中外高校道德教育方法比較及啟示

摘要：中外高校道德教育的方法各有特色，中國高校德育注重理論灌輸教育、社會實踐教育和榜樣示范教育，而西方更為關(guān)注隱性教育、宗教教育、心理咨詢教育和環(huán)境整合教育。通過對中外德育方法的比較，本文提出我們要充分借鑒國外德育成功經(jīng)驗，注重高校德育工作顯性與隱性相結(jié)合，同時加強(qiáng)心理咨詢建設(shè)，提高大學(xué)生心理素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：道德教育；方法；比較；啟示

中圖分類號：G416Ⅱ文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-026X（2012）10-0000-01

新中國成立以來，我國的高校德育工作取得了長足的進(jìn)步。但隨著新時期國際、國內(nèi)形勢的變化發(fā)展，世界各種思想文化的交流與交鋒日趨頻繁、復(fù)雜，這既給我國大學(xué)德育的發(fā)展帶來新的機(jī)遇，但同時也帶來了諸多挑戰(zhàn)。在此背景下，研究國外高校道德教育的實施方法，學(xué)習(xí)和借鑒國外高校道德教育的成功經(jīng)驗，吸取其教訓(xùn)，對我國高校道德教育工作的開展有特別重要的意義。作為一名思想政治教育課的專業(yè)教師，進(jìn)行中外德育方法的比較研究，找出兩者的差距，則是我們借鑒別國經(jīng)驗、吸取其教訓(xùn)的有效途徑。

一、中國高校道德教育的主要方法

1.理論灌輸教育法

灌輸作為一種德育方法，古已有之。而我們今天所說的灌輸卻是從原蘇聯(lián)引進(jìn)的。列寧在文章《怎么辦》中指出，無產(chǎn)階級要從一個自在的階級變成一個自為的階級，必須經(jīng)過理論灌輸。他說：“工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識，……而社會主義學(xué)說則是從有產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的人即知識分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟(jì)理論中發(fā)展起來的。”他又說：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去”。[1]因此，灌輸成為社會主義德育學(xué)說的一項基本原則。在我國，德育的主要途徑就是在高校統(tǒng)一開設(shè)各類德育課程，通過政治理論及德育課程的系統(tǒng)教學(xué)，向?qū)W生灌輸無產(chǎn)階級先進(jìn)的思想觀念，使學(xué)生樹立堅定的政治信念和良好道德風(fēng)尚，提高其認(rèn)識問題、分析問題的能力，并培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和社會公德。

2.社會實踐教育法

理論與實踐相結(jié)合是一項行之有效的教育方針。在理論傳授的同時，學(xué)校也組織了各種社會實踐活動，如黨團(tuán)活動、校園文化建設(shè)和社會考察等。通過組織學(xué)生開展形式多樣的校內(nèi)活動，如針對熱點問題組織形勢政策報告，組織有關(guān)黨史、黨建的知識講座等、有針對性地解決學(xué)生的思想道德問題，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感；通過組織學(xué)生深入社會，開展社會實踐活動，如三下鄉(xiāng)、志愿者活動、紅色旅游、進(jìn)企業(yè)等，使學(xué)生達(dá)到理論與實踐相結(jié)合，鞏固他們的學(xué)習(xí)成果，增強(qiáng)學(xué)生為人民服務(wù)的意識。同時注重加強(qiáng)校園文化建設(shè)，如舉辦文藝匯演、辯論賽、演講比賽、運動會、文明宿舍評比等活動，陶冶學(xué)生情操，激勵學(xué)生奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息的精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

3.榜樣示范教育法

這是指通過典型人物、典型事例的宣傳和示范作用，來感化和激勵受教育者，引起受教育者思想感情的共鳴，繼而潛移默化地促進(jìn)人們道德觀念的升華，激勵人們效仿榜樣的良好思想情操及為人處事，并使自己逐步提高自我思想道德境界。近年來，社會上涌現(xiàn)出了大批值得學(xué)習(xí)的榜樣人物，如2004、2005年感動中國中的徐本禹、洪戰(zhàn)輝和2010年中國達(dá)人秀的冠軍劉偉，由于這些都是學(xué)生同齡人的例子，這些榜樣人物無私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)自立精神更容易引起學(xué)生的共鳴，同時也會使我們的道德教育課程變得更加生動有趣。

