論中國現代文學的政治化傾向

[摘 要]中國現代文學發展過程中與政治的復雜糾葛是中國現代文學的一個顯著特征。本文從中國現代文學政治化傾向的表現出發，探討了中國現代文學政治化傾向的原因及其消極影響。

[關鍵詞]中國現代文學 政治化 傾向

中國現代文學的政治化傾向是中國現代文學發展過程中的一個顯著特征。所謂文學的政治化傾向是指文學的發展過程中，政治思想，政治勢力，政治人物對其進行控制和制約并產生了重大影響。同時也指作為創作主體的作家，為了某種功利性的政治目的進行創作，或者作家寫了一些關于政治題材的作品，都可以叫做文學的政治化傾向。

中國現代文學的政治化傾向最早可追溯到晚清時期。梁啟超在《論小說與群治之關系》一文中認為：“小說為文學之最上乘”，“為國民之魂”， “今欲改良群治，必自小說界革命始；欲新民，必自新小說始。” 他把小說看成是革新政治的工具。他十分推崇日本的政治小說。他說；“日本政界之日進，政治小說為功最高焉。” 他還撰寫了大量的政治小說如《新中國未來記》等。《新中國未來記》充滿了濃重的政治氣味及演說化傾向，以致于成為一部“不像小說的小說”。辛亥革命時期，南社詩人寫了大量的政治詩，主要內容是歌頌民主、自由和歌頌袁世凱的。如柳亞子的《盧梭》，《元日》，《挽秋瑾》等。

五四新文化運動也與政治關系密切。陳獨秀在文學革命論中要求文學為革命政治服務，認為要“革新政治”，就必須“革新文學”。他的雜文大多是政論。他后來接受馬克思主義，在蘇聯的幫助下創建中國共產黨，更是他從文學走向現實政治的有力證明。李大釗把文學當作政治的突破口，他認為“由來新文明的誕生，必有新文藝為之先聲，而新文藝之勃興，尤依賴一二哲人，犯當世之不韙。發揮其理想，振其自我之權威，為自我覺醒之絕叫，而后當時有眾之沉夢，賴以驚破”。 十月革命以后，李大釗為之歡欣鼓舞，走向馬克思主義，他先后寫了《庶民的勝利》，《布爾什維主義的勝利》等文章，帶有鮮明的政治色彩。他后來參與組建中國共產黨，大革命時期被軍閥張作霖殺害。

中國共產黨成立以后，早期共產黨人惲代英，鄧中夏，肖楚女等提倡革命文學。大革命時期的郭沫若從文學走向政治。他參加了國民革命軍和北伐戰爭。大革命失敗以后，他寫了措辭嚴厲，立場鮮明的政論文《請看今日之蔣介石》，聲討蔣介石叛變革命的罪行。后來還寫了詩集《恢復》，謳歌歷史上的農民戰爭和現實中的農村暴動，但藝術上比較粗糙，充滿了標語口號。

太陽社和普羅時期，文學帶有激進的政治宣傳色彩。普羅詩派以高昂的的政治熱情為無產階級革命而歌唱，但他們的詩作情感流于空乏，缺少含蓄和詩美。殷夫的一些詩充滿反帝反封建的激情如《別了，哥哥》，《血字》等，但也有一些寫得比較空洞。普羅小說作家大多以犧牲藝術來換取政治宣傳效果，人物成為作家思想的傳聲筒，革命加戀愛成為一時的創作模式。如蔣光慈的《短褲黨》，《沖出云圍的月亮》，《田野的風》都在革命者的斗爭中插入戀愛故事，人物及事件進程描寫比較簡單化，充滿粗直的革命激情。

三十年代的文學論爭帶有強烈的政治色彩。如左翼批評家指責“新月社實際充當著劊子手和皂隸的角色，替國民黨執行維護治安的任務” ，胡秋原則批評左翼作家“將藝術墮落到一種政治的留聲機，那是藝術的叛徒” .左聯的創作帶有強烈的政治色彩。如茅盾的《子夜》寫軍閥大戰、農民暴動、工人罷工、國共斗爭，丁玲的《水》寫災民反抗反動統治者的斗爭，洪深的《農村三部曲》寫農民對地主的斗爭。

