農村高中文言文教學四法

【關鍵詞】高中文言文 教學方法

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）07B-0041-01

許多教師在上文言文新課時，教法單調：先示范朗讀，然后講解文言常識，強調字詞的積累，句子的翻譯，最后集體朗讀一遍。教學過程無視學生的存在，忽略學生的積極能動性。要改變這種現狀，必須更新教學理念，采用適合農村高中學生的教學方法。經過多年摸索，我認為以下方法是行之有效的：

方法一：激趣法。興趣是最好的老師，只有學生對所學內容感興趣，他們才會主動學習。因此，培養、激發學生的興趣很重要。興趣的培養方式很多，我總結了以下三種：（一）“亮出家底，文言名句知多少”課堂競賽課。以學習小組為參賽單位，事先不提醒，要求學生現炒現賣，不僅要讀出名句，還要向同學解釋句子含義和用途。以講出名句多、解釋流利的小組為優勝組，他們不僅獲得同學們的掌聲，還可獲得教師獎給的筆記本或書籍。通過這項活動，學生很輕松地認識到，原來文言文離生活這么近，伸手就可以夠得著。（二）結合傳統節日，用活動盤活文言文課堂。中國五千年的傳統文化不勝枚舉，這些傳統能夠流傳下來，功臣當是用于記載史料的文言文。我非常注意引導學生關注我國的一些傳統節日，每到節日時間，勢必開展相應的活動。如，清明節到來之際，我會布置學生收集一些關于節日的常識，開好節日知識講座，有機會還要組織學生到野外踏青，吟詠諸如“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩句。這樣，寓教于樂，讓學生樂學、好學古詩文。（三）營造文言文氛圍，打造文言文化。當前，我國文化建設正處在深化改革、加快發展、促進繁榮的重要時期。我們要有高度的文化自覺和文化自信，深刻認識文化在教學活動中的重要作用，深刻認識提高文化軟實力、提高學生綜合素質的重要意義，不斷開創文言文教學文化建設新局面。為鼓勵學生讀書，教師要推薦文言書目或篇目給學生，如《論語》、《三字經》、《史記》、《戰國策》、《孫子兵法》、《西游記》、《儒林外史》等，經常組織學生開展文學沙龍活動，交流探討讀書心得；善于發現學生中的讀書積極分子，及時推介，樹立榜樣，必要時給予適當獎勵。

只有把全體學生的積極性都調動起來了，學生才會長久保持學習文言文的興趣，才會提高學習的自覺性。

方法二：交流法。這非常適合我們現在的合作課堂模式。我們把全班學生分成8～10個小組，每組6～8人，組員分三個層次（即AA\\BB\\CC），明確分工（討論組織者、任務展示者、質疑者、記錄者等）。每上一節新課，我會提前把導學案發放給學生。學生接到學案后，要做好獨學環節、對學環節、展示環節、點評環節這幾個環節的工作。上課時，后三個環節最為精彩，學生積極參與，碰撞出智慧的火花。比如，《秋水》的寓意問題，學生們交流后得出看法：人貴有自知之明，知錯能改善莫大焉，超越自我，才有廣闊空間。又如，怎樣快速記憶《鄒忌諷齊王納諫》，學生交流后達成共識：按時間順序，先是忌不自信，問妻、問妾、問客，然后諷諫，最后納諫；抓關鍵句，如：“我孰與城北徐公美？”“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求于王”。

方法三：拓展延伸法。學習了文言文，可以拓展延伸，培養學生的創新精神和實踐能力。如，學完《鄒忌諷齊王納諫》后，我設置這么一種情境：你無意中發現了父母或別的長輩有很令你揪心的毛病，請你模仿鄒忌的做法，給他們進諫。學了《寡人之于國也》后，我要求學生模仿梁惠王的語言“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇，亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”，以“寡人之于 （提示：空格上可填父母、兄弟、學習等字眼）也”為題，寫一段話并反思自己。這樣，既給學生練習寫作文言文的機會，又在一定程度上陶冶他們的情操，讓他們思考如何孝敬父母，如何對待學習的問題。

方法四：背誦法。文言文學習講究字詞句的積累，積累的根本途徑在于朗讀背誦。古語云：“獨學而無友，則孤陋而寡聞?！狈纸M學習，組員交流，探討背誦心得，是學習文言文的有效動力。課前，每個學習小組長利用課外時間，組織組員利用課文注釋、工具書分段研究，完成老師下發的學案，熟讀課文。課中，再給學習小組適當的時間交流、探討、質疑，開展組內背誦比賽。為保證學生背誦熱情的持久高漲，可以開展組內競賽，組員之間互相督促，趕學幫超；可以開展組間競賽活動，評出優秀小組；可以組織班級背誦擂臺賽，設立班級背誦之星；可以創建背誦統計表，及時表揚勤學之星。

教無定法。如何教好文言文，是一項值得深入研究的課題。我的做法，僅為拋磚引玉之舉。

（責編 馬超勤）