在吉林省發展薩滿文化旅游優勢分析

　　摘要： 薩滿文化作為遠古時代珍貴的文化“活化石”，具有極其豐富的文化內涵與獨特的欣賞價值。但由于時代的更替，薩滿文化的傳承已走向衰落。吉林省作為滿族的發祥地，擁有眾多薩滿文化資源。更好地開發薩滿文化旅游產品正好彌補了當前吉林旅游產品中缺乏特色宗教文化旅游產品的不足，豐富了當前的旅游品種，而且可以保護這種非物質文化遺產，一舉兩得。
　　關鍵詞： 薩滿文化 滿族 吉林省 旅游
　　薩滿教是在社會生產力極為低下的情況下，人類為了生存而產生的一種原始宗教，它在人類文明發展史中經歷了數千年凝結，形成并轉變成錯綜復雜的多文化復合體。薩滿教作為原始宗教，隨著社會的發展更替經歷原始社會、奴隸社會、封建社會，并隨著清朝社會封建進程的不斷加快而走向衰弱。但薩滿教卻給我們留下了多樣的原始文化現象，是遠古時代珍貴的文化“活化石”，具有極其豐富的文化內涵與獨特的欣賞價值。
　　吉林省豐富的薩滿文化資源，與冰雪生態旅游相輔相成，成為引人入勝的人文景觀，更好地開發薩滿文化旅游產品正好彌補了當前吉林旅游產品中缺乏特色宗教文化旅游產品的不足，豐富了當前的旅游品種。
　　在吉林省發展薩滿文化旅游有三個優勢：
　　首先，吉林省的歷史淵源與地理位置都適合發展薩滿文化旅游。吉林省為滿族發祥地之一，滿族又是信奉薩滿教的主要民族，千百年來信奉薩滿教矢志不渝，其薩滿文化最為完整，最為典型[1]。滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，其后裔一直生活在長白山以北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。并且，認定長白山一帶為其民族的發祥地。這對在吉林省開發薩滿文化旅游有一定的說服力。
　　其次，相關學術研究挖掘了薩滿文化的內涵，為更好地開展薩滿文化旅游提供了理論基礎。近年來，吉林省很多薩滿專家對薩滿文化研究更加深入，并將薩滿文化的魅力展現出來。例如，東北師范大學的劉厚生教授在所著的《滿族薩滿教神詞的思想內涵與藝術魅力》中介紹了近幾年在松花江流域滿族的聚集地發掘出的大量的滿文薩滿神詞，反映了薩滿教的思想意識和世界觀。這些世代傳承下來的神詞，是民間藝術的結晶。通過專家學者的研究，薩滿文化更加生活化、具體化，容易被普通人所接受。此外，在長春大學、吉林師范大學、長春師范大學都相繼成立中國薩滿文化學術研究中心，在長春大學內還設立薩滿文化博物館，為發掘保護薩滿文化做出不朽的貢獻，為開展薩滿文化旅游活動豐富內容。
　　最后，吉林省內的薩滿形式得以保存，其中以滿族保存最為完整。九臺市是我國薩滿文化較為豐富的遺存地之一，早在清順治年間，這里就聚居大量滿族群眾，專門向皇宮敬獻各種當地物產，如從事著挖參、打魚、獵鷹等行業。由于地理位置偏僻等原因，這里獨特的薩滿民風民俗得以一代代傳承下來，目前，九臺市的莽卡滿族鄉、其塔木鎮、胡家鄉等地都保存較完整的薩滿文化形態，如其塔木鎮劉家村關氏家族，現有保存完好的各種圖騰、神鼓、面具、實物器具等；同時滿族剪紙和薩滿神鼓制作技藝也得到家族成員的傳承和發揚，其中剪紙作品構圖簡潔、樸實生動，題材多是對滿族人狩獵、薩滿祭祀活動的描述及對未來美好生活的向往。而東哈村石氏家族表演的祭祀歌舞形象生動，韻律獨特，也具有相當珍貴的價值。為保護薩滿文化遺存，九臺市此前成立了薩滿文化研究搶救小組，搜集整理了大量薩滿遺存物，并以影像、錄音和文字等形式進行了保存。另一方面成立了薩滿剪紙藝術中心，對滿族剪紙進行了開發和研究。據九臺市旅游局鞏志強局長介紹，九臺市被命名認定為“薩滿文化之鄉”后，一方面將加大保護力度，進一步喚起人們保護非物質文化遺產的自覺意識，如建立薩滿文化博物館等；另一方面將對九臺的旅游發展，拉動九臺的經濟起到重要的作用。據悉，九臺將在豐富的薩滿文化資源的基礎上，開發出系列的旅游項目，包括開辟薩滿風情園、培育薩滿表演團體等；將開發出一批薩滿文化旅游紀念品，如薩滿剪紙、薩滿臉譜、薩滿黑泥畫等；另外還將規劃設計一批薩滿旅游節慶活動，如薩滿捕魚、潑雪、登山。
　　在薩滿文化表現形式上，以滿族的祭祖為例，它分為全族祭和各家祭祀。全族祭由大族長決定，通知各家到時間后派人到指定地點參加祭祀，費用由各家均攤。家祭由家長決定，每逢家中有人就職榮升、莊稼豐收、喬遷之喜、久病初愈、填丁入口等喜事，都要舉行祭祀。就大祭來說，一般要三天。第一天上午祭諸神佛，以打糕作供品，下午殺豬祭祖先，晚上背燈祭；第二天祭索羅桿子，在外面殺豬，做小肉飯，吃完為止，剩下的埋掉；第三天祭佛托媽媽，求子孫興旺。全部過程都由薩滿主持，他們拿手鼓，系腰鈴，走舞步，口唱滿語神歌，頌揚祖先的功德，并祈求祖先保佑。此外，在滿洲中確實有的姓氏供有“動物神”。這與他們的家庭史有關系，如原東海女真部的姓氏，吉林省永吉縣烏拉街關姓供有虎神。薩滿請虎神附體，模仿老虎的動作，惟妙惟肖，給人留下深刻的印象。吉林省九臺縣楊姓供有鷹神、虎神、熊神、金錢豹神、蛇神等，該縣石姓保留薩滿教“跑火池”的儀式，以此來說明神的存在。
　　由上可以看出，在吉林省，既有薩滿文化形式的歷史遺存，又有薩滿學者孜孜不倦的研究，并且很多信奉薩滿教的少數民族一直生活在這片黑土地上，他們的風俗習慣也與薩滿文化有著關聯。在吉林省發展薩滿文化旅游，可以將原始宗教文化、民俗文化、自然景觀相結合，形成綜合性的旅游產品，提高吉林省在旅游市場的競爭力。
　　參考文獻：
　　[1]富育光，孟慧英.滿族薩滿教研究.北京大學出版社，1991.7.
　　[2]石光偉，劉厚生.滿族薩滿跳神.吉林文史出版社，1992.5，第1版.
　　[3]曾亞玲.關于發展吉林省民俗旅游的思考.長春大學學報，2007（05