镕古鑄今 推陳出新

摘 要：陜西是十三朝建都之所，周、秦、漢、唐四個朝代曾將東方文明推向巔峰。吸納、吞吐，熔于一爐；開放，前行，自強不息，長久以來成為了陜西人世代傳承的精神命脈?！蛾兾鞴适隆芬躁兾鳟數氐牧鶄€人文主題為線索，追溯了以陜西古土為源頭的華夏文明的來龍去脈，以電視手段表現歷史題材并镕入時代元素。除了紀錄片的基本手法之外，該片還融入了諸如“情景再現”等電視劇元素，適度地寫意，以此增加了該片的藝術感染力，大大地提高了該片的可視性。

關鍵詞：陜西歷史；重德尚禮；借古喻今；溫故而知新

中圖分類號：J93 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2012）09-0084-02

一、引 言

中國如今從上到下強調文化立國、文化強國。在我看來，作為歷史悠久的文明古國，無論文化立國還是文化強國，都不能離開它自身文明歷史發展的脈絡。中國歷史的許多輝煌篇章，都與陜西這塊皇天后土有著千絲萬縷的關系。

最近，陜西廣播電視臺與陜西省委宣傳部聯合攝制的六集電視紀錄系列片《陜西故事》在播出后，立即就引起社會上各界人士的廣泛關注和贊譽。

幾千年來，陜西的歷史豐富悠久，陜西的文化負載深厚，歷史上發生的故事波瀾壯闊、引人入勝。但要講好《陜西故事》絕非一件容易的事情。紀錄片《陜西故事》的創作者們無疑認識到了這一點。歷史上曾有十三個王朝在陜西建都，這塊土地歷史悠久，文化底蘊厚重，文化藝術大家燦若繁星。尤其是周、秦、漢、唐四個偉大的時代，創造出的東方文明達到巔峰。長安這個輝煌的字眼，曾讓整個世界為之矚目。八百里秦川西部勤勞的周人在3000多年前開創了中華文化最核心的一系列價值體系與道德觀念意識。

古為今用——《陜西故事》站在今人的價值立場之上，在這浩瀚如海的歷史素材中，將鏡頭對準了具有深刻生命價值趨向意義與社會人文道德內涵一類的范疇。

二、《陜西故事》劇集介紹

（一）第一集《周道如砥》

《周道如砥》將我們帶進悠悠歲月，重新審視周公吐哺，天下歸心，禮樂文化對中國思想軸心時期的深遠影響。

百家諸子爭鳴時代，孔子的西秦弟子燕伋不辭辛勞，千里求學。戰國時期，荀子入秦。周人古樸之民風，重德尚禮之傳統，勇于進取之精神，讓眾多大儒為之震憾。

偉大的時代都會產生光照千古的偉大人物，或者說，正是這個偉大人物造就了這個偉大的時代。作為政治經濟文化社會均發生巨大轉型的殷商時代，推動這個時代變革的偉大人物無疑就是周公?！捌澰诘?，敬在周”，正是周公，說出了那個時代最強音“德”?！懊裰?，天必從之” （《泰誓》），翻譯成現在的話便是，天理服從民意。牧野之戰周武王何能以弱勝強，打敗商朝的軍隊，殺死殷紂王。正因為周武王得到了殷紂王失去的民心，從而建立了中國歷史上最長的一個朝代——周朝。得民心者得天下——中國古人三千年前推出的這個理念對于今天的執政者仍有著極為重要的現實意義。

形而上謂之“道”，形而下謂之“器”。作為以視覺為第一要素的電視專題片，尊重電視的規律，并不因“道”而廢“器”。而是通過“器”來透視“道”，通過“道”來折射“器”（這一點在第四集《天工機巧》中耀州青瓷一節表現得最為充分），從而達到定慧雙修，器道互補。

周原青銅器以精湛的工藝，承載著周人核心思想。北宋張載豎起關學大旗，閃爍出早期文化科學之光。道德與禮儀自周朝萌生，成為中國各朝各代衍生的根系。形成中國文化之精髓，所創造的東方文明，影響了一代又一代華人。

