陳鶴琴活教育思想對現代高職教育教學方法改革的啟示

[摘 要]陳鶴琴是我國近現代教育史上著名的兒童心理學家和幼兒教育專家。他一生所創立的“活教育”思想理論，對我們今天的教育理論研究和教學實踐仍有很大的啟發。尤其是三大綱領和十七條教學原則，對高職教育教學方法的改革具有十分重要的啟示意義。

[關鍵詞]活教育思想 高等職業教育 教學改革 教學原則

一、引言

陳鶴琴，我國近現代著名幼兒教育家，兒童心理學家，他以自己的畢生心血為我國教育事業做出了巨大貢獻，尤其是其創立的“活教育”理論，在兒童教育方面得到了廣泛應用，具有系統化的指導意義，至今對幼兒教育仍有非常大的啟發作用。隨著教育事業的不斷發展深入，研究教育思想和教學方法的人越來越多，大家逐漸認識到，陳鶴琴的“活教育”理論，其正確性、有效性、嚴密性和系統性不僅僅體現在幼兒教育上，隨著近現代國內外教育心理學的發展，“活教育”理論在高等職業教育中另有一番新天地。

應天職業技術學院，其前身是陳鶴琴一手創辦的江蘇省幼兒師范學校，如今已經發展成為一所比較全面的高等職業技術學院。應天學院成立的陳鶴琴教育思想研究會，是國內第一個高等職業教育的陳鶴琴教育思想研究組織，這個組織的活動，充分體現了“活教育”理論的精髓，作為一個高職教育工作者和陳研會會員，我感同身受，也有一些體會。然而，陳鶴琴思想博大精深，“活教育”理論龐大而系統，在此我不敢貽笑大方，僅對三大綱領中的課程論和十七條教學原則中的某幾條做一些簡單探討。

二、高職教育中的“活教育”課程論

“大自然，大社會，都是活教材”，這是陳鶴琴三大綱領之一的課程論。她源于陳鶴琴在兒童教育過程中的總結。他說：“把一本教科書攤開來，遮住了兒童的兩只眼睛，兒童所看見的世界，不過是一本6寸高8寸闊的書本世界而已。一天到晚要兒童在這個渺小的書本世界里面去求知識，去求學問，去學做人，豈不是等于夢想嗎？”這雖然說的是兒童教育，但同時也是傳統高職教育真實的反映。那現今高職教育又如何呢？

上個世紀九十年代起，高職教育開始在我國興起，國家也給予了大力扶持。到目前為止，應該說，規模之大前所未有。雖說高職教育是培養社會所需的技術型人才的重要基地，然而，拋開虛高的就業率，現實的調查和社會的反映是絕大部分學生的能力與社會的期望相去甚遠，原因究竟在什么地方呢？

我個人以為，陳鶴琴的“活教育”課程論思想沒有能夠在高職中得以很好的體現。縱觀目前的教材市場，良莠不齊。早期，高職教育剛起步，教材自然都是本科教育的精簡版，或者是中職教育的升級版，嚴重脫離高職教育層面；如今教材市場豐富多彩，但又有幾本能夠符合高職教育呢？如今的教材，都是天下教材大家抄，換湯不換藥，仍以本科形式的理論為主，而且這些教材的知識都比較陳舊，這是其一；第二，目前的職稱制度，迫使大部分的老師不斷編寫新教材，才能得以晉升，這也是教材泛濫的原因之一；第三，高職教師大部分缺少生產一線的經歷，即使有，也是時間很短或者認識早已陳舊跟不上社會的發展需要，要編教材，那豈不是閉門造車？同時，要讓學生真正去求知識求學問，那就要開放課堂，回歸自然，讓學生深入到社會生產過程中去，接觸社會上最新的知識和技術，以直接的感性認識逐漸提升為理論升華，從而建構起自己的知識體系，進一步指導以后的實踐，這也是心理學中建構主義理論的核心。至于如何在大自然和大社會中汲取知識的營養，這自然又聯系到“活教育”的方法論問題，在此不深入討論。

因此我覺得高職教育要體現“活教育”課程論，就應該從兩大方面入手。一是在多種形式上加大教材建設力度。拋開傳統的教材，鼓勵教師長期深入生產一線，結合專業開發能夠體現最新發展和應用的“活教材”，使學生所學內容完全和社會接軌。二是改變現今大部分的課堂教學方式，讓學生回歸社會，深入生產實踐，讓他們感受到最直接的社會的寶貴經驗，讓學生“讀活書，活讀書”，課堂就是車間，生產就是學習。當然，要能踐行“活教育”的課程論，要做的工作還很多，甚至不僅僅是教育部門的范圍，還需要整個社會的共同關注。

