閑話徐樹錚

　　我特別想聊聊徐樹錚。他是民國第一個10年里政壇上翻江倒海的角色。雖然他名義上的官職最高不過陸軍部次長、國務院秘書長，但他實際上是段祺瑞的智囊，皖系的核心。段祺瑞及其皖系的成敗功罪，他起碼要負一半責任。正所謂春秋無義戰(zhàn)，那段群雄逐鹿的歷史，現(xiàn)在評價不高，于是徐樹錚被定位成北洋的二線軍閥，被低估、被歪曲、被遺忘。
　　只手定蒙疆
　　 民國初年，中國外交史上的大事之一，就是宣布獨立自治的外蒙古一度復歸。復歸之功，當推徐樹錚。
　　 外蒙古歷來信奉藏傳佛教(民國時期多稱喇嘛教)，先是紅教，后是黃教，政教合一。從清代開始，它的政教領(lǐng)袖是哲布尊丹巴大活佛。哲布尊丹巴大有來歷，他是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的弟子，與達賴、班禪、章嘉并稱“四大活佛”。有清一代的哲布尊丹巴，大多在西藏轉(zhuǎn)生，然后送到庫侖(今烏蘭巴托)。
　　 到了20世紀初，哲布尊丹巴已經(jīng)傳了八世。哲布尊丹巴八世以帝俄為靠山，在1911年辛亥革命后一個月，宣布獨立。12月28日，哲布尊丹巴登基，自號“額真漢”，國號“大蒙古國”，改元“共戴”。不過，哲布尊丹巴并未得到各方勢力的共同擁戴。四年后，他不得不向袁世凱政府低頭，取消獨立，保留自治，但他拒絕袁世凱政府派特使來庫侖。1919年6月，徐世昌政府正式任命徐樹錚為西北籌邊使兼西北邊防軍總司令。10月，徐樹錚持節(jié)出關(guān)。
　　 徐樹錚10月底到達庫侖。他效諸葛孔明擒縱之法，恩威并用軟硬兼施，僅用半個多月時間，就迫使哲布尊丹巴就范。11月17日，外蒙自治官府遞交取消自治的呈文。22日，中央政府頒布“俯如所請”的大總統(tǒng)令。外蒙正式回歸。
　　 1921年2月，白俄攻陷庫侖，挾持哲布尊丹巴為外蒙國君，再次宣布外蒙獨立。
　　才氣橫攬一世
　　 北洋時期，徐樹錚人稱小徐，以區(qū)別于老徐(徐世昌)；段祺瑞人稱老段，以區(qū)別于小段(段芝貴)。
　　 徐樹錚是江蘇蕭縣人，民國時代，蕭縣是徐州五縣之一。徐是窮儒之后，從小天才勃發(fā)，被目為神童，3歲識字，7歲能詩，讀書過目不忘，13歲中秀才。關(guān)于他的聰明有一個傳說：徐州南關(guān)有一位老先生，下象棋無往不勝。他自命不凡，多年來一直把他的老將釘死在棋盤上，表示他下棋根本用不著移動老將。11歲的徐樹錚在徐州城里念書，跑去向他挑戰(zhàn)，沒下幾步，老先生便嚷嚷著要離座去找斧頭起子——他要把那枚老將拔起來逃命。
　　 徐樹錚年事稍長便“私究兵謀，留意天下政財大略”。1901年，袁世凱麾下大將段祺瑞識拔少年寒士徐樹錚于風塵之中，延攬入幕。據(jù)說段祺瑞初遇徐樹錚，長談后稱道：“先生才學，勝祺瑞十倍。”當時，徐樹錚22歲，段祺瑞37歲。4年后，段祺瑞保薦徐樹錚赴日本士官學校留學，1910年學成歸國。從此，徐樹錚一生追隨段祺瑞，知遇之恩，片刻不忘。段祺瑞視徐樹錚為國士，為心腹，為知己。兩人的情誼之厚，在民國政壇絕無僅有。