通過這一幕幕歷史的畫卷，該片形象而生動地向世人證明了陜西乃是名符其實的“禮樂之邦，道德之鄉”。周道如砥，建構公元10世紀以前世界文明史上奪目的事件之一，至今仍顯示出“長安大道通九天”的永恒魅力！《陜西故事》鮮活的歷史印記，生動的人物故事，厚重的史料依托，回歸本土文化的實質，重塑秦人秦風秦貌的真諦。

（二）第二集《直矩成方》

司馬遷、班彪、班固父子、楊震、楊礪、張載、王恕、馮從吾、李颙、劉古愚、王鼎、牛兆濂、吳宓、張季鸞、楊偉名……幾千年來，陜西這塊古土上的這些真人真事，令人信服地表明：從古到今，陜西人有一種與生俱來的正直與執著，薪火相繼，綿延不絕。

無論在朝還是在野，宰相還是布衣，“重德尚禮”已經成為陜西人的基本素質。北宋時期藍田呂大忠編撰的《呂氏鄉約》（中國最早的村規民約）上豁然寫道：德業相勸、過失相規、禮俗相交、患難相恤。周人悠遠的古訓，已經化為陜西的民俗民風，已經滲透到社會生活的最基層。至于在朝的陜籍官宦，更是“智欲圓而行欲方”，無論時勢如何變，陜西人“肩負道義”，寧死不屈，“重德尚禮”亙古不變。

（三）第三集《行道其遠》、第四集《天工機巧》

這兩集都生動地演繹了陜西人秉性中可貴的另一面，開拓，創新，開放，誠信。

我們腳下這方沃土，曾是絲綢之路的起點。西漢張騫以驚人的毅力出使西域，成為走出國門，走向世界，傳播文明的第一人。而中國的四大發明，有三項與陜西人息息相關。漢代發明家馬鈞恢復了上古時期的指南車。唐代大醫學家孫思邈醫術高明，留下千古不衰的良方，并在煉丹中發現了火藥的配方。秦人骨子里的天工機巧，發明創造，如同奔騰著的黃河之水，源遠流長，萬古滔滔。

這兩集通過大量的人與事，生動地演繹了陜西人秉性中可貴的另一面：開拓，創新，開放，誠信。《陜西故事》不斷延伸，在這方皇天厚土上勇于開拓奮進的陜西人，早已走出安于現狀的本土，行道其遠，而永無止步。

（四）第五集《厚土高風》

這一集向我們講述秦人重情重義的秉性和保家衛國的忠誠。春秋時期，面對鄰邦的饑荒災難，秦人滿載糧食，開啟“泛舟之役”，締結“秦晉之好”的姻緣。陜西歷代良將義士層不出窮：韓世忠夫妻，前赴后繼，英雄氣概，驚天地，泣鬼神。

20世紀，劉志丹在陜北創建了革命根據地，成為黨中央和中國工農紅軍的落腳點。西安圍城之役，陜西軍民死守8個月，捍衛了一方家園?？箲饡r期，陜西軍民走出潼關，堅守中條山防線3年之久，用生命和熱血將敵寇擋在黃河對面。高風亮節，不畏強暴，大義凜然，英勇獻身，友情為重，豪放正直，乃是秦人遺存在生命之源中的DNA。

一方水土養一方人。值得一提的是，這一集還探討了陜西的自然條件，比如山形地理，江河湖泊，氣候，水土……以及在此基礎上形成的生產方式與生活方式，思維方式與行為方式。我們常說風土人情，事實上，人情離不開風土。陜西人尚德重禮民風古樸，離不開秦地這塊豐厚的古土。

（五）第六集《文道化育》

這集帶我們走進了一個絢麗多彩的文化藝術天地。一曲曲激越豪邁的秦腔，古樸、雄渾、高亢、嘹亮，聽了讓人酸心熱耳，血脈賁張。秦腔藝術，是中國最早的戲曲，流傳之廣，影響之大，延續至今，依舊受到眾多戲迷所鐘愛。事實上，陜西的藝術，依然建立在陜西人的秉性之上。

