模糊語言學(xué)在翻譯教學(xué)中的應(yīng)用

　　摘 要： 模糊學(xué)是一門研究語言和言語中現(xiàn)象的學(xué)科，并為我們提供了一條描述、研究語言的新途徑。將模糊理論的研究成果應(yīng)用于翻譯實踐，可豐富對語言本質(zhì)及其使用的認(rèn)識。
　　關(guān)鍵詞： 模糊語言學(xué) 翻譯學(xué) 翻譯教學(xué)
　　一、模糊理論的發(fā)展
　　1965年，美國科學(xué)家查德教授在美國《信息與控制》雜志發(fā)表題為《模糊集》（Fussy Sets）的文章，首先提出模糊理論。我們對在自然界中碰到的現(xiàn)象進行分類，經(jīng)常找不到精確定義的資格判據(jù)。近年來，模糊理論逐漸受到人們的重視，并逐漸成為語言研究中的一個新領(lǐng)域。1979年，我國學(xué)者伍鐵平最早將模糊理論引入我國，隨后，許多語言學(xué)家和語言哲學(xué)家運用該理論從語義、認(rèn)知、語用等方面研究語言的模糊性，從而形成了一門新的邊緣學(xué)科——模糊語言學(xué)，使人們不但注意中心現(xiàn)象，還注意邊緣現(xiàn)象、模糊現(xiàn)象。語言的模糊性是人類思維和交往的必然要求。
　　二、翻譯理論的發(fā)展
　　翻譯是跨語言（cross linguistic）、跨文化（cross cultural）、跨社會（cross social）的翻譯，既是一門科學(xué)（science of translation），又是一門藝術(shù)（art of translation），更是門技能（craft）。
　　著名教授泰德勒（Tytler）提出著名的翻譯三原則：（1）譯文應(yīng)完整地再現(xiàn)原文的思想內(nèi)容；（2）譯文的風(fēng)格、筆調(diào)應(yīng)與原文的性質(zhì)相同；（3）譯文應(yīng)像原文一樣流暢自然。但隨著現(xiàn)代語言學(xué)發(fā)展，這種以“信”為本的理論不能適應(yīng)需要。英國的卡特福特、法國的穆南和前蘇聯(lián)的巴爾胡達(dá)羅夫等人主張在對比語言學(xué)(contrastive linguistics)的基礎(chǔ)上制定了一系列規(guī)則以實現(xiàn)等值（equivalence）。如：Hitler was armed to the teeth when he launched the Second World War.(希特勒在發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)是武裝到牙齒的。)但這種對應(yīng)規(guī)則只適用于語言表層，翻譯時還要考慮到語言的含義，考慮到語言環(huán)境和社會文化，因此，交際學(xué)翻譯法、社會符號學(xué)翻譯法等方法應(yīng)運而生。
　　三、模糊語言學(xué)與翻譯學(xué)
　　1.正確選用模糊詞匯
　　在文學(xué)作品中，經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)大量的模糊詞語。文學(xué)作品具有“模糊”的生命。如：白居易的《花非花》：“花非花，霧非霧，夜半來，天明去，來如春夢不多時，去似朝云無覓處。”翻譯時應(yīng)正確選用模糊詞匯，比如同樣具有“請求”之意，could you...與perhaps you could...相比，后者還有要求對方接受之意，所以除了長輩對晚輩，上司對下屬，一般不能在同輩中使用，否則就增加了一層諷刺、嘲弄之意。
　　2.了解文化差異
　　中國文化屬人文文化，西方文化屬科學(xué)文化。人文文化“重人論，輕器物，價值取向以道德為本位。重綜合，輕分析，重意會，輕言傳”，“科學(xué)文化重物質(zhì)，輕人論。價值取向以功利為本位，重分析，輕綜合，重概念，忌籠統(tǒng)，強調(diào)人權(quán)，強調(diào)人與自然對立”。翻譯時需要了解中西文化環(huán)境，將中西文化對比，比如“紅色”這個詞，在中國象征喜慶（披紅，掛紅）、幸福順利（紅運，開門紅）、受人重視或歡迎（他現(xiàn)在紅了），在國外卻可能象征血腥、暴力。
　　3.掌握語用原則
　　只有掌握語用原則，才能深入語言的“境”中，得境之“妙”，捕捉到“弦外之音”，譯出語義的內(nèi)涵，如：
　　A：What’s the time?
