朗誦在高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的應(yīng)用

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中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1008-925X（2012）11-0265-01

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，在華夏文明燦爛的長(zhǎng)卷中，詩(shī)人燦若星河，作品浩如煙海，風(fēng)格異彩紛呈。僅唐一代，就有奔放飄逸的李白，沉郁頓挫的杜甫，通俗平易的白居易，清新俊拔的杜牧，奇詭險(xiǎn)怪的李賀，綺麗精工的李商隱。他們的詩(shī)歌如山一樣巍峨高聳，如海一般波瀾壯闊。他們多姿多彩的創(chuàng)作，讓詩(shī)歌的天空云蒸霞蔚，五彩繽紛。一首好的詩(shī)歌能增進(jìn)人的見(jiàn)識(shí)，熏陶人的思想，陶冶人的性情，凈化人的心境，提高人的文化修養(yǎng)。因此，在中學(xué)階段能初步理解，鑒賞，評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌應(yīng)成為高中生必修的語(yǔ)文素質(zhì)。

而朗誦是語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。宋代著名學(xué)者朱熹在《 朱子童蒙須知》中說(shuō)：“凡讀書(shū)， ……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人曰：‘讀書(shū)千遍， 其義自現(xiàn)。’謂熟讀則不解說(shuō)自曉其義也。”。他在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中也說(shuō)：“余謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。現(xiàn)代著名教育家葉圣陶對(duì)誦讀更推崇備至，他認(rèn)為：“ 吟誦就是心、眼、口、耳并用 的 一 種 方 法 。”“ 不 朗 讀 ，光靠瀏覽是學(xué)不好語(yǔ)文的。”“讀”也是語(yǔ)文教學(xué)所培養(yǎng)學(xué)生的四種基本能力之一。高中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)文朗讀背誦提出了更明確的要求，“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇”。 可見(jiàn)，誦讀是詩(shī)歌教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)，是學(xué)生讀懂詩(shī)歌、把握內(nèi)涵、體味情感的重要方法。

但是，我們今天的語(yǔ)文課堂很少聽(tīng)到瑯瑯的讀書(shū)聲，講授詩(shī)歌，教師一味地分析內(nèi)容、講解表現(xiàn)手法，很少留給學(xué)生誦讀的機(jī)會(huì)和時(shí)間，學(xué)生誦讀的興趣越來(lái)越小，讀書(shū)的興趣也越來(lái)也小，嚴(yán)重影響到學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。 詩(shī)歌學(xué)習(xí)漸漸失去了誦讀這一主陣地，詩(shī)歌在語(yǔ)文課堂漸漸也失去了其獨(dú)有的魅力。因此，在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中加強(qiáng)誦讀教學(xué)不僅有重要性，更有迫切性。

我認(rèn)為誦讀在古代詩(shī)歌的教學(xué)中有五方面意義。詩(shī)歌教學(xué)離不開(kāi)朗誦，正如魚(yú)蝦離不開(kāi)江河，虎豹離不開(kāi)山林，花木離不開(kāi)土地一樣。分而述之，詩(shī)歌朗誦有如下意義：

1.1 啟悟人性美： 朗誦詩(shī)歌，既為人類，也為個(gè)人。首先，人類需要詩(shī)歌為生命找一個(gè)理由。該如荷爾德林所說(shuō)：“人類詩(shī)意地棲居在這個(gè)星球上。” 其次，老年如散文，中年人像小說(shuō)，青少年是詩(shī)歌。于朗誦中青年人將詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)心、詩(shī)性潛藏于心，于吟誦中便也多了一份豪情壯志、多了一份從容雅趣。

1.2 體味感情美： 古人云：“詩(shī)緣情”，“情動(dòng)而辭發(fā)”。朗讀者必須披文以入情，表情以達(dá)意。這要求學(xué)生朗讀時(shí)必須先體會(huì)作者的感情，以自己的人生經(jīng)驗(yàn)，務(wù)求與作者的感情產(chǎn)生共鳴，方能打動(dòng)聽(tīng)眾。沒(méi)有感情的朗誦肯定是不成功的。

1.3 再現(xiàn)形象美： 我們可以通過(guò)對(duì)作品形象的載體——文字加以聯(lián)想和想象，使之在朗讀者心中形成“內(nèi)心視象”，當(dāng)自己的“內(nèi)心視象”與作者契合了，也就深得文章意旨了。朗讀要打動(dòng)人，也非得建立起自己的“內(nèi)心視象”不可，并在朗讀中貫徹之，使聽(tīng)者如聞其聲，如見(jiàn)其人。

