論徳育教育

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中圖分類號：G410 文獻標識碼：B文章編號：1008-925X（2012）11-0313-01

摘 要 德育教育繼承中國傳統道德精髓，我們的德育從小抓起，一直十分受重視，但沒有很好遵循“循序漸進”原則。 當前改革發展成為中國的時代主題，尤其是經濟的快速增長為生產力的迅速提高創造了條件，生產力的迅速提高則改變了原有的生產關系，而作為上層建筑一部分的道德思想就不得不隨之而改變了。在這個物質、思想大變革的年代，如何開展德育教育工作，使其在繼承中國傳統道德精髓的同時體現時代性和實效性，這是搞好社會主義精神文明建設和學校德育工作的一個值得研究的課題。

關鍵詞 徳育教育；樹立信心；循序漸進

第一，教師必須充分認識到新教材設置情景活動內容的目的，才能合理運用。新課程改革的趨勢和目標是培養學生的創新精神和實踐能力，相對于思品課 ，就要重在培養學生的理論聯系實際、綜合運用和知行統一的能力，如果單純依靠傳統的重講授灌輸知識、輕知行結合及能力培養的模式遠不能適應現代社會對公民的要求。新教材中所增加的情景活動，為貫徹課改思路提供了有效的途徑和平臺。如果僅僅把它當作學生自讀材料而輕描淡寫的簡單處理，不但違背教材編寫的初衷，難以適應素質教育需要，也不利于學生對教材知識點的理解，無法真正提高學生德育素質并促進學生德性發展。而且近年來，各地中考試題中都加大了開放性試題和活動性試題的比重，事實上也在引導廣大思品教師要在平時重視培養學生的探究、實踐、知行統一的能力。

第二理解換取學生的信心學困生，往往是因為基礎知識薄弱、思維能力較低、學習習慣不良等導致基礎知識和方法掌握有欠缺，學習新知識困難，缺乏進取精神的表現。加之對老師缺乏信任、對同學不理解、對家長關心的逆反，而表現的不自信，自卑感很強，對周圍的人充滿不信任和排斥。所以他們缺少的不是大道理，而是真正的理解和支持。因此，作為老師，不能歧視、不要責備他們，要理解他們某些行為的特殊用意，平時注意多觀察他們的行為和習慣，從生活入手發現他們的閃光點，并適時、真誠的予以贊許和肯定。從而在與他們的交往中獲得信任。之后再與他們談學習，談理想，了解他們的實際情況，與他們一起尋找彌補的辦法和途徑，使他們重新樹立信心。

第三知行統一是增強德育工作實效性的關鍵。 知是行的基礎，行是知的體現?！爸薪y一，身體力行”是中華民族傳統美德，是成就事業的基本原則。德育作為一種培養人的思想品德活動，它應在實踐中進行，實踐的觀點是德育首要的觀點。學生的思想品德不僅是教師在課堂上“教”出來的，也不僅是學生在課堂上“學”出來的，更重要的是學生在生活實踐中形成的。我們在德育課程體系建設實踐中，不僅要開好德育學科課程，而且還要建設德育活動課程；在德育方法上，要變教師主導的“獨角戲”為雙主體互動的“協奏曲”；在學習方式上，變單一的“結果——驗證”式學習為“過程——探索”式學習；在德育評價上，將靜態的結果定量評價和動態的過程定性評價和諧地統一起來，促使學生在德育活動中“自致其知、自導其行”，達到“自健其德”的理想效果。

第四、榜樣模仿法：榜樣模仿法是引導學生通過模仿英雄模范和其他先進人物的思想言行，促進良好品德形成的一種教育方法。作為一名教師，不僅是人類文化科學知識的傳播者，還是學生人生道路的導航者。與學生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學生。為了充分發揮自身的榜樣，我作為教師，要學生做到的首先自己做到，一方面對學生傳授道德規范，另一方面努力加強自己的品德修養，努力做一個高尚的人。

第五實踐鍛煉法。 學生品德的養成，無論是道德認識的提高、道德情感的激發、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習慣的養成，都離不開各種實踐活動。學生的優良品德不僅要在各種實踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實踐活動中得到完善和提高。同時由于初中生活潑好動、精力充沛、積極好學、求知欲和上進心強，而內容豐富、形式多樣的各種實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實踐中也大量地采取各種實踐鍛煉方式，創設各種情景，在課堂上讓學生對特定事情采取他們所認為有效且符合道德規范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評價。

在德育的內容和目標上，存在著“重大節，輕小德”傾向，缺乏層次性與可操作性我們的德育從小抓起，一直十分受重視，但沒有很好遵循“循序漸進”原則。我們不但在小學講愛國主義，集體主義，共產主義，在大學還講愛國主義，集體主義，共產主義，而恰恰忽略了日常行為教育，忽略了作為一個普通人如何面對他人、面對社會的教育，忘記了高尚品德的形成，必須從基礎抓起，思想政治工作也必須以最基本的養成教育為基礎，結果往往是事倍功半，甚至流于形式。長期的“高空作業”，導致我們偏重于學生的思想政治教育，而學生作為一個人的本身的人文和人格修養的營建卻顯得聲弱力薄。最起碼的生活道德規范和文明行為習慣的匱乏，使我們的部分學生不懂得做人的基本道理。我們的教育更像是圣人教育，而不是“成人”教育，對于大多數受教育者而言，他面前懸掛的是一個令人望而生畏的、可望而不可及的理想目標，缺乏必要的具體行為指導，這樣，就使受教育者對德育目標產生距離感，甚至造成雙重人格。