淺析湘西苗族嗩吶旋律風格的文化成因

　　 摘要：湘西苗族嗩吶是苗族人最喜愛的樂器之一。其曲調蘊含了豐富的地方文化。文章從歷史、自然環境和飲食風俗三個角度分析苗族旋律風格的文化成因，希望更深入的了解苗族嗩吶。
　　 關鍵詞：苗族嗩吶；遷徙；口味；文化成因
　　 湘西苗族嗩吶主要流行在各縣內的苗族聚居地。多用于苗族的婚嫁、喪葬儀式中。苗族嗩吶的內容形式多樣，風格獨特，藝術性強，具有大眾性趣味性等特點。它的音色明亮，尖銳與漢族嗩吶曲有著明顯的區別。以下就苗嗩吶的旋律色彩和節奏律動和調式終止上來分析苗嗩吶的風格特點。
　　 一、苗族嗩吶的音樂特色
　　 （一）旋律色彩
　　 苗嗩吶旋律進行采用平穩和跳進相結合。常見的音程有二度、三度這樣的級進和五度、六度、七度、八度這樣的大跳音程穿插其中。喜好用六度以上的大跳來調和音樂的“口味”。這種注重線性音樂和線性音色的結合，是苗嗩吶的一大特色。
　　 （二）節奏律動
　　 在節奏律動方面，苗嗩吶曲可分為均分律動和非均分律動。均分律動以2／4或或4／4拍，節奏感強烈，這種曲子主要用于接親時催促新娘上轎或者一些歡快的曲子中，如《新娘上轎》《四門》《三點》等曲子。非均分律動，沒有明顯的節拍感，樂句的劃分依照演奏者的氣息或是根據樂思的發展而定。在樂曲中，自由延長的音較多，這類樂曲主要用于悲傷的場面，如在白事中的《半路》《出門》。在接親時，為了渲染父母與女兒難舍難分的氣氛吹奏的《車珠調》，當然這樣的劃分是從整體來看，苗族嗩吶曲的大部分節奏韻律還是以非均分律動為主，自由是節奏韻律的特點。
　　 （三）終止式
　　 苗族嗩吶的結尾稱為“煞果”。根據類型來看，主要有主音終止，異調終止和突煞終止。
　　 主音終止是大多數音樂常用的一種終止手法，它在聽覺上帶給人們一種完滿的終止感，如嗩吶曲《升堂拜禮》，其起調畢曲都用“徵”，調式非常明確，終止音等于調式主音，成為這種類型的手段。
　　 和主音終止相反的是，異調終止帶給人們的是一種相反的感覺。它不完滿也不協和，它原本是要結束在主音的位置上，卻轉向另一個從屬音級上，如嗩吶曲《新娘上轎》全曲以羽調式為主，在樂曲結束時下二度轉到了“徵”音上，造成了不穩定的終止感。如《四門》：
　　
　　
　　
　　 整個曲子與原本是角羽交替的旋法，但在最后結束時，卻用小七度上行大跳到“商”音上，造成了曲調的不穩定性，同時帶來了突兀的色彩。
　　 突煞終止，是指在樂曲結束時，用一個很短的音符結束樂曲，造成曲終意未盡的感覺。剛聽到這種曲子時，有些失去平衡的感覺，但多聽幾次就能發現這種曲子的特別之處。如以下這首《出門》的結尾部分：
　　
　　
　　 這首曲子終止時，利用了開始樂段的材料做為結束，造成是樂曲在聽覺上感覺從頭反復但卻是最終的結束，使樂曲產生了新鮮感。
　　 二、旋律風格的文化成因
　　 （一）歷史與環境的成因
　　 苗族人生性豪爽不拘禮節。民國學者王宗甲在《湘西特種部族鳥瞰》中寫道“：苗族強悍，著自上古，被逐南遷，實有難言之苦衷，舍中原之樂土，而遷入山巒瘴萬之地，誠所謂下喬木入于幽谷。”這段話中道出了苗族人性格粗曠的兩個原因：一是戰爭遷徙所致。二是自然環境的影響。從無數的史料記載中我們可以看出，苗族經歷的戰爭之多和遷徙之遠，是造就這個民族性格最根本的原因。苗族相傳為槃夸子孫，苗族的祖先蚩尤與黃帝逐鹿之戰后，蚩尤大敗，其部族被一再驅逐，他們爬山涉水尋找自己理想的家園。現在湘西巴代古歌中還流傳著苗族七次遷徙的經歷。