1.4 理解思想美： 古人讀書(shū)當(dāng)是今人之朗誦。朱自清先生認(rèn)為：對(duì)課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭。他說(shuō)：“要增進(jìn)學(xué)生理解和寫(xiě)作的語(yǔ)文能力，得從正確的朗誦教學(xué)入手”，文章要由老師、學(xué)生反復(fù)讀，“有時(shí)還得背誦”。

1.5 感受語(yǔ)言美： 朗誦，課文內(nèi)容入于眼，出于口，聞?dòng)诙浻谛模喾礁兄瑢?duì)文章感受極為深刻。朗讀課文以至于成誦，文章對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的。誦“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，生同病相憐人世一嘆；誦“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”而生恍如隔世、悼然自傷之情。詩(shī)歌語(yǔ)言形象、精煉，這就要求學(xué)生用心去讀，久而久之，培養(yǎng)了語(yǔ)感，進(jìn)而化為自己的東西，終身受益。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“舊文不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

2 朗誦的技巧與策略

朗讀是一種再創(chuàng)作活動(dòng)，要求師生用有聲語(yǔ)言表現(xiàn)原作的主要精神和藝術(shù)美感，從而使聽(tīng)眾領(lǐng)悟作品內(nèi)容，在感情上受到感染。

2.1 恰當(dāng)選材，陶情養(yǎng)性利其誦 。

“凡事預(yù)則立”，這必要求選好朗誦材料。對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，好的朗誦材料應(yīng)該以深刻的思想內(nèi)涵為內(nèi)核，以積極進(jìn)取、樂(lè)觀科學(xué)的人生觀、世界觀為依托，以無(wú)窮的詩(shī)意為動(dòng)力，以富于形象性而適于口誦的簡(jiǎn)約質(zhì)美的語(yǔ)言為外觀，以節(jié)奏、韻律、音樂(lè)的美感為引線。

2.2 正確理解，把握內(nèi)容悟其義。

古語(yǔ)說(shuō)“詩(shī)言志”，古詩(shī)詞往往用唱的形式來(lái)表現(xiàn)，在音樂(lè)的美感中傳遞動(dòng)人之情，凸現(xiàn)其深邃的思想和喻世的道理。準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)容，透徹地理解其內(nèi)在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎(chǔ)。固然，朗誦中各種藝術(shù)手段的應(yīng)用十分重要，但是，如果不能準(zhǔn)確透徹地把握內(nèi)容，那么，藝術(shù)技巧成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，成了一種純粹的形式主義。要準(zhǔn)確透徹地理解作品，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

首先，了解作品的時(shí)代背景和作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。這是理解作品的基礎(chǔ)。其次， 理解作品主題。主題是作品中表現(xiàn)的思想、觀點(diǎn)，是作品內(nèi)容的核心。理解主題是理解作品的關(guān)鍵。朗讀要求再現(xiàn)作品原貌，要準(zhǔn)確傳達(dá)作品思想，表達(dá)作品感情，闡明作品觀點(diǎn)，說(shuō)明作品道理。再次，了解詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，基本了解文學(xué)史中重要的作家風(fēng)格并不困難，同時(shí)也很有必要。如《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義之源，《楚辭》是浪漫主義之頭。漢魏古詩(shī)悲愴凄涼，三曹（曹操、曹丕、曹植）詩(shī)則蒼涼雄健。王維詩(shī)含蓄生動(dòng)等。

“情動(dòng)于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之”，這是詩(shī)歌的起源.既然最早的詩(shī)歌是人們?cè)趧趧?dòng)中喊出來(lái)的，那么就讓我們引導(dǎo)學(xué)生在瑯瑯讀書(shū)聲中體味“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的孤獨(dú)之情，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適之意；在瑯瑯的讀書(shū)聲中揣摩蘇軾、辛棄疾的豪放，柳永、李清照的婉約。還詩(shī)歌課堂瑯瑯的讀書(shū)聲，讓古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中綻放其美麗的色彩，使語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)出獨(dú)有的魅力，是我們的責(zé)任，讓我們共同努力。

相信，瑯瑯的讀書(shū)聲一定會(huì)成為我們校園獨(dú)有的風(fēng)景。