關于城市景觀設施方面人文關懷的探討

>摘要：

城市承載著人們社會文化生活和日常工作的功能，滿足著人們日益增長的物質和文化需求。城市景觀不僅僅是空間與實體，更是一種文化。城市吸引人的地方就在于它的這種人文關懷文化。

城市吸引人的地方，并不僅僅在于其華麗的外觀，而更在于一種人文關懷，這種人文關懷一方面體現在城市的尺度方面，另一方面，體現在城市景觀設施方面。

按照馬斯洛的心理需求理論，只有當物質文明和精神文化達到一定的高度，對城市的形象和文化品位的要求，才能成為城市的社會心理趨勢。而從發達國家的歷史經驗來看，城市化率和經濟快速發展期，正是城市景觀建設的上升期，城市文化和形象營造將成為城市重點關注的任務。中國城市景觀時代已經來臨。與此相對應的是現階段中國城市景觀營造存在著種種誤區，最為突出的問題是：人本關懷的缺乏，導致城市景觀的視覺化和儀式感超越了其應該具有的人性化和功能性。現在的很多城市設計，往往片面追求“第一”帶來的轟動效應，而未能真正從使用者的需求出發，真正考慮城市空間環境與尺度的宜人與舒適。城市景觀設施的人文關懷主要體現在以下幾個方面。

（一）方便人們的使用

城市景觀中的設施不僅是裝飾，更是為了方便人們的使用。但在現實中，城市建設往往背離了這一根本目的。在我國不少城市中，一些景觀設計得巧奪天工，但人們卻很少有機會參與到其中。在一些城市，擁有精心修飾的草坪，但人們卻不能在其上休息。國外通常的做法是，將一塊大草坪分為若干小塊，有的小塊對行人開放，而有一些是不開放的，而不是我們一刀切的“禁止踐踏”。

（二）注重一些細節

人文關懷的空間注重一些細節問題，如城市的標識齊全，城市的設施考慮到各種需要等。曾有學者設想，沿著北京的主要干道全線設置大棚，為那些騎自行車的人避風擋雨，就是這方面的例證。

（三）關心一些特殊群體

這些特殊群體主要是老人、兒童以及殘疾人等等。僅以老年人為例，我國目前已經邁人老年社會行列。據聯合國統計，1950～2000年間世界老年人增長為176%，而我國則為217%。更為嚴峻的是，我國的老年人口正以每年3.2%的速度攀升 ，“銀發浪潮”不可逆轉。就地區而論，城市的老齡化趨勢要比農村嚴重的多，這在大城市中體現得尤為明顯。首都北京市早在1990年就已經步人老年型城市，2000年老齡人口多達188 萬 人 ，占其總人口的14.6%。老年社會要求我們的景觀設施應有的放矢的進行設計，真正體現對老年人的關懷。

另外一個特殊群體是殘疾人，有一部分人認為與偌大的城市相比，殘疾人只是微不足道的一個小部分。為了區區一小部分利益而大興土木，似乎沒有這個必要。這個觀點是一種誤解。首先，從殘疾人絕對數量角度看，世界上目前共有超過5億的殘疾人，約占世界總人 口 的10%，而 且每年還要新增1500萬也就是說每天世界要新增殘疾人約4萬人這是一個觸目驚心的數宇 。

城市無障礙空間的塑造，并不是僅僅為了一小部分人利益，也并不是付出很大成本而收益甚微，事實上它的社會效益是無法用金錢來衡量的。不僅如此，城市無障礙空間反映了一種空間理念：即以人為本的城市空間，是一種“雪中送炭”的空間。

（一）城市無障礙空間收益是巨大的

關于城市無障礙空間，還有另外一種誤解，那就是從經濟學角度來講，成本太大，而收益太小，是一筆沉重的經濟負 擔。其實，這種觀點十分片面。無障礙設施的成本并不是十分 昂貴，同動輒上千萬、動輒上億的城市建設大手筆相比，無障礙設施的支出只是杯水車薪，美國全國城市聯盟都市研究部在1967年所作的一項研究報告顯示：三座符合美國無障礙建筑設計國家標準的建筑物，每座額外付出的經費不超過總工程造價的0.1%。我國的一部分調查也顯示了這一點，1998年6月竣工的南寧市圖書館，總投資近3000萬元，其中無障礙設計額外付出的不過15萬元。由此可見，無障礙設施并不是十分昂貴。

城市無障礙設施的收益卻是十分明顯的，如果缺乏無障礙設施，替代成本也是要付出的，要從許多方面支出成本來支撐殘疾人相關活動，由于是分散支付的，實際上這些成本之和要遠遠大于城市無障礙設施的成本，這是得不償失的。另外，對城市無障礙設施的成本與收益，不應僅僅只算經濟賬，作為一項公共事業，它的社會效益是巨大的，以至于難以用單純的經濟數字來衡量，它對維護社會的穩定、維護經濟社會的可持續 發展有著不可替代的重要意義。

（二）城市無障礙空間反映了以人為本的空間理念

城市無障礙空間的塑造，還牽涉到一個實質性的問題，那就是我們究競要建設一個什么樣的城市空問。一個城市的空問是一個城市精神內涵的體現，正如伊利爾·沙里寧所說的那樣，“讓我看看你的城市，我就知道這個城市的人在追求什么”。城市空間的建設實際上具有深刻的內涵。一個好的城市空間應當是以人為本的。以人為本的城市空間是一種關心人、尊重人、陶冶人的城市空間，這其中有一個重要前提條件是人人都有享受城市空間的公平使用權，不分種族、不分貧富，不分職業，這是一個基本的理念問題。缺乏這一前提，以人為本也就難以實現，因為沒有公平，關心人、尊重人實際上就成為一句空話，更不用說陶冶人了。公平的城市空間是“雪中送炭”的城市空間，讓那些弱勢群體有同樣的機會參與與享受，而不是一味的“錦上添花”，使城市的“馬太效應”無止境的延續下去。只有這樣，這個空間才能充滿尊重、充滿關心，才能真正陶冶人們的心靈。

城市無障礙空間的塑造，就是給予了殘疾人公平使用空間的權利，就是一個“雪中送炭”的空間，就是建設以人為本的城市空間的具體體現。國際上早已有“以健全人為中心的社會是小健全的社會”這樣的理念。江澤民同志也曾指出：“人權保障是國家的責任。對殘疾人這個社會群體給予幫助，是社會文明進步的標志?！蓖瑯拥览?，城市空間給予諸如殘疾人等弱勢群體以平等機會，同樣是一個城市文明的重要標志。以人為本是一種至高無上的價值理念，為了維護這一基本理念，美國斯坦福大學校園曾經做出了一個至今感人至深的舉措。為了一位高位截癱的學生的方便，校方不惜花巨資對學校的圖書館與教學樓等設施進行了改建，這不能不對我們有所啟示。

城市景觀雖然是空間與物質實體范疇，但是它與人際層面息息相關，具有重要的社會意義。城市景觀中的人文關懷不僅僅是一種以人為本的設計態度，更是體現城市的一種文化，一種精神上的底蘊。

【作者單位：南陽理工學院藝術設計學院】