從“樓”宇看出古代女人地位和作用等

中國人造樓的歷史可長了。漢代許慎《說文解字》里說：“樓，重屋也。從木，婁聲。”說明古代的樓應該是兩層或兩層以上。從木，說明古代的樓是木樓。這里存在一個想象的空間，即古人建樓可能跟樹屋有關，特別是聯想到古代有巢氏的“構木為巢”和少數民族的吊腳樓，更讓人浮想聯翩。如果從樓的繁體字來看，“婁”的上部是象形的，既是屋的形狀，也是女人婀娜多姿之形。樓里的女人是誰？她應該是母系社會里，掌握著日常生活和繁衍后代的女主人。

因此，這個“樓”字讓我們看到古代女人的地位和作用。

我們可以想象，在蠻野荒蕪之中，野獸出沒，蛇蝎亂竄，無時不在威脅人類的生命安全。所以，被智慧逐漸武裝起來的人類，開始將“房屋”搭建在高高的樹木之上，既少了濕氣，又避開了危險，這對人類的繁衍是十分必要的。而守護樹屋的往往是女人，只有女人才能擔當起這個神圣的職責。首先是嬰兒可以在樹屋里安然睡眠或者玩耍，然后是女人在樹屋下面編織或者處理男人的狩獵成果，讓男人有一個戀戀不忘的“家”。但男人永遠不屬于樹屋，他們只是生命的過客，撒下種子和食物。他們生來就是闖蕩江湖的；他們赤裸的肌體在陽光的映照下，漫射著古銅色的光芒；他們的眼睛里噴射著野獸般的險惡，因為他們面對的就是野獸。

無論是石器，還是木制品，都在一場場殊死搏斗中染紅了血的記憶，而那些稀罕難得的金屬武器，永遠只屬于酋長或首領。

女人統領的世界，永遠充滿生命的氣息和溫馨；沒有女人的奉獻與維系，這個充滿血腥的世界就會一片茫然，看不到生命的曙光。

我們還可以繼續想象。一棵或幾棵參天大樹上，搭建著兩層或兩層以上的樹屋，里面住著一個以女人為主角的部落。建筑在樹上的房屋，充分地利用了天然的樹枝，組合出或高或低的不同房間。那些用藤籮或樹枝搭成的懸梯，成了房間與房間之問的通道。男人們吃飽喝足之后，要么跟孩子嬉戲一番，要么回到暫時屬于自己的房間，看星星，望月亮，思維得到更好的發展。

人類漸行漸遠，逐河流而居，遠離森林，因地理條件的限制，譬如樹木稀少，樹屋也必然越來越少，而人口的繁衍卻越來越多，那些曾經看星星望月亮的男人們，開始琢磨能不能將有巢氏“構木為巢”的樹屋搬到山谷或平原地帶。于是，他們學會了砍伐樹木、運輸樹木，然后學會用這些樹木搭建“樓房”，再然后將“樓房”交給自己親愛的女人掌管。大概從這個時候開始，男人逐漸由原來的附屬地位上升到主導地位，社會也開始由母系向父系過渡。今天我們仍然能夠看到少數民族的吊腳樓，它們便是古代樹屋的遺存標志。

這也許是中國人為什么很早就懂得建筑木質樓房，而石頭壘砌的樓房卻少見，因為洞穴生活無法啟迪古人建造樓房。

由于女人在“樓”里的地位發生了變化，其職能也就發生了演變。至于后來大戶人家的千金小姐坐繡樓，養在深閨人不識，更能彰顯“父系”剿殺“母系”的影子。

宋代“天子”如何納涼

歷男

古時候，天氣再熱，不能熱了天子。于是，宮殿里有了最初的“機器”。這種設備，采用的是冷水循環的方法，用扇輪轉搖，產生風力將冷氣送入殿中。同時，還利用機械將冷水送向屋頂，任其沿檐直下，形成人造水簾，激起涼氣，以達到消暑之目的。

張仲素《宮中樂》詩云：“甘泉將避暑，臺殿水光凝”，就是對涼殿消暑的贊譽。到了宋代，這種設備造得比唐朝更加豪華。《武林舊事》卷三載：“禁中避暑，多御復古，選德勘殿及翠寒堂納涼。長松修竹，濃翠蔽日，層巒奇岫，靜窈縈深。寒瀑飛空，下注大地可十畝。池中紅白菡萸萬柄，蓋園丁以瓦盎別種，分列水底素馨、建蘭、麝香藤、朱槿、玉桂、紅蕉等花數百盆于廣庭，鼓以風輪，清芬滿殿……聞洪景盧學士嘗賜對于翠寒堂，不可久立，上問故，笑遣中貴人以北綾半臂賜之，則境界可想見矣。”

可以看出，宋代涼殿不但以風輪送冷水涼氣，而且還在蓄水池上和大廳四周擺設各種花卉，使冷風帶香，芬芳滿室，其冷風效果之好，已使人感到寒溧不堪。