如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生探究文本意蘊的能力

　　摘 要： 對文本豐富意蘊的發(fā)掘程度，是衡量閱讀質(zhì)量的一個重要尺度。在平時的閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生探究文本意蘊的能力，成為中學(xué)語文新教材實施的重要任務(wù)。本文從實踐層面談?wù)勗谥袑W(xué)語文的閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生探究文本意蘊的能力的方法。
　　關(guān)鍵詞： 語文閱讀教學(xué) 文本意蘊 探究能力 培養(yǎng)方法
　　
　　當今社會，衡量一個人學(xué)習(xí)能力和生存能力高低的尺度，并不在于他掌握了多少知識，而在于他探索、研究、創(chuàng)造能力的高低。從發(fā)展的角度看，學(xué)生是否具有探究能力及這種能力的高低直接決定了他們自身及至整個民族未來的命運。新課標提出：語文課程要“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)”，明確將“學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀”作為培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞能力的重要目標。因而，無論從長遠的發(fā)展還是從現(xiàn)實的應(yīng)試來看，在文本閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的探究能力都具有十分重要的意義。
　　在閱讀已呈大眾化、通俗化甚至娛樂化的當下，面對繁重的課業(yè)負擔(dān)和沉重的升學(xué)壓力，學(xué)生很難進行深度閱讀、深度思維，更談不上探究。這就對語文閱讀教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。讓學(xué)生告別浮躁，重新走進文本深處，探究其豐富的意蘊，體認其民族的心理，接受其人文精神的熏染，這對他們?nèi)烁竦耐晟啤⒕竦陌l(fā)育、知識構(gòu)成的合理化，甚至對世界觀、人生觀、價值觀的塑造至關(guān)重要。
　　為此《語文課程標準》把“培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性”寫進了語文學(xué)科的課程目標；江蘇語文新考綱也在對文學(xué)類文本的考查中增加了“探究”層級，要求從不同層面發(fā)掘作品的豐富意蘊，以及內(nèi)涵的民族心理和人文精神。
　　那么如何在語文的閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的探究文本意蘊的能力呢？我通過幾年的教學(xué)發(fā)現(xiàn)應(yīng)該從以下幾個方面入手。
　　一、立足文本，鼓勵引導(dǎo)，激發(fā)探究文本意蘊的熱情。
　　客觀地講，要求學(xué)生運用探究的學(xué)習(xí)方式探究文本意蘊，這是對語文學(xué)習(xí)的較高要求，對現(xiàn)階段的學(xué)生而言有一定的難度。對此，在平時的閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)從基礎(chǔ)抓起，有意識地加以鼓勵和引導(dǎo)。可先從文本內(nèi)部進行探究，立足對文本自身的挖掘，通過引導(dǎo)學(xué)生圍繞重點問題展開探究活動，由易到難、循序漸進，最終達到解決重點問題的目的。
　　如我在教學(xué)舒婷的代表作《祖國呵，我親愛的祖國》時，為了引領(lǐng)學(xué)生走進這首抒情詩的情感世界，就是通過立足文本，鼓勵引導(dǎo)，來引領(lǐng)學(xué)生探究詩歌意蘊的。
　　這節(jié)課一開始，我讓學(xué)生齊讀標題，想想詩題能否改為“啊，我偉大的祖國”？引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)標題以抒情主人公“我”的形式直接向祖國母親傾訴情懷的表達之美，整體感知詩歌的情感內(nèi)涵，為接下來學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)做了鋪墊。
　　接下來，我通過鼓勵和引導(dǎo)，讓學(xué)生在誦讀中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中思考探究：①“希望”與“痛苦”的矛盾嗎？②為什么說“我是你的十億分之一”，又說“是你九百六十萬平方米的總和”？③“掛著眼淚的笑窩”、“疲憊的歌”這些表達矛盾嗎？這樣，學(xué)生一步步走向了文本意蘊的深處。
　　在此基礎(chǔ)上聯(lián)系歌詞“我和我的祖國，是海和浪花一朵”，我又提出了：祖國和我的關(guān)系，是“海”和“浪花”的關(guān)系，我是祖國的一分子，怎么能說我是祖國，祖國就是我呢？在質(zhì)疑中把學(xué)生的思維引向縱深。
　　立足文本，披文入情，沿波討源，悟深隱之意。我的鼓勵和引領(lǐng)，使學(xué)生完成了對這首詩歌復(fù)雜意蘊的探究之旅、發(fā)現(xiàn)之旅。
　　二、從認知規(guī)律出發(fā)，尋找探究文本意蘊的基本路徑。
　　探究文本意蘊難，難在不知從何處著手。現(xiàn)代閱讀學(xué)認為：閱讀是一個主動探究的過程，解讀字面—生活經(jīng)驗—探究文本—獲得共鳴。據(jù)此我們可以將文本意蘊探究分成四個步驟：
　　（1）文本寫了什么？
　　（2）文本想要表達什么？
　　（3）文本還能夠表達什么？
　　（4）文本應(yīng)該表達什么？
　　在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)豐子愷的《送考》（選修教材《散文選讀》第34—37頁）一文時，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生與文本與作者對話，探究文本意蘊，進而進行個性化解讀的：