抗戰初期的文學帶有強烈的民族義憤，結果出現了不少抗戰八股。國統區的創作中，老舍的一些鼓詞、話劇、小說由于配合抗日宣傳而缺少藝術性，戰國策派文人陳銓的《野玫瑰》、《狂飆》則宣揚法西斯政治，茅盾的《清明前后》是個政治劇。解放區文學，自從延安文藝座談會召開以后，更是服從和服務于政治。延安派詩人開始大都寫抗日戰爭，后來轉向寫階級斗爭。延安詩歌對鼓勵抗戰起到了積極的作用，但也有一些羅列現象，內容淺薄的作品。解放區的小說有丁玲的《太陽照在桑干河上》和周立波的《暴風驟雨》等。《太陽照在桑干河上》雖然寫到了土改斗爭的復雜性，但由于群眾性的人物和場面過多，有鮮明個性的人物仍然不多。解放區的話劇創作中，反映部隊和根據地農村生活的作品占了極大的比重。劇作家們力圖以馬克思主義觀點和現實斗爭的政治意圖去剖析和表現各種生活現象。如《把眼光放遠一點》，《紅旗歌》等都體現了這種傾向。盡管在語言，結構，場面等方面吸取了民間文學的一些優點，但仍存在一些歷史局限。如題材單一，過于突出政治而忽視了人物的豐富性和復雜性：因片面強調急功近利而圖解政策的劇作也不少。

從以上分析可以看出，中國現代文學的政治化傾向是一個十分重要的文學現象，它幾乎貫穿了各個不同的歷史時期。

中國現代文學的政治化傾向原因分析

筆者認為造成中國現代文學的政治化傾向既有客觀原因也有主觀原因。客觀原因大概有以下四個方面：1、中國現代反帝反封建的迫切任務要求文學充當反帝反封建的有力工具和武器。五四運動，五卅運動，抗日戰爭是反對帝國主義的斗爭，不少作家寫了這方面的作品。如葉圣陶的《五月三十日急雨中》，田漢的《顧正紅之死》，老舍的《火葬》等。大革命以后和解放戰爭是反對國民黨反動派的斗爭，具有革命傾向的作家寫了很多這方面的作品。如丁玲的《水》，《太陽照在桑干河上》等。2、政治組織的鼓動與提倡。如國民黨鼓吹“三民主義文藝”、“民族主義文藝”，中國共產黨提倡革命文學，左翼文學，國防文學，工農兵文學等。3、中國古代文以載道功利主義文學觀的影響。中國古代文論強調文學的道德教化和調節政治倫理的作用，這與現代的文學工具論和文學從屬論有相似和暗合之處。4、馬列文論中階級論、工具論以及拉普左傾文論的影響。階級論是馬克思主義革命理論的一個重要內容，這使中國現代社會生活及文學充滿斗爭色彩。左聯借鑒了蘇聯拉普派及美國紅色作家辛克萊“文藝是宣傳”的觀點。毛澤東借鑒了列寧《論黨的組織和黨的出版物》中的觀點：文藝是無產階級革命事業的一部分，是齒輪和螺絲釘。主觀方面的原因則是大部分作家喪失了主體的獨立性，盲目跟隨形勢，創作了一大批宣傳品。如蔣光慈的《短褲黨》，老舍的《火葬》，丁玲的《水》、《太陽照在桑干河上》等。

中國現代文學的政治化傾向的消極影響

中國現代文學的政治化傾向的消極影響主要體現在現代文學作品的藝術性不高，公式化、概念化作品大量存在。詩歌帶有標語口號化傾向，小說則人物形象不鮮明，戲劇充滿說教。普羅詩歌和中國詩歌會的詩歌攢在概念化、口號化傾向和形象性不強的弱點。艾青進入解放區后寫的一些詩如《種谷》等，也有概念化傾向。丁玲的《水》和《太陽照在桑干河上》等小說，存在著人物個性模糊的缺陷。左聯和解放區的話劇，都帶有一定程度的宣傳色彩和說教意味。現代文學的這種傾向還深刻地影響了當代文學。

但中外文學史的實踐證明：文學與政治，并非水火不容。許多優秀的文學作品既有政治性又有藝術性，能夠體現兩者的完美融合。如屈原的《離騷》，古典名著《三國演義》，《水滸傳》，毛澤東詩詞，方志敏的《可愛的中國》，《清貧》，葉紫的《豐收》，葉挺的《囚歌》，呂興臣的《霓虹燈下的哨兵》，路遙的《平凡的世界》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，肖霍洛夫的《靜靜的頓河》等。不反映政治的文學是沒有氣魄的，盲目跟隨政治的的文學也只能成為曇花一現的宣傳品。因此，社會如何給文學的發展創造一個相對寬松的環境，作家如何把握政治、藝術與社會生活的關系，是中國現代文學留給我們的一個重要啟示，同時也是今后文學發展的方向。

參考文獻：

[1]梁啟超·譯印政治小說序[N]清議報第一冊

[2]守長·晨鐘之使命[N]晨鐘報創刊號

[3]魯迅·魯迅全集第四卷[M]北京：人民文學出版社，1981，159

[4]胡秋原·阿狗文藝論[J]文化評論創刊號

作者簡介：盧曉霞（1976—），男，湖南汨羅人，桂林醫學院臨床學院講師，主要研究方向為中國現當代文學。