如何做好學校德育工作

摘 要： 德育是學校教育永恒的主題，學生從學校畢業，可以不成材，但必須成人，因此，培養學生應具備的良好品德顯得尤為重要。本文從學校教育的實際出發，提出了德育工作的四個措施，切實可行。

關鍵詞： 新課改 德育 措施

德育，曾是我國傳統教育的主體，孔子說：“三人行，則必有我師焉，擇其善者而存之，其不善者而改之。”其中的“善”主要指良好的思想品德；孟子在《勸學》一文中提出，“學不可以已”，“君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣”，意思是說，不斷學習，廣泛吸取他人長處，就可以變得聰明而且行動沒有過錯了，強調品德修養的重要性；荀子更是認為，教育能改善人惡的本性。可見，德育一度受到先賢的重視，現行教育提倡素質教育，德育更是受到教育者的普遍關注。新一輪課程改革提出要改善師生關系，建立“平等民主和諧的師生關系”，就更需要加強學生思想品德教育，提高學生的思想修養，否則，“平等民主”并不一定能夠建立起和諧的師生關系。那么，新課改之下如何做好德育工作呢？

一、大處著眼，細處著手

“十年樹木，百年樹人”，思想教育是一個漫長的過程，時抓時放、時松時緊的做法是收效甚微甚至毫無收效的，必須常抓不懈，并且應從“大處著眼，細處著手”。

“大處著眼”，即從國家甚至全世界的形勢著眼，利用媒體資料，開闊學生視野，對學生進行思想政治和道德方向教育，培養學生樹立崇高遠大的理想，確立正確的人生觀、價值觀。

“細處著手”，即學校要加強常規教育，重視養成教育，制定出明確詳細的日常行為規范（如現行的“中學生日常行為規范”對學生的要求就很明確），制定出嚴明的紀律約束學生，對任何不符合道德規范的行為（如“隨地吐痰”、“談吐粗魯”“見了老師同學不問好”等不文明的細節）都不要放過，不能等學生壞習慣養成了再教育，也不能等犯了錯誤再教育。

二、對癥下藥，治病救人

學校德育還應根據學生的個別差異，“對癥下藥”，對不同的學生用不同的標準進行教育。如，對一個生性倔強偏執、一貫不遵守紀律甚至抵觸教育的學生，不能一味批評，而要“軟硬兼施”，將批評教育與正面引導鼓勵相結合，使其倔強性格逐漸轉化為自我約束的頑強品格；對于已經違紀的學生，就應該大膽地、理直氣壯地批評。“人非圣賢，孰能無過”，“知錯能改，善莫大焉”。想使學生深刻認識錯誤，并迅速及時地改正錯誤，批評就在所難免。面對錯誤不批評的教育，是一種虛弱的、不負責任的教育。當然，“大膽、理直氣壯”的批評并不等同于謾罵挖苦，也不是傷害和心理虐待，更不是泄私憤、圖報復，將學生“一棒子打死”——因一次犯錯而將學生徹底否定。批評要及時、恰當、有針對性，并在尊重人格的基礎上進行，而且講究批評的藝術，必須因人、因事、因時、因地而宜，達到“治病救人”的目的即可。如果情況允許，就要盡可能遵循“表揚為主，批評為輔”的原則，但是批評表揚要有分寸，不能一表揚就“完美無缺”，一批評則“體無完膚”，要把尊重、熱愛、信任學生與逐步對學生的嚴格要求相結合，贏得學生的信任。

三、協調一致，齊抓共管

學校教育并非僅僅是領導之事，也非班主任一人之事，它需要學校全體員工協調一致，齊抓共管，即在班主任深入了解學生、協調家校關系、對學生進行全面的有針對性的教育的同時，任課教師也要根據所任學科的特點，適時對學生進行德育教育。如：政治老師在課堂上進行思想政治教育、法制教育、健康心理教育；語文老師可通過文質兼美的文學作品進行審美教育、愛心教育；歷史老師可以通過歷史事實進行愛國主義教育、集體主義教育等，使學生在學習文化科學知識的同時，明理、覺悟和警醒，逐漸形成健全的個性和獨立的人格。學校的教輔人員也不能對學生的不規范行為視而不見、聽而不聞，他們應根據學校的具體要求，和其他師生共同營造文明、禮貌的校園文化環境，讓不道德的人成為“過街老鼠—人人喊打”。

四、開展活動，激發潛能

學生既是教育的接受者，又具有自我教育的潛能，教育者若能將這種潛能激發起來，德育工作就能夠事半功倍。

激發自我教育潛能的方法除了適時的表揚、鼓勵外，還有開展有意義的集體活動，如開展各種競賽活動（包括體育、學科、文娛、演講等），組織學生參觀郊游，以此培養學生高雅的興趣愛好，激發他們的求知欲，鍛煉他們的人際交往和協作能力，喚醒他們正當的競爭意識，從而提高整體素質。

但是，不論使用何種方法，“無德之威，雖猛而人不服”，要想使學生心悅誠服地接受教育，教師首先應該提高自身修養（包括業務和道德兩方面），在各方面都能成為學生學習的典范。