人生歷練書政道筆墨丹青蘊知音

一個清朗的上午，筆者與中央黨校張鈞主任一起拜訪了全國工商聯副主席孫安民同志。由于堵車，我們比約定時間晚了半個多小時，筆者一行人甚是尷尬，不過正在休假的孫主席非但沒有絲毫生氣 ，反倒是用茶水為我們“解了圍”。

說起孫安民副主席，筆者其實已耳聞已久。那是在做一次關于文化產業發展現狀的報道時，筆者曾專門拜讀過孫主席的《營銷文化》一書。書中孫主席從文化產業方法論的角度探索了文化產品的消費者買什么、生產者有什么、經營者賣什么之間的內存聯系。全書筆路清通，體例遠東，資料翔實，分析透徹，筆觸有力，不乏創見。本書準確運用現代營銷理論，從理論和實踐的結合上， 對文化產業的發展方向和營銷文化等問題做出了深刻而又具有建設性的剖析。這讓筆者欽佩不已，同時筆者對孫主席也留下了非常深刻的印象。因此這次能當面采訪孫主席，這讓筆者在采訪前的忐忑中也多了一絲興奮。

為官之道：

人生應多歷練 常懷感恩之心

孫安民從政已有二十余載，從企業到機關，從地方到中央，可以說是大大小小的職位都曾做過，在插隊時甚至做過“大隊會計”。對于這些經歷，孫安民顯得很是自豪，認為這些是自己的一筆寶貴財富。

“不久前，我看到網上報道了一個20多歲的年輕副縣長，在下基層時有人給他打傘，網上的熱議很多，我覺的這不足為奇。中國的官員就是這樣。當你到了這個位置，周圍的人都捧著你，如果你不成熟，就很可能被慣壞，我覺的干部特別是年輕干部要有經歷。成長是有階梯的，沒有特殊考驗，不要破格提拔，這會對他成長不利，容易浮躁，周圍對他捧殺也很厲害?！睂O安民對記者說，一個好的官員就應該多經歷一些歷練，因為只有通過實踐才能磨煉意志、砥礪品質，促進自己的成長，煉鐵成鋼。

從高中畢業后，孫安民就被分配到延安上山下鄉，插隊落戶。雖然農村經濟條件很差，但那時的孫安民卻認為機會很多，“廣闊天地大有作為”。在給城里的同學寫信的時候，他也總是透著一股子樂觀，這也讓同學們感到孫安民的信和其他人的信不同。同學們也紛紛給他回信寫道“風景這邊獨好”，“物質條件低，精神層次高”，“窮日子富過，苦日子樂過”等等。

也就在那時候，孫安民在農村迷上了科學種田。為了引進優質品種，學習種植知識，回京探親時，孫安民大部分時間都會去圖書館，農科院學習。孫安民還記得到中國農科院，敲開農科院教授的房門時，那些教授們都很是奇怪的表情，“那時的他們是‘牛鬼蛇神’，成了大家避之不及的人了，怎么會有一個年輕人帶著一臉的笑容和謙虛請教他們?！睂O安民笑著對記者說。

這種求知若渴和堅持不懈的精神感染了農科院的教授們，孫安民也因此幸運地學到了很多東西。為延安地區引入了不少優良品種，還辦了農藥廠。為了把這些先進知識教給農民，孫安民等人晚上把農民組織起來，普及農業科學知識。而他們的堅持也得到了回報，當地農作物的產量得到很大提升，孫安民所在的知青小組也被評為省、地、縣優秀小組，孫安民還被老鄉們推選為生產隊長、大隊會計。

“盡管那時我以為自己一輩子就留在農村了，但即便是這樣，心情也并不悲觀，我總以積極樂觀的態度面對一切。人就應該從不放棄自己內心的希望。現在年輕人面對困難時，往往缺的就是積極樂觀的心態。當我們心里充滿陽光，我們前面就是一條陽光大道。”孫安民覺得一個人只要自己永遠保持著樂觀的態度，不管走一條什么樣的路，都絕不會感覺后悔。

對于年輕時的理想抱負，孫安民那時候想過很多，但唯獨沒有想到以后會成為一名官員。他說，他是處在一個服從分配的時代，叫“永不生銹的螺絲釘”，“一顆紅心多種準備”，很少有個人選擇。在陜西插隊返京后，孫安民就去了北京鋼鐵學院學習，畢業后分到重型機器廠工作。進廠后一次偶然的機會，他寫的稿件在廠里的廣播里播出了，后又被刊印出來。這讓當時的孫安民非常興奮。

“那時候我覺得八千多人的大廠又多少人的文字能夠得到印發？真是太幸運了，下決心一定好好干。”

也正因此，孫安民從設計部門調到了總工程師辦公室，分管全廠的質量管理工作，又到企管辦，負責目標體系建設，后來當上了副廠長，一步一步走上了行政之路。

孫主席對此很是感慨：“機遇對人生的偶然和必然在于，有準備的人不一定能得到機遇，但得到機遇的人都是有準備的人。所以，我非常感謝所有幫助過我的人，我也一直常懷感恩之心。我感到：只要是持一顆平常的心，感恩的心，敬畏的心，就能以飽滿的精神狀態投入到工作中。”

