《弟子規(guī)》與小班幼兒道德啟蒙教育的微格探究

子曰：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。”“少成若天性，習(xí)慣如自然。”一個人小時侯養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會起到作用。3—6歲對于人的一生來說，是個性傾向和道德觀念形成的萌芽時期。所以，在幼兒園期間，對幼兒進行品行教育非常必要。《弟子規(guī)》就是一部非常適合幼兒園道德啟蒙教育的“國學(xué)”經(jīng)典，它內(nèi)容淺顯易懂，是啟蒙養(yǎng)成，教育幼兒的最佳讀物之一。近幾年，我們嘗試運用儒家文化的經(jīng)典《弟子規(guī)》對幼兒進行道德品行教育的課題實踐探究。而如果讓孩子自一入園起就接受儒家文化經(jīng)典的教育，能有一個更加系統(tǒng)的品德教育氛圍。在實踐中，我們根據(jù)小班幼兒年齡特點，嘗試運用《弟子規(guī)》等經(jīng)典內(nèi)容對幼兒進行道德啟蒙教育實踐研究，開展了一系列切實可行的實踐活動，孩子們在尊敬長輩、團結(jié)同伴、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面都有了明顯的進步。主要做法如下：

一、創(chuàng)設(shè)隱性的教育環(huán)境，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣

為了激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣，我們首先從環(huán)境入手。

（一）結(jié)合幼兒園大環(huán)境進行教育

我園在一些大的主要通道創(chuàng)設(shè)了孝、禮、仁等方面的主題教育墻面。在幼兒一入園，我們在帶領(lǐng)孩子熟悉幼兒園環(huán)境時，就側(cè)重引導(dǎo)孩子感受墻面中人物的做法，初步樹立榜樣教育。每當(dāng)，我們帶幼兒散步路過時，孩子們都會針對日常行為，說說要怎樣做才是一位好孩子。

（二）創(chuàng)設(shè)“學(xué)國學(xué)”的特色區(qū)域

我們還在班里開辟了一個專屬學(xué)習(xí)國學(xué)的小天地——“丫丫學(xué)堂”國學(xué)特色區(qū)角。首先，我們用一些古典圖案紋樣和色塊，在“丫丫學(xué)堂”外圍布置成一個類似古典的小書房。周圍的墻面，張貼一些賦予教育功能的圖片。場地中間的桌上也擺放了接待客人的茶幾等，用于讓小班幼兒進行學(xué)習(xí)角色游戲，并嘗試在游戲中學(xué)會如何接待客人。柜子里投放著我們精心為幼兒創(chuàng)設(shè)的操作玩具。如：用蛋糕盒制作成的“趣味轉(zhuǎn)盤”；在空余墻面上張貼一些教育圖片，讓幼兒玩“愛心連連看”得游戲；用茶葉盒裝好教育拼圖，讓孩子玩“趣味拼圖”、用月餅盒做成迷宮，讓孩子玩“禮儀迷宮”，做成池塘，讓幼兒玩“釣魚”的游戲等等。一段時間后，我們孩子還增添了一些游戲材料。所以，每到區(qū)域活動時，這個區(qū)角便是孩子熱門的去處。孩子們可以在“丫丫學(xué)堂”里，開心地在“玩”中“學(xué)國學(xué)”，趣味盎然，大大增添了孩子學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣。

二、開展多樣的教學(xué)形式，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的積極性

為了增強小班孩子的學(xué)習(xí)興趣，我班在教學(xué)活動中采用了靈活多樣的形式。

（一）充分發(fā)揮誦讀的教育功能

小班幼兒的語言表達能力還比較差，但《弟子規(guī)》三字一句，瑯瑯上口，易于記憶，深受小班幼兒喜愛。因此，我們充分挖掘誦讀教育功效，營造良好的誦讀氛圍，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣。在剛開學(xué)的教學(xué)過程中，我們不苛求量的多少，只求培養(yǎng)幼兒的興趣。所以，我們充分利用幼兒一日生活中的空閑時間反復(fù)吟誦。比如在早餐后誦讀幾遍，午睡時誦讀幾遍。不斷地反復(fù)記憶，增強了幼兒的記憶能力。為了吸引幼兒的注意力，我們還采用游戲的形式，利用讀音的輕、重、快、慢、高低來激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)幼兒能熟讀后，我們還與幼兒玩“對讀法”游戲，即老師朗誦前面幾個字，幼兒朗誦最后一個字；老師讀前面一句，幼兒讀下一句，依次對著讀，有利于提高幼兒的注意力，鍛煉幼兒的思維能力，增強趣味性。

