茶馬互市

一

絲綢之路從開辟之日起，便機動靈活，成網狀發展，比如出長安至咸陽便路分南、北，分別沿涇水、渭水河谷向西進發。進入甘肅境內，過天水后，則可分為三線，中線走秦安、通渭、定西至蘭州一線；北線經靖遠過虎豹口黃河古渡，穿景泰可進入河西走廊民勤、武威；南線則經隴西、渭源至臨洮，在炳靈寺或大河家渡黃河進入青藏高原河湟谷地，還可穿祁連山進入河西走廊，或向西直達新疆且末。這條線也是一條傳統的商道，因為這其中勾連著茶馬互市的重鎮臨洮。這也是臨洮所處位置所決定。就山形水勢來講，臨洮是中國南北分界線秦嶺的西部起點，也是秦長城的西部起點，還是青藏高原向關隴中原的過渡地段，是中國古代占據青藏高原與河湟一帶的吐蕃、吐谷渾、胡羌等游牧民族進入內地的必經之地，臨洮有洮河貫穿，形成開闊的河谷，山嶺水草豐茂，谷地平整肥美，適宜游牧、農耕和漁獵養殖，恰處在古代先民生息繁衍時首選的二級階地。在臨洮境內出土的大量彩陶，被認為是馬家窯、辛店、寺洼文化的代表與發祥之地。秦漢時期，在青藏高原、河湟谷地與河西走廊先后崛起的匈奴、西羌、吐蕃、吐谷渾憑借著馬上優勢，南下中原劫掠，臨洮一線又成拉鋸戰場。

金帶連環束戰袍，馬頭沖雪度臨洮。

卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兒缺寶刀。

——唐·馬戴

還有一首民謠也對此有所反映：

北斗七星高，哥舒夜帶刀。

至今窺牧馬，不敢過臨洮。

全唐詩中，僅寫到臨洮一帶軍情戰況的就達幾十首之多，詩人注定有感而發，不至于空穴來風。事實上，臨洮也是游牧民族進擊中原最好的橋頭堡。臨洮一帶的山嶺綿延起伏，水草豐茂，能夠駐扎軍隊，放牧軍馬，臨洮開闊的河谷自古種植谷物，是西部著名的糧倉，退可補濟給養，進可出擊關隴京畿、威逼長安，退則為廣闊的青藏高原、祁連谷地，進退從容，無后顧之慮。但對中原王朝來講，臨洮便成為心腹之患。所以，從秦代開始，就在此筑長城，設要塞，選派名將，駐扎重兵，胡騎煙塵，金戈鐵馬，載入半部史冊。

二

但構成漫長歲月的并不完全是烽煙戰火，更多的還是胡漢交流之民族融和。

自從貴主和親后，一半胡風似漢家。

——唐·陳陶

番人舊日不耕犁，相學如今種禾黍。

——王健《涼州行》

這些詩詞便是最真實的寫照，最能體現民族交融的則是始于隋唐、盛于兩宋、延續至明清長達千年的茶馬互市。中國是茶葉的故鄉，是世界上最早發現茶、飲用茶的國家。早在西漢，王褒所寫《童約》中就出現“茶具”這樣的字眼，并寫到如何汲水、如何煎用。唐代“茶圣”陸羽則寫出中國首部茶葉專著《茶經》。生活于北方和青藏高原的游牧民族，由于以牛羊肉和高寒地區生長的青稞面為食，腸胃難以接受，需要茶葉幫助消化。史載：“腥肉之食非茶不消，青稞之熱非茶莫解。”這表明茶葉為游牧民族生活必需，但牧區高寒并不產茶，只能以生產的駿馬及毛皮與內地貿易，以物易物，“以所多，易所鮮”幾乎是所有民族必須經歷的商品交換規律。《新唐書·陸羽傳》中說“時回鶻人入朝，始驅馬市茶”，表明早在唐時，北方游牧民族就開始用馬匹與中原王朝交換茶葉。這樣可以起到外安撫邊民、內充實軍力驛力，活躍邊貿，促進和平相處的多重效果。所以，歷代王朝都很重視，專設茶馬司，配備熟悉情況的官員和通曉胡語的翻譯任通司來加強管理。這應該是今日抓出口貿易的先聲。

臨洮由于占有地形之利，相鄰的吐蕃、吐谷渾、黨項、蒙古均為不可或缺茶葉又無法生產的游牧民族，他們必須尋找到最近的茶葉聚散地。秦嶺南側的漢中就成為首選之地。陸羽在《茶經》中將漢中列為全國八大茶區之一的山南茶區，位于全國茶區最北一線，越過秦嶺再無茶樹。漢中成為距西北游牧民族最近的茶區，由于有此優勢，加之蜀道與漢江航運暢通，使漢中成為溝通蜀地荊襄茶區與臨洮馬市的聚散重地。《宋史》載：“漢中買茶、熙河易馬。”熙河即臨洮。筆者曾查漢中方志，僅宋神宗熙寧七年（1074）漢中收購茶葉便達700余萬斤，形成規模巨大的茶葉市場，客棧、酒樓、茶肆商幡招展，成為當時與開封、成都并列的全國三大稅收城市。那么，與漢中對應的臨洮也會出現規模巨大的馬市。可以想見，每當秋高馬肥季節，吐蕃人、西夏人、吐谷渾人、蒙古人就會趕著馬匹馱著帳篷匯聚到臨洮，在平坦河谷間搭滿帳篷，山坡上放著準備交易的馬匹，馬市上人頭攢動吆喝不絕，各種飲食、酒店、茶肆商幡招展，各種藝人也聞訊而來，把這塞外高原城市擠得滿滿當當，白天市聲喧囂，入夜燈火萬點。一撥滿載著磚茶、谷物的吐蕃人剛剛離開，一撥趕著駿馬的黨項人又搭起了帳篷……將這樁茶馬買賣推演了千年之久。

三

時值今日，金戈鐵馬、胡騎塵煙早已為桃紅柳綠、瓜果飄香的升平氣象取代。洮河兩岸，聚居著漢、回、羌、東鄉、撒拉、保安、藏、土等多個民族，若追溯起來，各自都有一部遷徙、交融、演變的歷史。一方水土養一方人，正是臨洮這片豐美的土地，使他們定居下來，和睦相處，融入中華民族這個大家庭之中，但又保留著自己的特色。比如回族的磚雕、葫蘆雕享譽河州，保安族打造的各種刀具遠近聞名，撒拉族的羊皮筏子遠漂千里。不管哪個民族，都不乏務瓜果的能手。倘若夏秋時節去臨洮，公路兩邊一連幾十里不斷都是瓜果涼篷，白蘭瓜、黃河蜜、水蜜桃、西紅柿、大西瓜，粉紅翠綠，銀白艷紅，眩人眼目，香氣撲鼻，構成誘人的瓜果長廊，給所有的來客都留下至深難忘的印象。再是各族群眾，不論漢、回、土、羌，還是撒拉、保安，每當農歷四月，便都會從四周八縣的臨洮、臨夏、永靖、臨潭、廣河、康樂匯聚到洮河畔的松鳴山下，融匯進一年一度歌唱“花兒”的海洋：

喝一口泉水潤一下嗓，

大聲唱，青山（吧）綠水的地方；

揉一下眼睛四下里望，

好風光，人世間賽過天堂……