　　（1）文本寫了什么——記述了作家本人送一群小學(xué)生到杭州考初中的經(jīng)歷。
　　（2）作家想要表達什么——展示孩子們天真爛漫的生活，以及純真、豐富的內(nèi)心世界，表達對兒童世界的向往之情；但對話不能到此結(jié)束，還應(yīng)進一步“探究”。
　　（3）文本還能夠表現(xiàn)什么（多角度探究）——①時局動亂，民生凋敝；②對孩子的同情，對教育制度的不滿和無奈；③面對考試要有正確的態(tài)度，等等。
　　（4）啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系文學(xué)研究會成員關(guān)注人生的主張與佛教“解脫人生苦難”、“追求清凈淡泊”思想對豐子愷的影響，根據(jù)文本中的相關(guān)信息，作出對文本的個性化解讀。
　　這樣，從學(xué)生的認知規(guī)律出發(fā)，由表及里、由淺入深地啟發(fā)和引導(dǎo)，讓學(xué)生找到探究文本意蘊的著力點，探究便不再困難。
　　三、引導(dǎo)學(xué)生多角度多層次地探究，獲得新的體驗和發(fā)現(xiàn)。
　　《語文課程標準》在“課程目標”里有這樣一段表述：“學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發(fā)現(xiàn)。”作品的文本提供的是一個多層次的結(jié)構(gòu)框架，而學(xué)生對作品的探究性閱讀，就是對作品具體化的過程。當然其中有許多空白和未定點需要讀者加以具體化，作品的意義才能得以完整展現(xiàn)。因此，在平時的閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度和層次去閱讀，探究作品的空白點和未定點，豐富其意蘊。比如，我在教學(xué)前南斯拉夫作家沃蘭茨的《鈴蘭花》這篇小說時，為了引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘這篇小說的豐富意蘊，在學(xué)生整體感知課文，了解這篇小說記敘了幼年的“我”戰(zhàn)勝恐懼，為母親到地獄采摘鈴蘭花的故事后，設(shè)計了這樣一個問題：“我”為什么突然變得勇敢起來，獨自一人去“地獄”采摘鈴蘭花？學(xué)生在對文本進行品讀與探討后，一般都能說出是愛的力量，愛能戰(zhàn)勝一切，超脫一切，使人變得勇敢頑強。但這僅是從“我”的角度探究得出的結(jié)論。小說意蘊還沒有完全發(fā)掘出來。于是，我又繼續(xù)鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生從其他角度探究：
　　（1）從父母這一角度探究——“要學(xué)會正確引導(dǎo)，擁有一顆愛的心靈”這一主旨。
　　（2）從“我”和父母的角度——愛能戰(zhàn)勝一切，超脫一切，使人變得勇敢，作為父母要擁有一顆愛的心靈，學(xué)會正確引導(dǎo)。
　　變換一個角度閱讀，從另外一個層次探究，就會有新的發(fā)現(xiàn)和體驗，文章的意蘊也會因此而豐富多彩。
　　但有時會出現(xiàn)脫離文本或鉆牛角尖等的亂問亂答現(xiàn)象，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，既要鼓勵學(xué)生發(fā)表對文本個性化的閱讀、感悟，又要尊重文本的價值取向。
　　四、知人論世，參證比較，探究文本真意。
　　《孟子·萬章下》云：“論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”孟子的這種“知人論世”的閱讀方法論，在我國古代頗有影響。即便是當今社會，這種方法還是在文學(xué)作品的教學(xué)過程中被廣泛地接納。因為任何作品，都是社會生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物，是作者對生活的理解和認識的結(jié)晶。尤其是文學(xué)作品的意蘊，它一方面必然打上時代的鮮明印記，另一方面又必然反映作者的主觀情感和思想傾向。如果把不易理解的文學(xué)作品的意境聯(lián)系特定的背景和作者的生平、思想加以考察探究，就有可能難以對它有深入的理解。
　　《錦瑟》是李商隱的代表作，關(guān)于這首詩的意蘊，歷來揣測紛紛，莫衷一是。在教學(xué)這首詩時，我運用參證比較，知人論世的方法，引導(dǎo)學(xué)生探究文本真意，就是一次很好的嘗試。
　　我從標題入手，引導(dǎo)學(xué)生研讀詩題，激發(fā)學(xué)生的探究欲望；改寫原詩，變換角度，探究“此情”為何物等環(huán)節(jié)，使學(xué)生明確了“此情”是恍惚迷惘的，詩人對“此情”的追尋是苦尋無果的，因而有一種悲惋之情在里面。我采用參證比較、知人論世的方法，引導(dǎo)學(xué)生探究“此情”產(chǎn)生的原因和合理性。通過簡介李商隱寫作此詩相關(guān)背景（牛李黨爭）資料知人論世；提供李商隱的《房中曲》《夜雨寄北》等詩歌進行參證比較，在知人論世、參證比較中，讓學(xué)生自主探究，得出有關(guān)“此情”的合理答案。
　　語文課程要注重發(fā)展學(xué)生的探究能力是時代的要求，而學(xué)生對文本豐富意蘊的探究程度是衡量閱讀質(zhì)量的重要標尺，也是衡量學(xué)生閱讀能力的尺度；我們應(yīng)該在閱讀教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生探究文本意蘊的能力，關(guān)注學(xué)生思考問題的廣度和深度，使學(xué)生增強探究意識和學(xué)習(xí)興趣，通過學(xué)習(xí)探究方法，將語文學(xué)習(xí)的過程轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動探索未知領(lǐng)域的過程。
　　
　　參考文獻：
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