三、“活教育”教學原則在高職教育中的應用

陳鶴琴根據兒童心理學的研究成果和他自己的教學經驗，提出了十七條教學原則。他總結教學原則的目的是“‘心理學具體化、教學法大眾化’，使得做教師的做家長的讀了，都能了解，都能應用，并供同仁的研討”?！盎罱逃钡慕虒W原則——強調活的教學法。這十七條原則是：1.凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做；2.凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想；3.你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學；4.鼓勵兒童去發現他自己的世界；5.積極的鼓勵，勝于消極的制裁；6.大自然大社會是我們的活教材；7.比較教學法；8.用比賽的方法來增進教學的效率；9.積極的暗示，勝于消極的命令；10.替代教學法；11.注意環境，利用環境；12.分組學習，共同研究；13.教學游戲化；14.教學故事化；15.教師教教師；16.兒童教兒童；17.精密觀察。

陳鶴琴把以上教學原則綜合概括為“活動性（做）原則”“兒童主體性原則”“教學法多樣化原則”“利用活教材原則”“積極鼓勵原則”“教學相長的民主性原則”等，并且，每一條原則都可以從不同角度概括為以上幾類。陳鶴琴主要針對兒童教育，但這十七條原則體系比較完整，邏輯性和嚴密性突出，從頭到尾貫穿著“做”的精神，完全符合學習的經驗過程，遵循了心理學的規律，同時體現了理論聯系實際的一般原則，在高職教育過程中仍具有比較重要的現實意義。概括中的“利用活教材原則”在上述“活教育”課程論中已有簡單論述，在此不再重復。以下結合本人具體工作，僅對其中“教學法多樣化原則”（原則7、8、10、12、13、14）和“積極鼓勵原則”（原則4、5、9）幾條原則談談個人看法。

在目前的高職教育模式下，課堂理論教學仍占有比較大的比例，而且在很長一段時間內，它依然是教學很重要的組成部分。然而只要采取合適的有效多樣的教學方法和手段，徹底改變“死教書、教死書、教書死”的教育形式，同樣可以保證良好的教學效果，也可以使學生“讀活書、活讀書、讀書活”，但那需要高職教師能夠深入體會和領悟陳鶴琴的教學原則?？v觀目前高職教師的結構，主要三部分組成：本科等研究型高校教師、以往的中專類教師和學校剛畢業的本碩博研究生。大部分這些教師習慣于傳統的課堂教學模式，照本宣科“教死書”，加之教材的陳舊和落后，如此怎么能把學生教“活”？好在各位高職教育工作者都意識到了這一點，已經開始與時俱進，不斷開發和研究新的教學方法和手段，嘗試新的教學改革，也有了一些比較成熟的成果。陳鶴琴的十七條原則中，至少有七條講到了教學方法，可見，教學原則的核心就是強調“活”的教學方法。如原則七，比較教學法。文管類學科的一個詞句、一個語法，理工科的一個公式、一個數據，都可以進行比較，比較法應用范圍廣泛，幾乎任何學科都可以使用，但要求教師選擇確立好比較對象。運用比較的方法可以異中求同，形成知識遷移，培養學生自主探索能力；運用比較的方法還可以同中求異，開拓視野，活躍思維。因此，陳鶴琴說“認識得格外正確，印刻得格外深切，記憶得格外持久”。比較教學法在現代教育心理學中也有很好的體現。再如原則十三和十四，教學游戲化和教學故事化。游戲是任何人一生中不可缺少的活動，故事更是一個人寶貴的精神財富。不管兒童還是成年人，每個人都喜歡輕松愉悅的環境。有些老師，在高職的課堂上比較死板，沒有一句輕松的語言；還有些老師則走向了另一個極端，脫離了教學完全講無關緊要的故事和游戲。一個好的老師，在于能夠設計出一個體現教學內容的游戲，在于講述一個吸引學生的教學故事。還有原則十替代教學法，原則十二分組學習，共同研究等，每一個原則，都可以在高職教育教學中體現蓬勃生機。而且，各個原則可以互相交錯，靈活運用，正所謂“教學有法，但無定法，貴在得法”。

四、結語

陳鶴琴，我國現代幼兒教育事業的奠基人，一代教育大師，他的“活教育”理論體系豐富而系統，是值得我們傳承的寶貴精神財富。每一個教育工作者，不管是幼兒教育，中小學教育還是高等教育，都應該積極弘揚和發展“活教育”思想，不斷探索新的教學方法，為我國的教育事業貢獻力量。

參考文獻：

[1]南京師范大學.江蘇省陳鶴琴教育思想研究會.陳鶴琴教育思想研究文集.人民教育出版社.1997.7

[2]張傳燧，戴文靜.陳鶴琴教學法特色研究.學前教育研究，2006，（3）

[3]應天職業技術學院陳鶴琴教育思想研究會.繼承與發展陳鶴琴“活教育”思想.2009.10