論感性人和理性人

摘要：本文從感性和理性的辯證關(guān)系出發(fā)，分別闡述了技術(shù)服務(wù)層、管理領(lǐng)導(dǎo)層、理論研究層三個(gè)方面對(duì)感性和理性的不同層次的要求。感性是基礎(chǔ)，理性是目標(biāo)。我們要做符合職業(yè)要求的感性人和理性人。

關(guān)鍵詞：感性 理性 技術(shù)服務(wù) 領(lǐng)導(dǎo)管理 理論研究

感性和理性是一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體。感性是理性的基礎(chǔ)，是上升到理性階段的必要階段。人之有喜怒哀樂，遇到事情或喜或悲是一個(gè)正常人應(yīng)當(dāng)有的反應(yīng)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程中的低級(jí)階段。感性人在遇到事情時(shí)，隨主觀感覺，或憑經(jīng)驗(yàn)或依心情，進(jìn)一步得深入分析問題缺乏積極性。我們用康德的感性論來理解“感性”：“思維運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)形式是感性，也就是純粹感性。它的對(duì)象是事物和世界的現(xiàn)象，是事物純粹表現(xiàn)出來的東西——表象”。理性是比感性更高的一個(gè)階段，理性是感性的升華，要認(rèn)識(shí)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，必須把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。感性也必須上升到理性的階段才能獲得存在的意義。理性人在遇到事情時(shí)，喜悲不行于色，揣度事情的來龍去脈，分析事情的合宜，辨明事物的是非，然后才進(jìn)行下一步的行動(dòng)。正所謂：“三思而后行”。理性人能夠很好的將主觀和客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一，主觀能很好的反映客觀規(guī)律，并利用規(guī)律去實(shí)踐。理性分析是理性人的本質(zhì)。但是，并不是說感性人中沒有理性的成分，理性人中沒有感性的成分。感性人和理性人也是辯證統(tǒng)一的。

不同行業(yè)和不同層次對(duì)感性和理性的要求不同。有些行業(yè)對(duì)感性的要求多一些，有些行業(yè)對(duì)理性的要求多一些。在不同層次上來看：技術(shù)服務(wù)層對(duì)理性的要求低一些，管理層面的領(lǐng)導(dǎo)人員對(duì)感性和理性的相互轉(zhuǎn)換要求的高一些，研究層面的理性要求最高（如果不能幾乎接近“純理性人”是搞不出研究成果的）。

技術(shù)服務(wù)層如：農(nóng)民、工人、商人、醫(yī)生、文藝人員、服務(wù)人員等從事專業(yè)技術(shù)層面的職業(yè)。從事技術(shù)層面的工作人員，對(duì)感性的要求多一些。憑借主觀感覺經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，大量的感性材料的積累就可以做好自己的本職工作。農(nóng)民或通過先輩留下來的種植經(jīng)驗(yàn)或通過自己的種植總結(jié)，年復(fù)一年地在自己土地上春耕秋種。工人或通過專業(yè)技術(shù)的培訓(xùn)或通過親身生產(chǎn)勞動(dòng)總結(jié)，按時(shí)按點(diǎn)的在大機(jī)器旁生產(chǎn)產(chǎn)品。商人也通過各種經(jīng)驗(yàn)的積累掌握投資和經(jīng)商的各種經(jīng)驗(yàn)。好的醫(yī)生都是從大量的診斷經(jīng)驗(yàn)的積累而來的。服務(wù)人員熱情周到而又體貼的服務(wù)也是通過大量的服務(wù)累積的。通過大量的事實(shí)經(jīng)歷的積累和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、調(diào)整、完善，從而得到合乎客觀規(guī)律的技術(shù)層面的感性材料來完成技術(shù)服務(wù)層的職業(yè)要求。通過大量的感性材料得累積，并不需要太多的理性分析的職業(yè)，我們稱之為感性職業(yè)，從事感性職業(yè)的人員大多是“感性人”。感性人處于常識(shí)的認(rèn)知階段。