又因為每個朝代的君主唯恐苗人作亂，使派兵征討，苗人的生活可謂水深火熱。《史記》：“周宣王二年，荊楚蠻叛，王命方叔討平。”至唐虞時，蕘克之于丹水；舜竄之于三危(今甘肅敦煌縣)。苗民們在戰爭中受到巨大的創傷，但是部族沒有渙散，集中于長江以南，分布于洞庭、彭蠡及安徽，福建廣東等地，與漢族對抗。由于不斷的遷徙和戰爭，苗族人形成了頑強的性格和自然天成的人化意識。長久的戰爭和與統治集團的對立，苗族人很少受到統治階級的教化和儒家思想的約束，他們在性格養成就是他們生長的那塊土壤所培植出來的，與自然相互融合。
　　 從自然環境上看，湘西處云貴高原北東側與鄂西山地南西端，武陵山脈由北東向南西斜貫全境，地勢南東低、北西高，其中北東南三面環水，西南以高山為屏蔽，成為自然區。臘耳山和武陵山脈蜿蜒于境內。 “較為艱苦的生存條件，易于培養粗獷堅毅的民族性格和跌宕奔放的審美情趣，這些都感性地外化于音樂旋律的形式風格。”另外，封閉的自然環境也易于造就人們無拘無束的逍遙的性格。如苗嗩吶中的大量的非韻律的節拍中，都是呈現一種自由的狀態，最后長達八拍以上的結尾音，反映了他們按照自己在人與自然的地位中追求自由和幸福。
　　 （二）音樂旋律風格中的口味感知
　　 從生物學的角度來看，重口味的食物對味覺神經的刺激較為強烈，主體需要付出較多的能量，機體在生理系統和精神上都有一定的動蕩與緊張度，從而需要在音樂上有蕩氣回腸高亢激越的跌宕起伏與之相對應、相平衡。苗族嗩吶音程的高低錯落，音色尖銳躁急，與當地的飲食口味也有一定的對應關系。
　　 湘西苗族人飲食偏好酸、辣。最具特色是酸肉類和酸菜類。酸肉類主要有：豬肉、雞、魚。蔬菜類主要有：酸辣子、青菜酸、蘿卜酸、白菜酸等等。鳳凰縣有句民間諺語：“苗族不吃酸菜，三天打撈串。”(走路不穩)，可見苗族人愛吃酸的程度，苗族人愛吃酸，并不是天生就喜好，而是因為湘西與海相隔甚遠，交通不便，山區周圍又沒有鹽井，所以只有用酸來代替鹽，以促進食欲。過去苗寨地區缺鹽而人們不得不食酸，現在人們把鹽當做補充體力的“藥劑”，按苗族人的說法是因為吃口味重的食物做起事來才有力氣，由此可見鹽對人們心理上的產生了很大的影響。湘西苗族人好辣，基本每家每戶的腌壇中都有酸辣椒，門上、灶前都掛著火紅的辣椒串。這種食辣的習慣可以從兩個方面來分析。從所處的地理位置上看，湘西地區位于湖南西部，與重慶相鄰。這兩個地區都是長江中上游的重辣區。根據中國現代辛辣口味分區總數統計表統計，四川(含重慶)與湖南的辛辣指數全國最高。從自然環境上看，湘西地區處于亞熱帶季風性濕潤氣候。降水較多，濕氣較重。又因為苗族鄉區，峰巒重疊，備極險阻，處于山區的苗鄉高山屏蔽空氣流動差，冬季氣候冷濕更加明顯。長期居住在濕氣重的地區，辣椒可起到除濕氣、散熱、發汗的作用。現在的苗鄉還習慣用姜湯來款待客人，為客人驅趕濕氣。
　　 通過對以上旋律風格的文化分析，我們可以看出：第一，歷史的原因造就了這個民族粗獷強悍的民族性格，第二，自然環境造就了這個民族自然天成的人化意識和追求“逍遙”的自由之境。第三，飲食風格在生理機體上影響著人們選擇淡雅或濃烈的民族風格。由此可見，不同的地理環境和生活習俗都會形成民族的特色文化，從而表現出不同的差異性，當然，這種差異性還需要借助更廣闊的學科視角才能更深入的研究，從而對民族民間音樂起到更好的傳承與保護。
　　
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