昆曲與巴城的不解之緣

· 作為發(fā)源地的巴城鎮(zhèn)，不斷加大傳統(tǒng)文化的傳承和地方特色文化的發(fā)掘力度，投入大量的資金和精力，摸索出了一條政府推動(dòng)、社會(huì)支持、市場(chǎng)運(yùn)作的昆曲保護(hù)創(chuàng)新之路。

有人說昆曲最古老的發(fā)源地是浙江海鹽，也有人將昆曲與江蘇太倉的關(guān)系娓娓道來。而昆曲之“昆”字將其與昆山巴城結(jié)下了不解之緣。

昆曲在2001年5月18日被聯(lián)合國教科文組織授予第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，如今它已有600歲高齡了，同時(shí)被世人稱為“百戲之祖，百戲之師”，不僅因?yàn)槔デ?dú)特的美感，還有在歷史中沉淀的豐富度，后世的很多劇種都在昆曲的基礎(chǔ)上加以改變，變成了觀眾喜聞樂見的地方戲劇。

昆曲的起源地巴城鎮(zhèn)，位于以昆山為中心的婁江流域，現(xiàn)屬于江蘇省蘇州昆山市，這里有全國唯一重點(diǎn)文物保護(hù)單位——綽墩遺址，這里是中國第一個(gè)特色書法之鄉(xiāng)。滬寧鐵路、312國道、滬寧高速公路橫貫鎮(zhèn)域，巴城是一個(gè)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

巴城歷來人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚。古有黃番綽、顧阿瑛、梁辰魚、魏校等，近有吳粹倫、李肖白等，今有費(fèi)俊龍、俞玖林、李沁等。其中，唐代名伶黃番綽是第一個(gè)唱昆山腔的巴城人，顧阿瑛是第一個(gè)擁有昆腔私家班的巴城人，梁辰魚是第一個(gè)把昆曲搬上舞臺(tái)的巴城人，吳粹倫則是昆劇傳習(xí)所的創(chuàng)始人。昆山具有藝事傳統(tǒng)，魏良輔的《南詞引正》說：“惟昆山為正聲，乃唐玄宗時(shí)黃幡綽所傳。”黃幡綽是唐朝一位宮廷藝人，他噱虐善辯尤工音律，擅長“參軍戲”，被譽(yù)為中國十大名伶之一。黃幡綽根據(jù)南方特點(diǎn)，推出了以滑稽表演為主的傀儡戲，其中流傳的婉轉(zhuǎn)纏綿、清麗動(dòng)聽的歌調(diào)被后人尊稱為“正聲”。有些朋友一直不解，昆曲發(fā)源于巴城，是地方劇種，為何不向滬劇、錫劇用方言，而是用中州音。因?yàn)樗脑搭^正是黃幡綽所傳下來的“正聲”，所以昆曲創(chuàng)始人魏良輔在《南詞博引》中說“唯昆山腔為正聲，乃唐玄宗時(shí)黃幡綽所傳。”安史之亂以后，流落到昆山正儀（今巴城鎮(zhèn)正儀街道），死后葬在“綽墩”。綽墩以黃幡綽命名，是一座土山，由原始社會(huì)先民用人工堆筑起來的，經(jīng)過多次考古發(fā)掘，綽墩遺址現(xiàn)被列為全國文物保護(hù)單位。

元末明初，“南戲”的誕生拉開了戲曲的大幕。“南戲”誕生于浙江溫州，逐漸流傳至太湖平原的江蘇昆山一帶，它與當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z和民間語調(diào)相融合，經(jīng)過當(dāng)?shù)厣瞄L南戲的歌唱家改造，產(chǎn)生了一種仿南戲的地方聲腔，就是昆腔的雛形。歷史上記載，當(dāng)時(shí)有位詩人顧阿瑛（1311—1369），字德輝，本名顧瑛，阿瑛是朋友們對(duì)他的昵稱。他在家鄉(xiāng)正儀界溪，建造了 “玉山佳處”，至今還保存的金粟庵、東亭就是它的遺跡。《明史》說：“園池亭榭之盛，圖史之富，暨餼館聲伎，并冠絕一時(shí)。”主人招集四方文士，舉行詩酒之會(huì)，研究聲腔，討論音律，上承黃番綽的正聲，吸收民間流傳的歌調(diào)，并不斷地總結(jié)升華，形成優(yōu)美的昆山腔雛形，為稍后的魏良輔創(chuàng)造水磨調(diào)奠定了基礎(chǔ)。他們的音調(diào)合集又稱為“玉山草堂雅集”，與歷史上的蘭亭雅集、西園雅集，并稱三大雅集。賓客中有一位顧堅(jiān)，昆山千墩（今千燈鎮(zhèn)）人，《南詞引正》說他善歌、善作古賦、善發(fā)南曲之奧，是出色的作家和歌唱家。他與楊維楨、顧阿瑛、倪云林友善。他在顧阿瑛等文士的支持下，創(chuàng)始了昆山腔。