（二）注重與幼兒日常生活相結(jié)合

有很多專家學(xué)者一直提倡學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，采取古代背書的形式。不講解，反復(fù)讀誦，到了一定年齡再慢慢消化。可是現(xiàn)在的孩子不同于古代的孩子。因為我們社會環(huán)境變了，我們要先理解意義，然后去做，而不是去背。所以我們開展的誦讀主要是激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣，更主要的是根據(jù)現(xiàn)實的社會和幼兒園孩子的實際理解能力，引導(dǎo)孩子了解其含義，并運用到日常生活當(dāng)中去。首先，引導(dǎo)孩子從身邊小事做起。幼兒園的每一件事情都是教育孩子的最好機會。結(jié)合日常生活實際和身邊發(fā)生的有關(guān)事件進行學(xué)習(xí)，通過游戲活動等形式讓幼兒不斷強化、鞏固以形成的習(xí)慣，并能靈活運用。如孩子們多貪戀各種玩具，每當(dāng)家長來園接孩子時，時常會出現(xiàn)家長千呼萬喚而孩子卻不予理睬的情形。在這樣的情況下，通常我會提醒孩子們：“《弟子規(guī)》告訴我們父母呼喚時應(yīng)該怎樣做？”于是孩子們會一齊喊出“父母呼，應(yīng)勿緩。”貪玩的孩子聽到這句話，即便有些不情愿，也會很快離開座位，跑到父母身邊，乖乖地跟父母離園。以后孩子的這一被動行為逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃有袨椤?/p>

（三）強調(diào)教學(xué)游戲化

游戲是孩子的天性，幼兒需要的學(xué)習(xí)就像玩游戲，這樣孩子才會喜歡。只是一味地誦讀是不適合學(xué)前兒童，更不適合小班年齡的孩子。孩子的認知因素影響到他們的行為，其中角色扮演能力和道德判定能力的作用最為明顯。在集中教學(xué)中，我們常常用到的游戲是：創(chuàng)設(shè)情境的游戲法。如：講解“出必告，反必面”時，我們讓孩子和老師扮演母親和孩子，表演一段生活中的情境，讓孩子們觀看。孩子們在觀看之后，就明白“出必告，反必面”的含義了，從而學(xué)到了孝敬父母的傳統(tǒng)美德。

（四）重視與其他領(lǐng)域相結(jié)合

在弟子規(guī)教學(xué)活動中，語言本身的抽象性和學(xué)生有限的語言知識，常常在某種程度上阻礙了教學(xué)的進行，容易形成思維、語言理解和表達之間的差距。于是，我嘗試著把《弟子規(guī)》教學(xué)和其他教學(xué)領(lǐng)域相結(jié)合。如：我把音樂融進幼兒園弟子規(guī)教學(xué)活動中，取得了理想的效果。首先，我們根據(jù)兒歌的內(nèi)容為其配上兒童熟悉的旋律和節(jié)奏。兒童在傾聽熟悉而優(yōu)美動聽的樂曲時，大腦常常處于放松、活躍的狀態(tài)中，借助優(yōu)美和熟悉的曲調(diào)激活語言體味歌詞所表達的意境，能使幼兒在不知不覺中記住弟子規(guī)語言。這樣幼兒不但能將句子與音樂的樂句相結(jié)合更流暢、更有感情地演唱歌曲，而且能更進一步地感受音樂的節(jié)奏、節(jié)拍與旋律等元素，可謂一舉兩得。同時，我們還根據(jù)歌曲的內(nèi)容結(jié)合旋律為其配上一些簡單的、有代表性的舞蹈動作。這樣不但能使幼兒更準(zhǔn)確地理解歌詞所表達的內(nèi)容，而且能使幼兒通過對教師動作的模仿，豐富肢體語言。另外，幼兒在模仿的過程中可以滿足他們好動的天性，使他們在平衡、靈活和動作的協(xié)調(diào)性等方面的技能得到充分的發(fā)展，也能很好地學(xué)到一些做人的道理。

三、發(fā)揮家長支持的作用，成就孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后的成功體驗

家庭是幼兒培養(yǎng)良好品行的重要環(huán)境，是影響幼兒品行形成的重要因素。所以，幼兒園非常注重與家長建立互動的關(guān)系，盡量做到家園一致教育。在我們教學(xué)《弟子規(guī)》的過程中，時刻注意與家長的溝通，希望家長每天抽時間與幼兒學(xué)習(xí)，并及時將自己的想法與幼兒的變化反饋給老師。我們還通過開展家園互動評價，讓家長根據(jù)評價指標(biāo)，在家指導(dǎo)孩子注意自己的言行。同時，我們還開展家長開放日活動，讓家長也融入到國學(xué)教育活動中來，讓家長感受國學(xué)教育的重要性，同時，提醒了家長注意自己的榜樣示范作用。經(jīng)過一段時間的家園互動，家長們看到自己的孩子學(xué)了《弟子規(guī)》后，各方面都有很大的進步，他們更理解老師，更配合老師的工作。如：黃祥祺小朋友的媽媽常跟老師交流，他們家祥祺自從上了幼兒園，學(xué)了弟子規(guī)后，變得懂事多了，不再耍性子，還常常主動幫助家里做事情，和鄰居家的孩子也更和睦了。

品行教育要早，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時代。作為教師，我們應(yīng)該把最真最善最美的一面給孩子，把我們中國古代經(jīng)典文化和中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德與幼兒園教育教學(xué)有機結(jié)合，陶冶孩子的情操，使真善美的種子在孩子心中生根開花結(jié)果。

（責(zé)任編輯 賀蕾蕾）