清乾隆年間，一代天才秦腔表演藝術家魏長生，不畏強權，將生命最后一刻定格在藝術大舞臺上。唐代書法大師顏真卿不辱使命，慷慨赴死。柳公權剛正不阿，直諫皇帝。于佑任臺島思鄉，盡現赤子之心。從書家到畫家到文學家，唐代的顏真卿到北宋的范寬，再到路遙、陳忠實、賈平凹，從古到今這一個個藝術家之所以能夠成功，是因為他們已經把自己的生命完全融入到陜西這塊皇天后土中。

三、《陜西故事》的制作特色

《陜西故事》充分發揮紀錄片的表現特點，原地拍攝，出土文物，典籍實錄，學者采訪……相互補充，相互印證。除了這些紀錄片的基本手法之外，該片還融入了諸如“情景再現”等電視劇元素，適度地寫意，無疑增加了該片的藝術感染力，大大地提高了該片的可視性。

值得一提的是該片豐富多元的采訪——全國近百位歷史學者、文化專家、文學藝術各行各業的名人，以深邃、精辟、獨到的論述與見識，深入地剖析了文化現象，生動地詮釋了歷史人物。綜觀全片，同期聲的學者專家訪談此起彼伏，貫穿始終。另外解說詞也打破了以往從前到后直線描述歷史的慣例，每一集圍繞一個主題，空間跨越，時間跳躍，大捭大闔，上下求索。作者筆下時而洋溢著詩意浪漫，時而碰撞出思辨的火花。綜觀全文，堪稱是：起伏跌宕，自然流暢。解說詞的朗讀也是該片一大靚點：聲腔高低有致，節奏富于變化。時而簡潔明快，時而如歌如吟。

陜西歷史上發生的這些真實故事本身便具有“好聽”的屬性。那么陜西電視臺將其作為電視素材，能否讓它兼具“好看”的品質呢？說老實話，這些年陜西媒體在對外展示自身形象時，在這方面下了不少的功夫。拍攝鏡頭精道、考究，大量遠用搖臂、移動軌道，使全片鏡頭自然、流暢，充滿動感效果，航拍景觀更提升了視覺的沖擊力，鋪底音樂音效與歷史景觀和諧相應，達到了聽覺的藝術享受?！蛾兾鞴适隆窂垞P著周禮秦制所推動歷史進程的榮耀，詮釋了中國重德尚禮，崇文敬業的精神。它以陜西地域的生動歷史事件、典型人物勾勒出古今傳奇，實質上已大大超越了陜西地域本身，這是中國整個民族的縮影。

任何歷史都是當代史。《陜西故事》以今論古，借古喻今，重祭中華民族“重德尚禮”的人文傳統，不僅有其深遠的歷史意義，在整個民族信仰缺失、精神沉淪、道德滑坡的中國當下，更有著重大的現實意義。它以穿透時空的永恒之光，向我們解析當代人生命價值的意義，向我們傾訴古往今來民族真諦的成因，向我們呼喚重塑精神家園的神圣使命。

綜觀全劇，該片為我們展示了這樣一幅長卷：周秦漢唐以隆，陜西人以其特有的執著堅守著一種精神：吸納、吞吐，熔于一爐，開放、前行，自強不息。在外埠人看來，陜西冷娃滲透到骨子里的這種魂魄氣質，被素描為：勤勞、樸實，務實進取，有如將令在身，高歌猛進。全劇以電視手段表現歷史題材并镕入時代元素，推陳出新，古為今用，使觀眾們在觀看時能夠產生溫故而知新的觀感，這是陜西廣播電視臺的強項。令人欣慰的是，這種古今镕合已經從藝術層面向道德層面乃至文化層面延伸。更值得慶賀的事是全劇把唯物主義價值觀與辯證法的歷史觀滲透進該片，屏幕中所展示的歷史放射出“穿透時空的永恒之光”。