　　 段祺瑞和徐樹錚有不少地方很相似。兩人都熟讀詩書，自奉儉約，從不中飽私囊。兩人都有點清高，剛愎自用，徐樹錚尤甚。小徐恃才傲物，目無余子，除了老段，沒有誰放在眼里。段、徐的交往格局，段是主，徐是賓。徐有時肆無忌憚，讓老段都很撓頭。北洋時期有句話，說老段“成也小徐，敗也小徐”，很多人不滿徐樹錚玩政攬權(quán)，到處樹敵。但說到底，徐執(zhí)行的還是段的意志。段祺瑞的根本缺陷，是缺乏近代政治思想的熏染，昧于世界大勢，沒有高明的政治智慧。徐樹錚心甘情愿地為段祺瑞盡忠竭智，卻方向不明或方向錯誤，做好事不多，做壞事不少，留下太多罵名。
　　 袁世凱死后，黎元洪任總統(tǒng)，段祺瑞任國務總理，黎、段失和，府院相爭。徐樹錚定計：先慫恿“辮帥”張勛入京驅(qū)黎，鬧出復辟丑聞；接著，段祺瑞馬廠誓師，回京驅(qū)張，重攬大權(quán)，并贏得“三造共和”的美譽。這是徐樹錚謀臣生涯中最精彩的一筆。但他組織安福俱樂部，操縱國會，最終引發(fā)直皖戰(zhàn)爭，兵敗逃匿，全無光彩可言，也是他一生中最大的污點。
　　 1922年1月，直皖戰(zhàn)爭失敗后出京的徐樹錚在桂林與孫中山會晤。兩人一見如故，縱論天下大勢，異常投機。孫中山后來給蔣介石的信中說： “徐君此來，慰我數(shù)年渴望。”有一種說法，孫中山勸徐樹錚留下，做他的參謀長，但徐心系故主老段，婉辭不就。試想，假如孫徐結(jié)合，以孫中山的雄才大略，加上徐樹錚的果敢計謀，中國之后的歷史，可能就會重寫。
　　 據(jù)說下臺后的段祺瑞在去天津的路上車經(jīng)廊坊，停車開窗而望達10分鐘，然后老淚盈眶掩面入臥。段去世時，留言子孫，每年家祭，祖宗牌位旁，要擺上徐樹錚的牌位，給徐樹錚磕頭。
　　 段祺瑞逝世后，一幅挽聯(lián)寫道：
　　 佛法得心通，知并世英雄，成敗一般皆畫餅；
　　 人間誰國手，數(shù)滿盤勝負，江山無限看殘棋。
　　 1925年3月12日，孫中山病逝于北京東城區(qū)鐵獅子胡同5號行轅。段祺瑞政府將北京中央公園設(shè)為停靈之地，開放吊唁。其間收到挽聯(lián)不下六萬。徐樹錚當時正在歐洲考察，在宴會上接到噩耗，當即寫下挽聯(lián)，致電北京。徐的挽聯(lián)寫道：
　　 百年之政，孰若民先，曷居乎一言而興，一言而喪；
　　 十稔以還，使無公在，正不知幾人稱帝，幾人稱王。
　　 挽聯(lián)上句典出《論語》，下句典出曹操《讓縣自明本志令》。這副挽聯(lián)文字有力，妙用舊典又自出新意，切實概括孫中山一生功業(yè)，作者也拿住了身份。當時的記者寫道： “中山先生之喪，全民哀悼，舉國偃旗，挽詞之多，莫可紀極，而當時竟共推徐氏此聯(lián)為第一。”
　　徐樹錚的詩詞，走的是豪邁一路。他是政治風云人物，有眼光，有見識，發(fā)為詞章，更是不同凡響。張勛復辟失敗后不久病死，徐樹錚的挽聯(lián)也屬佳構(gòu)：
　　 仗匹夫節(jié)，挽九廟靈，其志堪哀，其愚不可及也；
　　 有六尺孤，無一抔土，斯人既逝，斯事誰復圖之。
　　 直皖戰(zhàn)爭后，皖軍戰(zhàn)敗，徐樹錚名列通緝名單之首。北京閉城大索，捉拿徐的賞格從3萬元漲到10萬元。逃匿中的徐樹錚寫下一首七律，首聯(lián)兩句我很喜歡：“購我頭顱十萬金，真能忌我亦知音”。雖未必佳作，但體現(xiàn)他那種沖淡祥和，悠然釋懷之心境。（摘自《人物》）