中國司法的形之思與神之辨

[摘 要]雖然我國已經宣布自己為法制比較完備的社會主義法治文明國家，但關于中國司法“形”與“神”之辯從未終止過。那么中國司法的“形”和“神”到底是什么？面對二者之辯，我們的態度又如何？正因為問題本身是思辨的，所以我們的答案也應具有思辨性。

[關鍵詞]中國司法 形與神 思辨

一、關于中國司法的“形”

我國的司法理念和體制經歷了由單一模仿前蘇聯到全面學習世界各國先進立法經驗的繁榮發展階段，法學理論和體系日益向世界先進水平看齊。我國的審判制度也由強職權主義審判模式逐漸向職權主義并合理吸收對抗制模式的路線邁進。面對“田間地頭”、“坐堂問案”等百姓熟悉的庭審模式，同時面對“事無巨細”的傳統萬能法官，我們的現代化法治改革步伐顯然遠遠快于百姓樸素意識的演化步伐。曾經熟悉的審判制度，在他們看來如今似乎已經變得“面目全非”?！皩怪啤?、“不告不理”、“司法終局”等一系列專業技術問題都將過去那個樸素簡單的“百姓”帶到了現代云里霧里的山岔路口，再加上司法被動理念的深入貫徹，法院、檢察院等司法機關與普通百姓的距離確實看似越來越遠。看不懂“門道”的百姓只能望洋興嘆，從而很可能以各種非理性的方式表達對這種“熟悉的陌生人”以及“新游戲規則”的不滿。

現在的法治理念強調訴訟時效和證據規則的運用，而且已經將“法律真實”與“絕對事實”區分開來，在民事案件中只要做到高度蓋然性和秉持優勢證據規則，即可使案件輸贏見分曉——即使這樣的游戲規則很可能放縱壞人而冤枉好人。而那些“好人”往往因為過于自信于“絕對事實”或者說是“真理”，而忽視了“證據”及“證據規則”的應用，結果卻導致自己“有理說不清”而蒙受心靈的二次侵害。

二、關于中國司法的“神”

目前許多司法理念的提出，其本意都是好的，但也不乏實用性優先的影子，而忽視了一些法律自身抽象價值理念的積淀。一方面我們想要學習西方先進司法制度，改革源自前蘇聯的陳舊體系，但是另一方面新引進的各種司法制度又不能很好的服務于當下社會矛盾的解決。新的司法制度，意味著新的游戲規則，百姓甚至包括司法機關內部工作人員都還沒理解新制度的神韻就睡意惺忪的上陣，很容易產生機械適用新式法律的后果，雖然形式正義得以彰顯，但實質正義卻容易被抹殺。于是我們在繼續進行司法改革的同時，寄希望能有一些法外措施來修補失衡的天平，所以憲法和法律不僅要至上，黨的事業也要至上，不能一味脫離我國的國體和政體搞美式三權分立，同時，人民利益也要至上，防止機械司法帶來的水土不服、民怨難申的格局。法是民族文化和意志的體現，任何社會都有其獨特而穩定的政治文化生態結構，一旦另起爐灶，那么社會變革的成本將可能是巨大的，中國的司法體制和理念變革走的是自上而下的改革路線，一些高屋建瓴的知識分子希望能將世界最先進的司法制度引進國內，從而圓自從新文化運動以來就期盼的“德先生”和“賽先生”的夢。

三、中國司法的迎形與神歸

任何成熟的法治都要以一國獨特的人文理念包括宗教信仰做心理基礎，在經歷過多次文化革命且以無神論作為民族心理支柱的我國，很難想象源自于西方的法律制度能完全服水土。司法的“形”是迎來了，但是“神”還要黨政機關代為保管。只有當引入國與被引入國相關領域的發展情況具備相當程度的可比性時，司法的魂魄才能得以視具體情況而回歸、飽滿或重塑。

我國法治的前景是好的，但我們還要積極面對現狀。目前在黨政牽頭的模式下，司法地位有限，但不能以此就放棄司法機關的職責，把問題全都推給黨政機關來解決，否則只會造成信訪不信法，信領導不信法院局面的加劇，司法被百姓的認可度也會越來越低。在政府工作報告高票或者全票圓滿通過的同時，法院工作報告卻一再被人大無情否決，這是不是給司法機關清晰地傳達出來一些強烈信號？這其中固然存在司法不公、冤假錯案的問題，當然還有一些純粹是“法律萬能主義”和“法律虛無主義”兩個極端思想作梗，殊不知其所信仰的法律很可能是并不十全十美的法律，還有個別法官機械認為既然“司法被動”，那干嘛還要去田間地頭呢？這樣在司法絕對被動思維的束縛下，法律效果很可能是收到了，但是卻遭到越來越多民眾的指責和謾罵。我想我們的司法是不是應該多一些細致，少一些粗糙，多一些疏導，少一些呆板。

四、結語

雖然我們的法律會更多引進西方的先進制度，但是我們不可能把源自于他方土地上的司法理念連根拔起的移植過來，我們所做的更多工作是“嫁接”，所以為了不至于使我國的司法理念出現真空，就必須走出一條我國特色的司法理念獨立道路，“社會主義法治理念”的提出就是一個符合時宜的范例。形式正義要遵守，實質正義要追求，缺乏實質正義的法律很可能會倒向惡法，從而使人民群眾的感情離司法越來越疏遠，所以我們必須堅持人民司法的理念。過分強調司法理念的“絕對獨立”不可能開花結果，只有“相對獨立”才是比較穩妥的路線。如果說黨的歷史是悠久的，那么資歷尚淺的司法理念就像一個孩子。只有孩子長大的時候，才是形神兼備的人。

參考文獻：

[1] 鄭永年.司法衰敗、信任危機和中國的社會暴力化[N].聯合早報，2011.12.

[2] 龍宗智.重建民眾對司法的信任感[N].南方周末，2010.7.

作者簡介： 劉文斌（1985—），男，漢族，山西人，現就讀于四川省社會科學院法學研究所，碩士研究生學歷，主要從事刑事司法制度研究。