來：枯藤，老樹，昏鴉，瘦馬，古道……紛至沓來，映入眼簾，揮之不去，在頭腦中繪成一幅多彩多姿的凄美圖畫。再吟再品，景物愈發(fā)活靈活現(xiàn)，圖畫愈發(fā)栩栩如生，藤想象（枯）；樹想象（老）；馬想象（瘦）；道想象（古）……頓時一股凄涼之情油然而生，滿眼蕭瑟，淚眼汪汪，欲斷腸，與作者達到心靈會通，品出了詩情。在學(xué)生的大腦中就會形成一幅完整的圖畫一，也就是“原象”。接著，三吟三品，景越來越模糊，情愈來愈悲，自己仿佛就是斷腸人，心中凄凄慘慘戚戚，心神迷迷離離，恍恍惚惚，達到物我兩忘。在這個過程中允許學(xué)生對“原像”添枝加葉，充實豐滿，補充與此相關(guān)的畫面，即由白描的“原像”上升到工筆的“新像”。由于每個學(xué)生對課文內(nèi)容、思想底蘊感悟不同，出現(xiàn)了“仁者見仁，智者見智”不同的“新象”。最后，筆者指導(dǎo)學(xué)生把自己大腦中經(jīng)過創(chuàng)造性想象產(chǎn)生的圖畫二即“新象”或口頭表達出來或書面描述出來，形成創(chuàng)造性文本二。這樣一個從圖畫到文字的過程，從而通過想與寫糅合在一起并落到實處。

另外，教會學(xué)生閱讀時做好摘錄，寫好隨感。許多學(xué)生課外閱讀并不少，但讀完如過眼云煙，收效甚微，這與他們閱讀時動口、動眼不動手、不做摘錄有關(guān)系。因此，要求學(xué)生閱讀時要做好讀書筆記，包括圈畫、摘抄、評注、仿寫、加標(biāo)題、寫段意等。學(xué)生借助這些技術(shù)來控制自己閱讀的注意力，弄清文章寫了什么內(nèi)容。

總之，我們認(rèn)為，閱讀教學(xué)要采用多樣化的教學(xué)方式，讓學(xué)生在閱讀中享有快樂體驗，培養(yǎng)學(xué)生的多元和創(chuàng)新思維。隨著學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，閱讀面的增加，閱讀經(jīng)驗的不斷積累，他們的閱讀理解能力與鑒賞水平會不斷得到提高，學(xué)生們的閱讀會逐漸走向深刻與成熟。這也就達到了新課標(biāo)\"拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量\"的要求，而這正是學(xué)生最大的收獲，也是我們語文教學(xué)追求的最高境界。