最初的昆山腔較為粗糙，其唱詞多為當(dāng)?shù)孛耖g歌謠以及南戲的唱段，因其“平直而無意致”（余懷《寄暢園聞歌記》）。明嘉靖中葉，經(jīng)過從江西寓到昆山、太倉的戲曲音樂家魏良輔的大力改造，盡情發(fā)揮昆山腔流麗悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)，終于創(chuàng)建了字正腔圓，風(fēng)格雅致，吐字運(yùn)氣講究，行腔細(xì)膩委婉的新昆腔，世稱\"水磨腔\"，即昆曲。此時(shí)的昆曲還是清詞冷唱，他的繼承人梁辰（1520—1591），是巴城鎮(zhèn)東瀾漕里人，《巴溪志》稱：“辰魚字伯龍，以任俠名，最善詞曲，與嘉靖七子相抗衡，所著《江東白苧》，至今猶膾炙人口。”他從魏良輔那里“獨(dú)得其傳”，又和友人鄭思笠、唐小虞、陳梅泉等對(duì)昆曲繼續(xù)改進(jìn)，使之臻于完善；他把新腔用于創(chuàng)作，編寫了一部傳奇《浣紗記》。《浣紗記》又名《吳越春秋》，共45出，描寫春秋末年，越國被吳國戰(zhàn)敗，越王勾踐忍辱投降，獻(xiàn)美女西施去蠱惑吳王。西施是越國苧蘿村女，她和越大夫范蠡相愛，為了挽救祖國的命運(yùn)，他們犧牲個(gè)人的幸福，忍痛他離。后來越國經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于把吳國滅亡。西施返回故國，范蠡也功成身退，他們泛舟五湖，歡度余生。作者以愛情為線索，反映歷史興亡，表達(dá)了愛國主義的主題。前人稱梁辰魚是“詞才樂才兩全高手”，他所創(chuàng)作的《浣紗記》傳奇，達(dá)到了思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的比較完美的結(jié)合，成為一時(shí)之冠，并流傳海外。后世的西施戲，都取源于《浣紗記》。梁辰魚采用魏良輔的新腔來歌唱這個(gè)悲歡離合的動(dòng)人故事，獲得了成功，使昆曲走上舞臺(tái)，成為中國戲曲藝術(shù)的一個(gè)劇種，從此登上了民族戲曲音樂的寶座，從明代中葉到清代中葉300年間，一直是中國戲劇舞臺(tái)的中心。

到了民國時(shí)期，巴城顧巷柵人吳粹倫建立了第一所昆劇傳習(xí)所。吳粹倫（1883—1941），名孝友，以字行。他少時(shí)成績優(yōu)異，后在昆山創(chuàng)辦了昆山第一所縣立初級(jí)中學(xué)。他博學(xué)多能，長于古文詩詞，精通昆曲。1921年，他即為蘇州道和曲社的首批社員，在蘇州桃花塢五畝園創(chuàng)辦的“昆劇傳習(xí)所”，他被舉薦為12名董事之一。在昆山中學(xué)任職期間，熱心倡導(dǎo)昆曲傳習(xí)，在學(xué)生文藝部中創(chuàng)設(shè)昆曲組，一字一句地教唱《漁家樂》、《邯鄲夢(mèng)·仙圓》等曲目，為昆曲的傳承和升華做出來很大的貢獻(xiàn)。

昆曲，常常令今人有恍如隔世的陌生感，似乎只適合當(dāng)做文物遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀瞻，現(xiàn)被世人洗成為“困曲”，因?yàn)樗?jié)奏太慢，但是在現(xiàn)代人陀螺般的快節(jié)奏生活中，聽一兩段昆曲也不免是一種放松身心的好方法。近年來，作為發(fā)源地的巴城鎮(zhèn)，不斷加大傳統(tǒng)文化的傳承和地方特色文化的發(fā)掘力度，投入大量的資金和精力，摸索出了一條政府推動(dòng)、社會(huì)支持、市場(chǎng)運(yùn)作的昆曲保護(hù)創(chuàng)新之路，制訂了保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)昆曲遺產(chǎn)工作十年規(guī)劃綱要，建立了兩個(gè)“五位一體”的昆曲保護(hù)體系，通過承辦昆劇藝術(shù)節(jié)、舉辦虎丘曲會(huì)、建立昆曲博物館和傳習(xí)所、開辟昆曲演出基地和演出點(diǎn)、設(shè)立電視星期專場(chǎng)、建立昆曲網(wǎng)站、活躍曲社和基層昆曲活動(dòng)等，為昆曲藝術(shù)扎根民間努力開辟通道。