孟子.告子上(節(jié)選)

告子曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分于善不善也，猶水之無分于東西也。”

孟子曰：“水信無分于東西。無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。”

公都子曰：“告子曰：‘性無善無不善也。’或曰：‘性可以為善，可以為不善；是故文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以堯?yàn)榫邢螅灰灶楦付兴矗灰约q為兄之子，且以為君，而有微子啟、王子比干。’今曰‘性善’，然則彼皆非與？”

孟子曰：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫?yàn)椴簧疲遣胖镆病烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求則得之，舍則失之。’或相倍蓰而無算者，不能盡其才者也。《詩》曰：‘天生蒸民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘為此詩者，其知道乎！故有物必有則；民之秉彝也，故好是懿德。’”

（選自《孟子》）

閱讀上文，回答下面的問題。

1.對下列句子中黑體詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.性猶湍水也，決諸東方則東流諸：之于

B.水信無分于東西信：的確，確實(shí)

C.人性之善也，猶水之就下也就：趨向

D.今夫水，搏而躍之搏：拍打

2.下列句子中，全都證明“人性之善”的一項(xiàng)是（ ）

①性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流②人無有不善，水無有不下③今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山④是故文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴⑤以紂為兄之子，且以為君，而有微子啟、王子比干⑥惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之

A.①②③ B.②③⑥ C.①④⑤ D.④⑤⑥

3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。

譯文：

（2）仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

譯文：

4.讀了這篇文章，你對人性有哪些認(rèn)識？說說你的看法。

答：

【王軍秀／供稿】