　　B：The postman has already come.
　　B沒有明確告訴對方時間，但如對方知道郵遞員來的大致時間，即對郵遞員一般何時來已形成兩人的共識，那么“郵遞員”已經(jīng)來了與現(xiàn)在時間形成一種“常規(guī)”關(guān)系。
　　4.運用翻譯技巧
　　翻譯時可以采用以下方法。
　　（1）對等譯法
　　用一種語言的模糊詞去翻譯另種語言的模糊詞，例如在《阿Q正傳》中：“做戲的鑼鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外。”譯成：“The racker of the gongs of the play seemed to be ten Chinese miles away from Ah Q’s ears.”這里的“十里”是個模糊詞，翻譯時仍然用對等的模糊詞。“成千上萬”是個模糊詞，翻譯時采用對等譯法“thousands upon thousands”。
　　（2）變異譯法
　　一個詞表達(dá)模糊概念，在翻譯時用另一語言的非對等詞來表達(dá)相同的模糊概念。如：“這些問題盤根錯節(jié)，三言兩語說不清楚。”譯成“These problems are too complicated to be explained clearly in a few words.”這里的“三言兩語”是個模糊詞，翻譯時用不對等的“a few words”。王之渙的《登鸛雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓。”徐忠杰翻譯為：“If more distant views are what you desire，you simply climb up a storey higher”，未將“千里”對等譯出，而是選用“more distant”模糊詞。
　　（3）省略法
　　所謂省略法，就是把原文中需要而譯文中不需要的單詞，詞組等在翻譯過程中省略。如：“王冕一路風(fēng)餐露宿，九十里大站，七十里小站，一徑來到山東濟南府地方。”這里的“九十里大站，七十里小站”譯成“posting stations and small”而未譯出“九十里，七十里”。“他遭受百般疼痛”譯成“He suffered aches and pains.”省略了“百般”。
　　（4）增字法
　　根據(jù)原文精神，使譯文通順、典雅，而增加適當(dāng)?shù)哪：~語，例如Wordsworth的Duffodile：“Continuous as the stars that shine，and twinkle on the milky way.”譯成“深疑碧落銀漢，灑落繁星萬點。”
　　（5）具體情況靈活處理
　　翻譯過程中，有時需要根據(jù)具體情況靈活處理，比如“胖”這個模糊詞，根據(jù)具體情況處理，形容女性，可以說“plump”；形容年長者，可以用“portly”；同樣的“瘦”這個詞，可以是“slim，skinny，under grown，twiggy”等。Vanity Fair里有一句：“Who is a good Christian，a good parent，a good child，a good wife or a good husband?”都是“good”，卻譯成“虔誠的，慈愛的，孝順的，賢良的，盡職的”，如果都譯成了“好”，譯文就顯得平淡無味。“當(dāng)下眾人七言八語。”（曹雪芹，《紅樓夢》第二十五回）譯成“By now proposals of all kinds were being made.”“有傾國傾城之色”譯成“overthrow cities and ruin states.”
　　四、結(jié)語
　　模糊語言學(xué)蘊含著強大的語用功能和豐富的文化知識，在翻譯教學(xué)中將學(xué)生引領(lǐng)到這一豐富的語言學(xué)世界，則學(xué)生不僅能進一步熟悉這一邊緣學(xué)科，而且能正確運用模糊詞語，提高翻譯技能。
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