上海灘上的名伶婚姻風(fēng)波

　　京劇名伶楊月樓的婚姻風(fēng)波，和“楊乃武與小白菜案”、“太原奇案”、“張汶祥刺馬案”一起被哄傳為所謂“清末4大奇案”。
　　京劇名演員楊月樓清末活躍于上海舞臺，以小生角色為擅長。楊月樓本人身材魁偉，扮相俊美，嗓音清越，武功精湛，因此每次登臺，觀眾均為之傾倒。
　　說起來，楊月樓能夠讓紅粉佳人施以青眼，還要感謝上海獨具的開放性，須知，當(dāng)時北京的戲院還不許婦女到公開的戲院里去看戲，而上海則不然，《申報》發(fā)表的一篇文章對此有生動描述：“上海一區(qū)，戲館林立，每當(dāng)白日西墜，紅燈夕張，鬢影釵光，衣香人語，紛至沓來，座上客常滿，紅粉居多。”就因為除了一般觀眾，還有女性觀眾的額外擁躉，楊月樓在上海戲曲界獨擅勝場也就在情理之中了。
　　然而，偏偏是這種女人緣給楊月樓帶來了麻煩，1873年（清同治十二年），一代名伶的婚姻風(fēng)波上演了。
　　當(dāng)時的《申報》全程關(guān)注了這場風(fēng)波，其中一篇文章曰《記楊月樓事》，簡要介紹了風(fēng)波的起因：一位粵商的女兒名阿寶因觀楊月樓演戲，慕其才藝，遂“作書函，并年庚貼，細(xì)述思慕意，欲訂嫁婚約”。后由粵女之母王氏作主，經(jīng)媒妁說和，遂訂婚嫁。但當(dāng)迎娶之時，粵商族黨以平民嫁“賤民”，有辱門楣鄉(xiāng)風(fēng)，遂群起阻攔，并以楊月樓涉嫌“誘拐”訴之于官府。“夫妻方行合巹禮，縣差與巡捕至，扭月樓夫婦”，送至縣署，被亦屬粵籍的縣令以“誘拐”論處，將楊月樓和該女等分別施刑嚴(yán)責(zé)。
　　男女談婚論嫁，而且還有媒妁之言，居然還會引起“族黨”鬧事，官方也不惜強力介入，棒打鴛鴦，這種當(dāng)代人無法理解的事情，就當(dāng)日情勢而言，卻并不缺乏法理根據(jù)。
　　《大清律例·戶律·婚姻》中明文規(guī)定，良賤不得通婚。哪些人群屬于這一條文所規(guī)定的賤民階層呢？據(jù)《清史稿·食貨志》記載，劃在“良民”這個圈子里面的，就只有傳統(tǒng)社會認(rèn)定的士、農(nóng)、工、商這4大階層，除此之外，就都屬于“賤民”。
　　在傳統(tǒng)社會里，一個唱戲的盡管可能因為藝術(shù)卓越而被無數(shù)戲迷追捧，但在官方語體系里，其為“賤民”的天然屬性卻無法改變。楊月樓再紅，但仍然是賤民，就仍然不能娶“良人女”為妻。這就是當(dāng)時之客觀背景。
　　如果說官府強力介入楊月樓的婚姻，屬于成文法規(guī)定之范圍，那么阿寶父親的“族黨”干預(yù)阿寶婚事，則是一種習(xí)慣法。在傳統(tǒng)社會里，宗族的巨大魅影滲透進(jìn)個人的私生活，早已是一個約定俗成的集體潛意識。在傳統(tǒng)觀念里，阿寶與“賤民”楊月樓通婚，就不僅僅是其個人的私事，而會影響到整個族群的面子、聲望和地位，非出手干預(yù)不可。而且宗族對個人的影響力，向來能夠得到官方的支持。
　　但此案一出，宗族勢力和官方的作為遭到了輿論的強烈反彈，上海市民更是議論紛紛，匿名揭貼遍貼于租界內(nèi)，為此案鳴不平。初于社會中嶄露頭角的報紙則給這些聲音提供了公之于眾的平臺，典型者如12月29日《申報》發(fā)表一篇署名“持平子”的來信，其中寫道：官方對楊月樓和阿寶的處置，“在粵人以為大快人心，在旁人以為大慘人目。敢問貴館：邑尊（即縣令）究執(zhí)何例以辦？夫月樓雖不安分，咎實難辭。然就事論事，似尚不比于搶盜。今竟敲擊脛骨，其將以強盜律之乎？”該文認(rèn)為，月樓與阿寶之婚姻，是“受母命，倩媒妁，具婚書，得聘禮，而后迎娶合巹”，一切符合正常婚嫁程序。
　　這封信在報紙上刊出之后，不僅官方大感不快，以粵商為首的主張嚴(yán)辦楊月樓的一派也十分憤怒，在報上撰文回?fù)簦麄円环矫嬖傲假v不能通婚”的法律條文，另一方面重申傳統(tǒng)道德觀念，認(rèn)為“月樓一優(yōu)伶耳，……至微至賤”，并據(jù)“萬惡淫為首”的古訓(xùn)，認(rèn)為“奸重于盜”，此事乃“奸淫大惡”，應(yīng)予重懲，現(xiàn)施之刑，不僅不為過重，反而屬“輕恕發(fā)落”。
　　盡管輿論哄然，媒體也公然對官方表示不滿，但在官威如故、社會觀念也未得到根本改變的國度，當(dāng)事人的命運曲線還是在舊式的軌跡中滑行。
　　1874年5月，《申報》刊出楊月樓在松江復(fù)審情形曰：聞楊月樓自上海解到松江太府提審，楊磕頭哀求太守伸冤。太守見而憐之，委婁縣知縣復(fù)審，婁縣知縣責(zé)其二百下，逼其不得翻供，以誘拐良家女子論罪。最后官方定讞，楊月樓即以誘拐結(jié)案，被判遠(yuǎn)徙，所幸不久光緒登位，清廷實行大赦，才得釋放。
　　與楊月樓終被釋放，按照官方口氣還能“改過自新”相比，阿寶的命運更為凄慘，《申報》報道：阿寶發(fā)交普育堂擇配，有一孫姓老人，年已七旬有余，至普育堂申言：無妻室，有資產(chǎn)，欲娶阿寶已久。這就是傳統(tǒng)社會里所謂的“官媒擇配”。在官方主持下，一個花樣年華的少女嫁給一個70多歲的老頭，“族黨”和官方的虛榮心大概都得到了滿足，因為在他們看來，這遠(yuǎn)比嫁給一個戲子要令其有面子多了，而且還不會對既定的社會秩序產(chǎn)生威脅性。
　　楊月樓被開釋后，自然還是操舊業(yè)以維生計。因其原有的號召力，加上鬧出的廣為人知的婚姻風(fēng)波，對觀眾可能更具吸引力。戲院老板也許正是看中了這一點，讓其在丹桂戲園接連演戲3日，結(jié)果盛況空前，觀眾仍蜂擁而至。孰料這種熱鬧也刺激了官府，知縣怒其招搖過甚，飭差役拿辦。楊月樓事先聞風(fēng)逃逸，經(jīng)此挫折，其后來在上海終未復(fù)業(yè)。據(jù)1879年4月30日《申報》消息，楊月樓應(yīng)北京著名京劇演員程長庚之邀，轉(zhuǎn)而去北京獻(xiàn)藝，終成一代名伶。
　　（摘自江蘇文藝出版社《被打斷的轉(zhuǎn)型：晚清真相》 作者：黃