超越物化：我國農民工市民化的必然向度

摘 要：盧卡奇的物化理論表達了對發達工業社會中人的生存困境的文化批判。針對當前我國農民工市民化這一進程中凸顯出來的農民工階層在生存模式和思維結構上的物化現象，要通過總體性理論對其進行思維方式變革，重構其在社會變革和歷史進程中的主體性地位，確證主體性的彰顯對市民化進程起到支持和保證作用，亦能促進農民工階層的全面發展。

關鍵詞：物化；階級意識；農民工市民化；超越

中圖分類號：B089.1 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）19-0038-02

盧卡奇在《歷史與階級意識》（History and Class Consc-

iousness）一書中提出了“物化”（Reification）①理論，表達了對發達工業社會中人的生存困境的文化批判。“這種由商品拜物教所表現出來的物的關系取代和支配人的關系的物化現象在商品經濟條件下，人的活動的結果或人的造物變成某種自律的、并反過來統治人和支配人的力量。”[1]人由生產過程和社會歷史運動的自由自覺的主體淪為被動的、消極的客體或追隨者。隨著物化的日益普遍化和深入，這種物化結構在人的思維結構和生存結構中的內化，即產生了物化意識，即“人自覺地或非批判地與外在的物化現象和物化結構認同的意識狀態。”[1]在這種意識下人喪失了批判和超越的主體性維度。盧卡奇在《歷史與階級意識》中提到克服和消解物化，就應該喚起無產階級階級意識的覺醒，通過思辨轉向實踐，實現主客體統一下的理論自覺和實踐自覺。針對當前我國農民工市民……