“我對自己很知足，我曾在北京四中讀書，那是重點中學啊，有很多高才生。到現在為止，我是班上發展得好的?！睂O安民說。

以書抒臆 以畫會友

孫安民從小就學繪畫，在北京少年宮國畫組，受過比較系統的訓練，后來“文革”后期拜著名畫家王森然為師。孫安民對老先生也甚是感激：“從先生那不但學到了繪畫的技巧，還學到了如何升華自己的品行。王老先生曾送我一副字，‘有容乃大，無欲則剛。’我現在還擺在桌上呢?！?/p>

王森然先生，原名王樾，字森然，號杏巖。是我國著名的教育家、革命思想家、社會活動家、史學家、美術家，在國內外享有很高的聲譽。王森然是我國知識分子的杰出代表。王森然先生的畫，氣息自由放達而骨血旺健，筆法能夠俯仰呼應，頓挫與提按交互變化，其筆墨既神氣又活脫，而且，他頗得繪畫的血活之法，其變通之法總在腕下，所以作品的意態總有新鮮水靈之感；一言以蔽之，他的畫作，雖往往在自由放達而骨血旺健之中，自有一種特殊的靈妙變幻之趣。他和藝術大師齊白石、徐悲鴻等先生一道，致力繼承民族藝術傳統，為當代中國藝術的創新，為打破傳統花鳥畫陳舊格局、創出面目一新的表現方法，付出了驚人的勞動。

文革結束后，他更是為人民大會堂完成了巨幅國畫《松鶴朝陽》和《群鷹圖》。他以蒼勁的古松象征古老的中華民族，以朝陽象征我們的黨，以健壯的雄鷹和高翔的白鶴象征意氣風發的各族人民，筆墨雄健，氣勢磅礴，洋溢著我們民族、祖國、人民、時代的活力，洋溢著王森然同志盼望祖國昌盛、民族富強的赤子之情。半個多世紀以來，王森然同志繼承了中華民族優秀的學術傳統，以博求精，幾乎涉及整個社會科學范圍。他在新文化傳播、教育學、文學、史學、哲學、美學、語言文字學、社會學、文學教育、史學教育、藝術教育、美術理論研究和國畫創作諸方面都作出了卓越的貢獻。

在王森然老先生的口傳心授下，孫安民的字畫同樣卓爾不群，充滿靈性?？v觀孫安民的畫，我們可以清晰地感到：他作畫，能夠“意在筆先”，而“取象不惑”。他畫中的一山、一壑、一樹、一石、一水，皆是信手拈來，得來毫不費工夫，但重要的是，他的畫決不草率，洞達而活脫。放眼望去，我們眼中看到的畫面，全都是漾動著的漪漣—那是他的畫面傳遞出的一股清風吹拂著我們的心靈使然。同時，也是他畫中的技術性手法，看似自由隨意，但實質從心所欲不逾矩。做到如石濤和尚所說，一旦進入將靜作動的繪畫境界，更能令畫中的一山、一壑、一樹、一石、一水，皆如“撫琴動操”，“眾山皆響”。因此看孫安民的畫，總讓人怦然心動，一種畫外意象會瞬間驟然而至，內心隱秘的情素會突然涌動，形成漣漪。那便是一種近似禪宗境界特有的心靈進入“無上清涼”境界之后，我們的心靈所特有的安詳與寧靜。

清代文學家劉熙載曾在其《藝概》中說：“書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰：如其人而已。” 又說：“書可觀識，筆法字體，彼此取舍各殊，觀之，高下存焉矣?！币簿褪钦f，書畫家由于出身、經歷、學識、修養不同，在書畫技藝方面師從和所下功夫不同；也由于執筆、運筆方法不同，即使同一題材作品所表現出的情趣、意境都會有很大差異。而孫安民先生的字畫則無疑滲透著他自己為官為學數十載的厚重人生體驗。

總體上看，孫安民也正是做到了“畫如其人”，儒雅，清秀，具有一種“大美不言，大璞不雕”美感，充滿了生命的活力，充滿了才氣。這是孫安民既追求個性生命在社會活動中展現充沛的活力和飽滿的才氣，又在個人生活與處世原則上崇尚清朗、簡淡、平靜、祥和的人生理念所使然。

他的書法創作無處不流露其修養、其才情、筆墨性情，皆以其人之性情為本。抒寫性靈乃書之要務。以風骨為體，以變化為用，情至文生，意忘工拙。

孫主席說，過去在北京市工作時，工作壓力很大，現在到工商聯后沒有那么大壓力了，所以在工商聯就把過去繪畫的愛好拾起來了。“工商聯是一個和企業交朋友的地方，繪畫也是一種交朋友的媒介。所以有企業家喜歡，我就會送給他們?！?/p>

書畫本是孫安民本職工作之外一愛好，而正是這種“余事”狀態，反而使他能以無功利的心態將書畫還原于書畫本體?？侦`、明淡、閑雅、活脫的書風，制造了一個超凡脫俗的境界，而正是這種境界，可能更適合他十余年以前接近書畫時即已然追求的“淡泊以明志”的人生意態。