大學(xué)生就業(yè)與自身能力的分析

摘 要：大學(xué)生的就業(yè)近年來(lái)已經(jīng)成為社會(huì)的熱門話題。正確科學(xué)的就業(yè)觀是大學(xué)生充分就業(yè)的直接因素。通過(guò)大學(xué)生就業(yè)觀與其自身能力的關(guān)聯(lián)性分析，更好地展望大學(xué)生的就業(yè)前景，提出明確具體的建議，促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；就業(yè)觀；關(guān)聯(lián)性分析

中圖分類號(hào)：F241.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）07-0106-02

大學(xué)四年結(jié)束后，找一份稱心如意的工作是當(dāng)下多數(shù)大學(xué)生夢(mèng)寐以求的事，相對(duì)來(lái)說(shuō)畢業(yè)后的第一份工作也是對(duì)大學(xué)生以后的發(fā)展起到相當(dāng)重要的作用的。大學(xué)生的順利就業(yè)也是同樣關(guān)乎到社會(huì)的穩(wěn)定，人才的培養(yǎng)，國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展，都有很大的關(guān)聯(lián)。從當(dāng)下的形勢(shì)來(lái)看，高等院校的連年擴(kuò)招，大學(xué)生的比例連年上升，“就業(yè)難，難就業(yè)”、“畢業(yè)就等于失業(yè)”的現(xiàn)象尤為突出，但相應(yīng)的也出現(xiàn)了另外一種現(xiàn)象：大學(xué)生“就業(yè)難”，用人單位“難招聘”這樣一個(gè)尷尬局面，大學(xué)生的就業(yè)面臨著前所未有的壓力。之所以如此，最大的原因就是大學(xué)生缺乏正確的就業(yè)觀。正確科學(xué)的就業(yè)觀是大學(xué)生順利就業(yè)的導(dǎo)向，它可以指導(dǎo)大學(xué)生找準(zhǔn)自身的位置，從而做出正確的抉擇，而在這其中對(duì)于大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的“硬實(shí)力”和自身修養(yǎng)這一“軟實(shí)力”的培養(yǎng)就顯得尤為重要。“憑真本事吃飯”的以自身能力為主體的就業(yè)觀和大學(xué)生能否及時(shí)就業(yè)是有著密切的關(guān)聯(lián)性的。

一、自身能力對(duì)大學(xué)生就業(yè)的影響

1.專業(yè)知識(shí)“硬件”實(shí)力

大學(xué)生的就業(yè)，是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響下的反映，而對(duì)于影響大學(xué)生正確的就業(yè)觀是有諸多因素的，社會(huì)的、家庭的、自身的等等。而在這些因素中大學(xué)生自身專業(yè)“硬件”實(shí)力的高低是決定大學(xué)生能否順利就業(yè)的必要條件。

中國(guó)的學(xué)生自古都是以扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)而聞名于世，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)是在校大學(xué)生所應(yīng)具備的基礎(chǔ)能力，它也是印證一個(gè)人能力高低的前提（先決條件）。當(dāng)代大學(xué)生，想的是大一大二考英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)，大四找工作。可想而知，運(yùn)用到學(xué)習(xí)上的時(shí)間明顯不足，專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)不到位，基礎(chǔ)知識(shí)不牢固，就根本無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和人才市場(chǎng)對(duì)于大學(xué)生的高要求。而在當(dāng)代大學(xué)中有大部分的學(xué)生對(duì)于就業(yè)都抱著一種消極的態(tài)度，自我放棄，消極頹廢。認(rèn)為“學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣，學(xué)好學(xué)壞一個(gè)樣”，更有甚者對(duì)于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)完全沒(méi)有興趣，覺(jué)得以后運(yùn)用到實(shí)踐上的東西書本上根本找不到或者以后不會(huì)從事現(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)，像這種以不加強(qiáng)自身專業(yè)實(shí)力，自暴自棄的例子比比皆是。專業(yè)“硬件”實(shí)力的欠缺導(dǎo)致在以后求職過(guò)程中的接連失利，而很多大學(xué)生都只是從外部來(lái)找借口。說(shuō)什么市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)太激烈，就業(yè)面太窄等等。追根溯源，都是自身專業(yè)實(shí)力的不扎實(shí)釀下的苦果，自身專業(yè)的“硬實(shí)力”說(shuō)到底就是在以后求職的有力的后盾。這個(gè)“硬實(shí)力”直接影響到往后的就業(yè)，其實(shí)對(duì)于專業(yè)知識(shí)和工作就好比是自行車的兩個(gè)輪子，要想車子正常運(yùn)行就必須前后兩個(gè)輪子一起協(xié)調(diào)工作，否則就會(huì)功虧一簣。大學(xué)生的就業(yè)不是社會(huì)所決策的，而是個(gè)人的專業(yè)“硬實(shí)力”所決定的。