二、外國高校道德教育的主要方法

1.隱蔽教育法

西方國家采用的德育方法，無論是杜威的道德教育方法，還是柯爾伯格的道德認(rèn)識法，都反對傳統(tǒng)的道德灌輸。高校注重隱性教育在德育中的地位，將德育內(nèi)容滲透到人文社會學(xué)科教學(xué)中，挖掘教材中的德育因素，使傳授科學(xué)知識與對學(xué)生的品德教育結(jié)合起來，發(fā)揮各學(xué)科對德育的滲透作用。如英國的體育課，通過培養(yǎng)運動員的精神和風(fēng)格，來指導(dǎo)學(xué)生在體育活動中養(yǎng)成守紀(jì)律、勇敢、拼搏、協(xié)作、忍耐、公正等品質(zhì)；法國在法語教學(xué)中，不僅讓學(xué)生掌握法語語言的基本知識，而且通過分析藝術(shù)形象、指導(dǎo)閱讀、評議作文等教學(xué)環(huán)節(jié)，影響學(xué)生的道德情操，熱愛自己優(yōu)美與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡逭Z言。[2]美國高校也注重將道德教育滲透于歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科中，并常與宗教信仰結(jié)合在一起，讓學(xué)生思考相關(guān)的道德問題、倫理問題，以此提高學(xué)生的道德品質(zhì)。

2.宗教教育法

歐美各國由于宗教歷史悠久，宗教文化傳統(tǒng)對現(xiàn)代學(xué)校德育方法的運用必然產(chǎn)生影響。如法國雖然廢除了公立學(xué)校的宗教教育，但卻允許課外進(jìn)行宗教教育。美國憲法確立了政教分離的原則，早在1947年就禁止在公立學(xué)校直接開設(shè)宗教課，但宗教倫理仍是國家的指導(dǎo)原則，作為公民美德的核心內(nèi)容，許多高校仍然把宗教與德育緊密結(jié)合。具體看來，在美國，無論是公立大學(xué)還是私立大學(xué)，都處處為宗教提供條件，允許大學(xué)生在特定的時間到教堂接受宗教教育，不同宗教派別的教堂散落在大學(xué)校園里，宗教組織非常活躍。有的大學(xué)還設(shè)有教士辦公室，隨時接待學(xué)生。[3]通過宣傳這些宗教思想，使宗教精神得以內(nèi)化，傳授了資本主義的倫理道德。

3.心理咨詢教育法

當(dāng)代西方德育理論，將哲學(xué)與心理學(xué)作為道德教育的支柱學(xué)科。高校教師普遍重視將心理學(xué)研究成果運用到德育的實踐中來。在今天幾乎所有的美國大學(xué)都設(shè)有專門的、相對獨立的心理衛(wèi)生、心理咨詢類機(jī)構(gòu)，這類咨詢機(jī)構(gòu)有固定的編制、有行政撥劃的專項經(jīng)費和和正規(guī)的工作制度，集中了一批心理咨詢專家為學(xué)生提供心理咨詢和心理治療。[4]美國德育的途徑首先是“課堂教學(xué)”。第二是學(xué)生輔導(dǎo)中心的“專門輔導(dǎo)途徑”。該途徑主要針對學(xué)生的心理問題進(jìn)行個別輔導(dǎo)。美國學(xué)校心理咨詢機(jī)構(gòu)比較健全，從業(yè)人員素質(zhì)也普遍較高。美國高校的心理咨詢著眼于個體需要與差異，采用上課、講座、研討會、個別談話等方法來排除學(xué)生的心理障礙和心理問題，幫助學(xué)生健康成長。再如英法等國的許多高校都設(shè)有專門獨立的心咨詢機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)全校學(xué)生的心理咨詢工作，并在人員組成、活動經(jīng)費、活動場地上都有妥善的安排，這些機(jī)構(gòu)里有一批受過專門訓(xùn)練的心理咨詢專家全面為學(xué)生提供發(fā)展咨詢、適應(yīng)咨詢和障礙咨詢等各種服務(wù)，約有一半大學(xué)生在四年左右的大學(xué)生活中接受過各類心理咨詢服務(wù)。

4.環(huán)境整合教育法

西方德育一般比較重視讓學(xué)生在實踐中增強(qiáng)道德認(rèn)識，提高道德責(zé)任感。如美國高校主張采用課程教學(xué)形式進(jìn)行德育滲透的同時，重視學(xué)生走向社會，參加各種社會活動和社會服務(wù)，如募集資金、競選宣傳、環(huán)境治理、為老年人與殘疾人服務(wù)等，通過這些活動，使學(xué)生增強(qiáng)對社會和國情的了解，加深對勞動意義和價值的理解，彌補(bǔ)高校教育的不足。同時美國政府與高校也十分注重公共環(huán)境對道德教育的熏陶感染作用，如紐約市有公園1500個，博物館150座，畫廊400間，劇院38家，這些場所集中展現(xiàn)了美國的物質(zhì)文明與精神文明成果，是美國向國民包括學(xué)生進(jìn)行政治制度和價值觀念教育的重要基地和生動教材。

