趕場(chǎng)子

我的本家、老作家張?zhí)煲硐壬缭谠S多年前就寫(xiě)過(guò)一篇《華威先生》，主人公華威是個(gè)善于趕場(chǎng)子的角色，他整天把自己裝扮得忙忙碌碌的，開(kāi)會(huì)、演講、吃飯。可骨子里，華威先生是個(gè)媚上欺下、自命不凡、剛愎自用的家伙。

華威是個(gè)國(guó)民黨小官僚，小說(shuō)的背景早已成為歷史過(guò)往，但時(shí)至今日，喜歡趕場(chǎng)子的人仍不鮮見(jiàn)。最常見(jiàn)的，是趕吃喝的場(chǎng)子。人活一天，通常吃三頓，喜歡趕場(chǎng)子的人嫌不夠，要多安排那么一兩頓，或者說(shuō)，三頓飯中的某一頓，他要在不同的兩處甚至三處完成，那就趕吧，一處未吃完，起身打個(gè)招呼，又趕往下一處，活脫脫把自己當(dāng)成了華威先生。

我不喜歡趕場(chǎng)子。平常有人請(qǐng)吃飯，萬(wàn)一這天口福特別好，兩個(gè)飯局時(shí)間上有沖突，我就按先來(lái)后到處理，先答應(yīng)人家的，沒(méi)有特殊情況，決不爽約，不允許自己用趕場(chǎng)子的方法化解這個(gè)幸福難題。哪怕后一桌上有非常非常重要的大人物。這是我做人、喝酒的一個(gè)原則。

我以為，趕場(chǎng)子的人，看似兼顧了兩處宴請(qǐng)，實(shí)則對(duì)兩處的人都不夠尊重。第一桌，中途而退，難道另一桌人就比這一桌人重要？第二桌，姍姍來(lái)遲，有什么重要的客人必須先去應(yīng)酬一下？不如如實(shí)向其中的一桌說(shuō)明情況，有機(jī)會(huì)改日再聚，認(rèn)認(rèn)真真、自始至終參加一桌的吃喝。我相信，這樣做，請(qǐng)客的人完全能夠接受、理解。

這個(gè)世界上，少了誰(shuí)，地球照轉(zhuǎn)。你不趕場(chǎng)子，人家該吃的照樣吃，不會(huì)因?yàn)樯倭四愠缘貌幌恪⒑鹊貌煌纯臁Ｏ矚g趕場(chǎng)子的人，十有八九把自己看得太重，太把自己當(dāng)回事，用那句歇后語(yǔ)說(shuō)，叫“癩蛤蟆跳進(jìn)戥（音“等”）盤(pán)里——自稱(chēng)自”了。按我熟悉的某場(chǎng)的規(guī)矩，大人物，凡事占主導(dǎo)地位，一言九鼎，他說(shuō)沒(méi)時(shí)間赴這個(gè)宴，誰(shuí)敢違拗？一定要請(qǐng)的，改天再請(qǐng)。只有可請(qǐng)可不請(qǐng)的小人物、中人物，你去與不去，人家飯局照開(kāi)；你早一點(diǎn)去、遲一點(diǎn)去，都無(wú)所謂。

趕場(chǎng)子的人，有時(shí)對(duì)自己的身體極端不負(fù)責(zé)任。重新入座，重新舉杯，隔桌不談，舊賬不提，本來(lái)大家都喝得差不多了，現(xiàn)在一切從頭開(kāi)始，把自己喝大的事就在所難免。我見(jiàn)過(guò)多起因趕場(chǎng)子而把酒喝大、喝進(jìn)醫(yī)院甚至喝出人命的酒官司。最荒唐的一次，某人趕場(chǎng)子喝酒，酒后出交通事故喪命，第一桌的人不買(mǎi)賬：又不是在我們這桌喝大的，關(guān)我們何事？第二桌的人更冤：他中途跑來(lái)，我們?cè)S多人都不認(rèn)識(shí)他，怎么就是我們把他喝大了？怎么就成了我們的責(zé)任？結(jié)果死者家屬一紙?jiān)V狀，把兩桌人全告到法院去了。如果不趕場(chǎng)子，何來(lái)這樣的悲劇和鬧劇？

我不喜歡趕場(chǎng)子的原因，還有許多。比如趕場(chǎng)子還是一種浪費(fèi)，多一個(gè)人，多算客位，多付餐費(fèi)；如果酒喝大吃下又“退賠”掉，那就是更大的浪費(fèi)，簡(jiǎn)直暴殄天物。人活一輩子，躺下一張床，吃喝三頓飯，趕場(chǎng)子的行為也是一種貪婪。還是一種功利：吃喝乃生理所需，有時(shí)趕場(chǎng)子的人把這當(dāng)成一種政治活動(dòng)、一種交際手段了。趕場(chǎng)子一旦成為習(xí)慣，當(dāng)事人或許能獲得八面玲瓏、左右逢源、運(yùn)籌帷幄的快感，但這實(shí)在不是什么值得稱(chēng)頌的好習(xí)慣。

責(zé)任編輯/劉洋