管理領(lǐng)導(dǎo)層：教師、主管、科長(zhǎng)、經(jīng)理、廳長(zhǎng)、董事長(zhǎng)、部長(zhǎng)等管理領(lǐng)導(dǎo)人員。從事管理領(lǐng)導(dǎo)層的人員，對(duì)理性的要求要高于感性，并且要求從事人員要在感性和理性之間的轉(zhuǎn)換做到游刃有余。首先，領(lǐng)導(dǎo)層都是從技術(shù)服務(wù)層而來的，他們也是從大量的感性經(jīng)驗(yàn)的積累從而上升到理性層面。他們對(duì)于技術(shù)服務(wù)上是高手，掌握較高的專業(yè)技術(shù)，如果有必要他們隨時(shí)可以取代技術(shù)服務(wù)層的工作。再次，領(lǐng)導(dǎo)管理層要把大量的感性材料的積累進(jìn)行理性分析，“去粗取精、去偽存真，由此及彼，由表及里”得整理感性材料。并且要把這些感性材料從常識(shí)的認(rèn)知階段上升到概念的表述階段。通過自己概念地表述和正確地技術(shù)表達(dá)讓技術(shù)服務(wù)層人員聽得懂自己的技術(shù)總結(jié)，從而使下屬能“合規(guī)律”得使服務(wù)對(duì)象獲得技術(shù)服務(wù)。最后，就是要做到感性和理性的很好轉(zhuǎn)換的工作。感性和理性的轉(zhuǎn)換是必不可少的環(huán)節(jié)。一方面，如果理性不能很好得“轉(zhuǎn)化”成感性，那么在實(shí)踐技術(shù)服務(wù)時(shí)就會(huì)因無(wú)法溝通而失敗。一味的理性人，不能轉(zhuǎn)換成感性人的時(shí)候就會(huì)因?yàn)椴缓先憾獾脚懦?，就因缺乏人情而喪失管理地位，不能勝任領(lǐng)導(dǎo)工作。另一方面，如果感性不能很好得轉(zhuǎn)換成理性就會(huì)因?yàn)楹图夹g(shù)服務(wù)層沒什么區(qū)別而感性的處理各種管理問題而不能勝任工作。管理領(lǐng)導(dǎo)層是偏哲學(xué)認(rèn)知的階段。要做好領(lǐng)導(dǎo)工作就要具體的歷史的將“感性人”和“理性人”統(tǒng)一起來。

理論研究層：科學(xué)家、學(xué)者、專家、哲學(xué)家、工程師等從事理論研究的工作人員。從事這類工作的研究人員，是通過人類歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的客觀規(guī)律的再認(rèn)知和創(chuàng)新的工作。理論研究層的工作對(duì)于理性的要求是最高的。沒有對(duì)既定的理論成果的理性認(rèn)識(shí)是根本沒有創(chuàng)新和勝任工作的可能性。理論研究層的人一定在處理研究工作的范疇時(shí)必須是個(gè)“理性人”。不能很好的實(shí)驗(yàn)（試驗(yàn)）、分析、辨別、總結(jié)所從事的理論研究領(lǐng)域，不能嚴(yán)肅的對(duì)待客觀規(guī)律和事實(shí)（實(shí)事求是），不能具體問題具體分析，不能放棄原有的“真理”堅(jiān)定“新真理”都不能科學(xué)的對(duì)待理論問題。理論研究領(lǐng)域?qū)儆诳茖W(xué)認(rèn)知層面?？茖W(xué)認(rèn)知層面的工作人員必須是“理性人”。

三個(gè)不同層次的工作人員的感性和理性的要求是不同的。這些是具體行業(yè)的要求不同造成的。技術(shù)服務(wù)層只要求工作人員是個(gè)“感性人”就可以，管理領(lǐng)導(dǎo)層要求工作人員要在“感性人”和“理性人”中做到具體的歷史的統(tǒng)一，理論研究層要求最高，只有“理性人”才合格。但并不是說，“理性人”就要比“感性人”要高尚。高尚是個(gè)道德領(lǐng)域的范疇。但就感性和理性的關(guān)系來看，感性人是基礎(chǔ)，理性人是目標(biāo)。人類要生存是離不開感性人的基礎(chǔ)性貢獻(xiàn)，人類要發(fā)展進(jìn)步更離不開理性人的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。

承認(rèn)矛盾的特殊性，承認(rèn)人類分工的不同，有利于我們更好的把握生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的不同就造成了人類生產(chǎn)分工。生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力。如果要搞一刀切，搞平均分配主義，那樣是不利于生產(chǎn)力的提高，不利于人類科技的發(fā)展。

更好的促進(jìn)感性人向理性人的轉(zhuǎn)化。促進(jìn)個(gè)人的理性發(fā)展應(yīng)當(dāng)是以人為本的一個(gè)重要要求，也是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要手段。科教興國(guó)的本質(zhì)要求應(yīng)當(dāng)使更多“感性人”向“理性人”的發(fā)展。

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