2.自身修養(yǎng)的“軟實(shí)力”

在上面有提到了專業(yè)知識(shí)這一“硬實(shí)力”，對(duì)于大學(xué)生就業(yè)的影響首當(dāng)其沖，而在這之外，自身的修養(yǎng)這一“軟實(shí)力”也是同樣對(duì)于大學(xué)生就業(yè)起到不可或缺的作用的。

自我修養(yǎng)就是主體把外在的道德規(guī)范或道德目標(biāo)化為自己的道德目標(biāo)后內(nèi)化為自己的道德素養(yǎng)，再外化為自覺(jué)的道德行為。中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，歷朝歷代，無(wú)論鴻學(xué)大儒還是普通儒生都把提高自我修養(yǎng)作為人生的必修課，并一以貫之其終身。而當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)重要群體，自我修養(yǎng)就必然是衡量一個(gè)合格大學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)，面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，一個(gè)擁有至高道德修養(yǎng)的人，其不同于眾的言談舉止，無(wú)論在哪里都是能以其特有的人格魅力而使自己熠熠生輝，使用人單位趨之若鶩。在當(dāng)今社會(huì)本位教育價(jià)值觀主導(dǎo)下的人才培養(yǎng)，只是被動(dòng)的去適應(yīng)社會(huì)的需求而忽略了大學(xué)生自己的內(nèi)在修養(yǎng)的形成，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)核心效率和效益一味的將金錢提升為社會(huì)的價(jià)值尺度，拜金主義導(dǎo)致的信念，道德品行的淪喪，價(jià)值觀的扭曲，功利化取向所出現(xiàn)的大學(xué)生道德素質(zhì)低下已經(jīng)成為不容忽視的社會(huì)問(wèn)題，更是嚴(yán)重的影響到了當(dāng)下大學(xué)生的就業(yè)觀！

二、自身專業(yè)“硬件”和修養(yǎng)這一“軟實(shí)力”對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)正確的就業(yè)觀的建議

1．學(xué)會(huì)自我管理

大學(xué)生的自我管理，自我控制能力的培養(yǎng)是很關(guān)鍵的，自我管理在管理學(xué)中的解釋就是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己本身，對(duì)自己的目標(biāo)，思想，心理和行為等等表現(xiàn)進(jìn)行的管理，自己把自己組織起來(lái)，自己管理自己，自己約束自己，自己激勵(lì)自己。而在心理學(xué)中，自我管理的英文單詞還可譯為自我控制，即指“個(gè)體對(duì)自己的生理和心理活動(dòng)思想觀念和行為的調(diào)節(jié)控制，是個(gè)人對(duì)自身的心理與行為的主動(dòng)掌控，主動(dòng)調(diào)整自己的動(dòng)機(jī)與行為已達(dá)到所預(yù)定的目標(biāo)的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程”。這一點(diǎn)對(duì)于當(dāng)下大學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一種自我管理方式，是自我提升的重要方法，是自我意識(shí)構(gòu)成與發(fā)展水平的重要指標(biāo)。

