試論創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建的政治價值

摘 要：創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建是社會主義和諧社會的內(nèi)在要求，既是弘揚(yáng)民族創(chuàng)新精神，增強(qiáng)民族凝聚力的戰(zhàn)略舉措，同時也有利于引導(dǎo)更多的人創(chuàng)業(yè)，緩解社會就業(yè)壓力，促進(jìn)社會公平和諧。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)文化理論體系 和諧社會 創(chuàng)新 就業(yè)

中國化馬克思主義理論指導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建是堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要舉措，是建設(shè)和諧文化的重要內(nèi)容。創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建是社會主義和諧社會的內(nèi)在要求，既是弘揚(yáng)民族創(chuàng)新精神，增強(qiáng)民族凝聚力的戰(zhàn)略舉措，同時也有利于引導(dǎo)更多的人創(chuàng)業(yè)，從而緩解社會就業(yè)壓力，促進(jìn)社會公平和諧。

一、創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建是社會主義和諧社會的內(nèi)在要求

構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨從十六大開始并經(jīng)黨的十六屆三中全會、四中全會而提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。和諧社會重要標(biāo)志之一，就是以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動是一種充分發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性的活動，因此，在創(chuàng)業(yè)文化理論體系指導(dǎo)下，伴隨著創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動所產(chǎn)生的創(chuàng)業(yè)文化是一種能夠激勵人的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、激發(fā)創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)斗志的重要文化。

社會主義和諧社會應(yīng)當(dāng)是一個充滿創(chuàng)造活力的社會，而“不斷增強(qiáng)全社會的創(chuàng)造活力”的前提，是要“尊重勞動、尊重知識、尊重人才和尊重創(chuàng)造”。創(chuàng)業(yè)者為了追求個人價值的最大化，通過自身的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動積累社會財富，追求個人價值有利于激發(fā)社會活力。創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動中要想真正實(shí)現(xiàn)自身的價值，就必須充分發(fā)揮自身的積極性、主動性和創(chuàng)造性。創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動醞釀著創(chuàng)業(yè)文化，豐富著創(chuàng)業(yè)文化理論體系。伴隨著創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動所產(chǎn)生的創(chuàng)業(yè)文化理論體系，又對創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動具有巨大的反作用，創(chuàng)業(yè)文化理論體系在指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的過程中，獲取的實(shí)際價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)踐的數(shù)據(jù)，能夠給創(chuàng)業(yè)者帶來數(shù)據(jù)以外的、看不見的東西，即創(chuàng)業(yè)文化理論體系建設(shè)可以激發(fā)、激勵創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)精神，點(diǎn)燃創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)斗志，好比一只無形的文化推手，能夠喚起廣大民眾的自發(fā)行動。

創(chuàng)業(yè)文化作為伴隨著創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動所產(chǎn)生的一種文化形態(tài)，其存在和發(fā)展對經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展具有重大的推動作用。創(chuàng)業(yè)文化理論體系指導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)文化是伴隨著創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)活動而產(chǎn)生的一種特殊的文化形態(tài)，包含了創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中形成的價值觀；作為創(chuàng)業(yè)者特有的心理素質(zhì)、社會意識和文化氛圍，主導(dǎo)和規(guī)范著創(chuàng)業(yè)者的思維方式和行為習(xí)慣；一旦形成就會對創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動具有重大的指導(dǎo)作用，為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。在強(qiáng)有力的創(chuàng)業(yè)文化理論體系的指導(dǎo)下，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐就會創(chuàng)造出更多更好的符合人民和社會發(fā)展需要的物質(zhì)財富和精神財富，從而推動經(jīng)濟(jì)更好更快發(fā)展，促進(jìn)社會更加和諧。因此，創(chuàng)業(yè)文化理論體系指導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)文化的形成和發(fā)展過程，就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財富積聚的過程，就是一個民族國家興旺強(qiáng)盛的過程。

二、創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建是弘揚(yáng)民族創(chuàng)新精神，增強(qiáng)民族凝聚力的戰(zhàn)略舉措