三、中外高校道德教育方法比較的啟示通過以上對中外德育方法的比較，我們可以看到兩者在某些方面存在一定的趨同性，如注重課堂講授與課外活動相結(jié)合，通過校園氛圍的建設(shè)和各種社會實踐活動對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的道德教育等。但我們比較研究的目的更在于取長補(bǔ)短，所以我們應(yīng)該在堅持自己的特色的同時，不斷吸收國外德育方法的長處，彌補(bǔ)自己的不足，使我國高校的德育工作做得更好。

1.高校德育應(yīng)注重顯性與隱性教育相結(jié)合

中國德育的灌輸教育法由來已久，可以說它在向?qū)W生系統(tǒng)的講授馬克思主義理論知識，使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀與價值觀方面發(fā)揮了重要作用，至今仍有其存在的價值。但更應(yīng)該看到，隨著改革開放與經(jīng)濟(jì)全球化的深化，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念也在發(fā)生著激烈的變革，其價值取向已逐漸形成，并常以一種獨立的眼光、批判的視角去審視當(dāng)前社會的道德狀況，他們不滿足于接受傳統(tǒng)的道德觀念，這樣在封閉模式下行之有效的灌輸式教育就面臨著很大的挑戰(zhàn)。在此情形下，西方德育理論的很多觀念就值得我們借鑒吸收，如以杜威為代表的西方“進(jìn)步主義者”主張“高揚(yáng)學(xué)生的主體性和德育的實踐性”，這對于調(diào)動受教育者的積極性和提高德育有效性，都有不可低估的意義；而“無灌輸?shù)牡赖陆逃狈椒ㄕ撜撸瑥?qiáng)調(diào)“堅持開放的教育，反對封閉的教育”；“堅持發(fā)展的教育，反對凝固的教育”，則也有其一定層面的合理性。[5]西方這些重開放、重發(fā)展、重實踐的德育方法對于改造我國傳統(tǒng)灌輸教育方法的封閉性與滯后性，提高高校的德育實效具有重要意義。

2.加強(qiáng)心理咨詢建設(shè)，提高學(xué)生心理素質(zhì)

隨著社會的飛速發(fā)展，人們生活節(jié)奏的加快，人際關(guān)系也變得越來越復(fù)雜；科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，知識爆炸性的增加，迫使人們不斷地進(jìn)行知識更新；“人類進(jìn)入了情緒時代”，人們的觀念意識、情感態(tài)度復(fù)雜嬗變。人們所擔(dān)負(fù)的壓力也越來越大，對自身心理的關(guān)注也越加重視。近幾年來，大學(xué)生自殺，犯罪等一系列心理問題突出、突發(fā)事件呈現(xiàn)上升趨勢，這充分體現(xiàn)了我國高校心理咨詢工作的急迫性和必要性。我國高校的心理咨詢工作由于起步較晚、涉及面相對較窄。并且?guī)熧Y力量相對不足，缺乏專業(yè)人員，指導(dǎo)的專業(yè)化水平久缺，指導(dǎo)理論和方法仍處于探索階段，當(dāng)然我國高校心理健康教育社會環(huán)境發(fā)展不錯，但同時也存在著一些問題，如發(fā)展不平衡，各高校之間的差異比較大，北方高校普遍差于南方高校，理工院校普遍差于文科院校，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校普遍好于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校等。我們要充分借鑒國外高校心理咨詢的先進(jìn)經(jīng)驗，加強(qiáng)高校心理咨詢建設(shè)，切實提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。首先，加強(qiáng)認(rèn)識，將高校心理咨詢工作提高到貫徹黨的教育方針，推進(jìn)素質(zhì)教育，落實國家人才戰(zhàn)略的高度上來。其次，要建立一支以專業(yè)心理咨詢?nèi)藛T為骨干，相對穩(wěn)定、素質(zhì)較高的工作隊伍，積極引進(jìn)高層次專業(yè)人才，專職從事大學(xué)生心理咨詢工作，同時建立心理咨詢的服務(wù)機(jī)構(gòu)，對心理咨詢工作提供必要的設(shè)施和場地，做好相關(guān)工作人員的培訓(xùn)工作，使針對大學(xué)生的心理咨詢工作真正實現(xiàn)科學(xué)化、規(guī)范化與制度化。

參考文獻(xiàn)：

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