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，筆者認(rèn)為就必須具備這樣的自我管理能力。學(xué)會(huì)自我管理，自我控制，自主學(xué)習(xí)，對(duì)于提升自身修養(yǎng)及扎實(shí)專業(yè)“硬件”培養(yǎng)至關(guān)重要。大學(xué)生擁有這種自我監(jiān)控能力就幾乎不需要其他宏觀的監(jiān)控，就可以自我的提升。大學(xué)幾乎耗在圖書館，自習(xí)室里的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)比耗在逛街、睡覺(jué)上的時(shí)間更有意義，這樣自己對(duì)自己就可以有質(zhì)量，有效率的發(fā)展。

2.學(xué)會(huì)勤于求知

美國(guó)學(xué)者在對(duì)于大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的大量研究表明：大學(xué)生在以學(xué)業(yè)為目的的活動(dòng)上所花費(fèi)的時(shí)間和精力是唯一能夠最好預(yù)測(cè)其學(xué)業(yè)狀況與個(gè)人發(fā)展的指標(biāo)。大學(xué)的生活寧?kù)o而不喧嘩，純潔而不混雜，冷靜而不張狂，是一個(gè)求知的“靜園”，即大學(xué)就是“求知和育人”，傳承和創(chuàng)新知識(shí)。英國(guó)學(xué)者紐曼心中的大學(xué)“是學(xué)院的回廊”，是“一個(gè)鄉(xiāng)村”，美國(guó)學(xué)者弗萊克斯納心中的大學(xué)“是研究學(xué)術(shù)的組織”，是一個(gè)“市鎮(zhèn)”。而對(duì)于我們現(xiàn)在的大學(xué)雖然變得多元化，是一個(gè)“五光十色”的“城市”，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，大學(xué)仍是一個(gè)與其他社會(huì)生活保持一定距離的清幽寧?kù)o之園，生活其中的我們更應(yīng)該心無(wú)旁騖地在心齋主靜中自由游弋于知識(shí)海洋之中，耐得住寂寞和在達(dá)至寧?kù)o中“大隱于市”的求知，和寂寞與寧?kù)o為盟，與艱苦獨(dú)立為伴。“學(xué)有學(xué)道”、“人有人格”，即人有格，學(xué)有道，大學(xué)之道——“獨(dú)善其身”。大學(xué)就是“探索知識(shí)，解決問(wèn)題，高水平的訓(xùn)練人”，以勤奮務(wù)實(shí)努力創(chuàng)新的資質(zhì)去擔(dān)負(fù)求職任務(wù)，使自己成為一個(gè)精于求知的人。

3.學(xué)會(huì)堅(jiān)定自我

現(xiàn)在的大學(xué)和社會(huì)可以說(shuō)已經(jīng)形成了一種“社會(huì)服務(wù)站”式的關(guān)系，當(dāng)今大學(xué)生在求知傾向上得純粹性和實(shí)用性之間的矛盾已經(jīng)甚為突出了。一些大學(xué)生已然成為社會(huì)政治和市場(chǎng)的“應(yīng)聲蟲(chóng)”，即因“市場(chǎng)需要”而來(lái)求知，這種錯(cuò)誤的功利化就業(yè)觀念導(dǎo)致了一種病態(tài)意識(shí)：大學(xué)生就是為了服務(wù)社會(huì)，“聽(tīng)話就行了”，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的意識(shí)。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該是以改變自身的方式來(lái)服務(wù)于社會(huì)的，而是應(yīng)該專與自我，立于求知，不可以為了“發(fā)展”而放棄求知的原則，更不能為了“生存”而動(dòng)搖了求知的信仰和追求。我們應(yīng)該做自己世界里的主人，是我們個(gè)體的知識(shí)能力和素養(yǎng)決定了我們對(duì)市場(chǎng)發(fā)展的滿足和促進(jìn)，而不是市場(chǎng)發(fā)展的需要決定我們大學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。我們大學(xué)生不應(yīng)該只是想著我們要改變什么，我們不應(yīng)該只是服務(wù)與社會(huì)，而是要“引領(lǐng)”社會(huì)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，不可以只是做一個(gè)只會(huì)“聽(tīng)話”的應(yīng)聲蟲(chóng)，而是應(yīng)該做自己掌握自己的自由人，“我的地盤我做主”！

[責(zé)任編輯 吳明宇]