一個國家的文化軟實(shí)力，在很大程度表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，即民族凝聚力。文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否完整并具有獨(dú)特魅力，也取決于文化是否具有強(qiáng)大的傳播能力。中華民族有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神和悠久的創(chuàng)新傳統(tǒng)，需要繼承并發(fā)揚(yáng)光大。因此，必須大力弘揚(yáng)民族創(chuàng)新精神。創(chuàng)業(yè)文化理論體系的構(gòu)建，不僅完善了創(chuàng)業(yè)文化的理論內(nèi)涵，而且使其系統(tǒng)化，便于傳播和學(xué)習(xí)，同時，創(chuàng)業(yè)文化理論體系蘊(yùn)含的創(chuàng)業(yè)精神與傳統(tǒng)的民族創(chuàng)新精神一脈相承，對增強(qiáng)民族凝聚力具有巨大的作用，對社會建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)都將起到推動作用。因此，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)文化理論體系的構(gòu)建是弘揚(yáng)民族創(chuàng)新精神，增強(qiáng)民族凝聚力的戰(zhàn)略舉措。

一個民族要持續(xù)發(fā)展軟實(shí)力，就必須保持不斷地創(chuàng)新，這既是文化自信、自覺的表現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的不竭源泉。對于一個民族的存在和發(fā)展來說，創(chuàng)業(yè)文化理論體系的功能和作用尤為重要。創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建對增強(qiáng)民族凝聚力具有巨大的作用，對經(jīng)濟(jì)崛起和各項(xiàng)事業(yè)都將起到推動作用。由于，創(chuàng)業(yè)文化理論體系指導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)文化與中華民族傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新精神是一脈相承的，因此，它對增強(qiáng)民族凝聚力的作用是其他文化形態(tài)不可替代的。

三、創(chuàng)業(yè)文化理論體系構(gòu)建有利于引導(dǎo)更多的人創(chuàng)業(yè)，從而緩解社會就業(yè)壓力

構(gòu)建創(chuàng)業(yè)文化理論體系是從根本上解決就業(yè)問題的需要。對增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育的有效性，提高創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的實(shí)效性，培養(yǎng)廣大人民群眾的自主創(chuàng)業(yè)意識和能力，擴(kuò)大就業(yè)崗位，緩解就業(yè)壓力，促進(jìn)社會和諧具有重要意義。

黨的十七大報告提出，實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。構(gòu)建和諧創(chuàng)業(yè)文化，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)文化理論體系的引導(dǎo)，對于提高勞動者的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、形成有利于創(chuàng)業(yè)的社會氛圍具有重要意義，是促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的重要基礎(chǔ)。

當(dāng)前乃至整個“十二五”期間，我國就業(yè)形勢依然嚴(yán)峻，2011年12月16日召開的國務(wù)院常務(wù)會議指出，“十二五”時期的就業(yè)總量壓力將繼續(xù)加大，勞動者技能與崗位需求不相適應(yīng)、勞動力供給與企業(yè)用工需求不相匹配的結(jié)構(gòu)性矛盾將更加突出，就業(yè)任務(wù)艱巨繁重。國家已經(jīng)明確提出把“就業(yè)作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的優(yōu)先目標(biāo)”，由此可見，我國的就業(yè)問題，任重道遠(yuǎn)，刻不容緩。創(chuàng)業(yè)不僅是創(chuàng)業(yè)者自己實(shí)現(xiàn)就業(yè)致富，還可以創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，帶動更多的人就業(yè)，實(shí)現(xiàn)共同富裕，和諧共處。因此，努力促進(jìn)創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)是新時期必須完成的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。

當(dāng)代中國要想讓創(chuàng)業(yè)成為大多數(shù)人的自覺選擇和追求，必須在創(chuàng)業(yè)文化理論體系引導(dǎo)下形成“創(chuàng)業(yè)文化價值觀”。文化的主體是人，一種文化只有形成完整的理論體系，才能更好的傳播和輻射，發(fā)揮更大的作用。創(chuàng)業(yè)文化理論體系的構(gòu)建，會提高廣大社會成員的創(chuàng)業(yè)積極性，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)自信，提高創(chuàng)業(yè)的社會責(zé)任意識，帶動更多的社會成員身體力行地用創(chuàng)業(yè)實(shí)踐解決就業(yè)問題。加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)文化理論體系的構(gòu)建，指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)不斷深入發(fā)展，激勵勞動者的創(chuàng)業(yè)熱情，引導(dǎo)勞動者掌握創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，不僅能使勞動者進(jìn)入勞動力市場時，在激烈的競爭中，打開廣闊的就業(yè)門路，自謀職業(yè)、自主就業(yè)、創(chuàng)業(yè)致富創(chuàng)造良好的條件，而且成為不同行業(yè)和領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)者，為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，同時可以在一定程度上緩解國家的就業(yè)壓力。

（作者單位：白城師范學(xué)院）