學習論證(上)

話題導入：

2011年12月14日，云南文山壯族苗族自治州丘北縣密納小學一名學生高興地吃著使用干凈水蒸的米飯。“我們可以喝上干凈的清水了，飯也好吃了，原有的廁所也將拆除重建，還可用水來沖洗，我們不再聞臭味了，我們更幸福了……”這是密納小學三年級苗族學生李婭在作文中記錄的親身感受。（新華社記者 何俊昌）

新華網對這則消息作了如下評論：

人們時常會追問：幸福是什么？顯然，這個問題是沒有標準答案的。一千個人來回答，就可能有一千種幸福。但個性之中必然包含有共性。總有那么些“幸福”是人們公認的、共同追求的。

凡此種種，從家到國，總有一種“幸福”是屬于你的。而緣由，不一定是豪車豪宅，不一定是高官厚祿；平凡的人，點滴的事，同樣讓人有幸福的感覺。這“幸福”，就像春天里的毛毛雨，細細的，柔柔的，卻能鉆進人們的心間，滋潤焦渴的心田。

幸福是一種個人的、內在的體驗。幸福就是你在乎的人和事，就是打動你心靈的人和事。所以，去珍惜，去奮斗，去體會，去擁有吧！

這則評論道出了幸福的真諦。在評論過程中，作者運用例證法、對比法、引申法等，在結構上采用了層層遞進法，從而取得了令人信服的效果。

那么，我們高中生如何學會對一件事（現象）作出正確的評論呢？這必須從學會論證開始。

技法梳理：

論證要有論證方法。論證方法是議論文三要素之一，它是指運用論據來證明論點的過程和方法，是論點與論據之間邏輯關系的紐帶。如果說論點解決“需要證明什么”的問題，論據解決“用什么來證明”的問題，那么論證方法則用來解決“怎樣證明”的問題。

常見的論證方法有四種，分別是舉例論證法、比喻論證法、對比論證法和引用論證法。每種論證方法各有各的特點，各有各的優勢，作文時要根據材料的性質與內容之間的邏輯關系來確定使用何種論證的方法。

一、舉例論證法

舉例論證法簡稱例證法，是根據需要列舉一定的事實來證明觀點正確的方法。事實要求充分確鑿有代表性。舉例論證法具有其他論證方法不可代替的論證效果，因為事實勝于雄辯，用確鑿典型的事實來證明觀點，會增強文章的說服力。運用例證法時，不要把事例擺出來就完事了，事例為什么能夠證明論點，對其作分析闡釋十分必要。另外，一個事例可以是多角度理解的，因此，運用例證法時，要注意圍繞中心論點對事例進行分析。還有，議論文中的事例引用，不同于記敘文中寫故事，前者只需要將事例概述出來就行，后者則要把事件敘述清楚，甚至要能寫出細節來。

二、引用論證法

引用論證法簡稱引證法，是引用正確的科學原理、經典著作中的精辟見解、古今中外的名言警句以及人們普遍認定的定理公式來證明論點。引用論證法的論證作用也是極為顯著的，引用權威性的話語，能使說理更加深刻透徹，具有說服力，著力體現理論的力量和文章的思想深度。運用引證法時，要注意引用的確切性。如果不能記住原文，要采用間接引用方法。而引用的原理、名言、定理公式等，一定要是真正獲得人們公認的。

三、比喻論證法

比喻論證法簡稱喻證法，用人們熟知的事物來作比喻證明觀點。比喻論證法能夠使說理深入淺出，生動形象地證明觀點，使觀點更為清晰，讀者更易理解。在運用比喻論證法時，首先要注意比喻的恰當，即要找到本體與喻體之間的相似性。再則要注意比喻論證法的目的是要深入淺出，因此，選用的喻體一定是讀者熟知的，是具體形象的。

四、對比論證法

對比論證法，是將對一個事物的正反意見，或者事物的優劣情況進行正反對照分析，從而對其作出合理的判斷，最終證明論點的方法。對比論證法可以使正確與謬誤對比分明，使是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印象。對比論證中的正反兩面，是有主有次的，往往是通過反面論述來襯托正面說理，因此，在分析闡釋時，要注意把道理說深說透。

學以致用：

1.所謂“喻巧”，也就是設喻應貼切，“喻”和“理”之間必須有人們理解并接受的相似點，論證中也可將這一相似點揭示出來。請據此提示分析下面《說苑》中這段文字的“喻巧”之處。

吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子者欲諫不敢，則懷丸操彈，游于后園，露沾其衣，如是者再三。吳王曰：“子來，何苦沾衣如此！”對曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴、飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其旁也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務欲得其前利，而不顧后之有患也。”吳王曰：“善哉!”乃罷其兵。

答：____________________________________________

2.想想下面這些形象能證明什么中心。

（1）家養的鳥兒若飛出鳥籠，因失去找食的本領，往往死在秋實累累的林子里。

答：

（2）12級臺風過后，高大的法國梧桐樹被連根拔起，而柔弱的修竹卻安然無恙。

答：____________________________________________

3.請閱讀下面一篇學生習作，簡要談談文中是如何運用引證法來論證觀點的。

“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這是魯迅先生的小說《故鄉》末尾的一句名言。它告訴我們，任何道路都不會天賜神授，只有靠我們自己去開拓。

地上的路如此，科學研究中的“路”又何嘗不是如此呢？斯大林說過：“科學所以叫做科學，正是它不承認偶像，不怕推翻過時的舊事物。”舊事物推翻了，新事物從哪里來？只有自己開拓創造。幾百年前，波蘭科學家哥白尼在黑暗的教會統治下，冒著生命危險，憑著對真理的執著追求，勇敢地提出了與“地心說”相對立的“日心說”，在科學的道路上邁出了“第一步”。接著，布魯諾、伽利略也在這條路上繼續邁進。后來，更多的人跟了上來。漸漸地，這條科學之路形成了，連反動的教會也不得不承認“日心說”。古往今來，類似這樣的開拓者，是不勝枚舉的。

社會改革中的“路”也要靠我們自己去開拓。目前，我國正在進行著各項體制改革，這對我們來說，是一個不曾涉足的新領域，這就需要我們有頑強的開拓精神，要有不屈不撓的氣概。正如鄧小平同志說的，“摸著石頭過河”。盡管沒有任何現成的經驗供我們參考借鑒，但是，只要我們勇于去探索、去開拓，那么，這條“路”就會越走越寬闊，前途就會越來越光明。

是不是科學上的、社會改革的路需要開拓，人生之“路”則可以坐等而來呢？回答是否定的。李大釗有句話：“人生最有趣味的事情，就是送舊迎新，因為人類最高的欲求是創造新生活。”因此說，每個人的生活之路也是需要開拓的。譬如，一個人愛好文學，那他就需要一步一步地去踏出自己的文學路來。他必須時刻留心觀察生活，不斷思考提煉，經常練筆，這樣他才有可能在文學園地里留下足跡。

從無知到有知，從起點到終點，從失敗到成功，它們之間都有一條“路”貫串著。這條“路”的終點對每個人來說都有著極大的誘惑力，但這條“路”不是輕而易舉就能走通的。羨慕、夢想都是徒勞的，我們只有靠自己去開拓這條“路”。

答：____________________________________________